النحو

الذي أستنتجه من كلامكم يا إدارتنا
أنكم تريدون منّا في الشرح أن نعلمهم على طريقة المثال وهم يستنتجون القاعدة ؟؟؟

هذه طريقة جدًا جميلة ومريحة وكنت قد فكرت أن نبدأ بها هكذا

سأؤجل وضع الدرس لحين تكتمل لي صورة الأسلوب الذي تريدون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو أن لايضايقكم ما كتبته قبل

فليس في كلامكم خطأ ، واختلافنا في الطريقة فقط

فأنا أعاني من المشكلة فعلا

أسوأ الطلاب لدي يحفظ الكثير من قواعد النحو ولكنه لا يطبقها

وأرأكم قد تآمرتم عليّ في عمل الدرس

لن أضع الدرس كدرس ولكن سأبين لكم ماذا سأفعله لو كنت أدرس لهم نفس الموضوع

أعطوني بعض الوقت

ولكم جزيل الشكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لالالالالالالا لا يضايقنا ولن يضايقنا

إدارتنا
نعلم جيدًا ما ترمون إليه وبحكم خبرتكم سيكون عندكم الطريقة الفضلى لتلك الدروس
متجنبًا السلبيات التي سيحملها المتعلمون

لذلك طلبنا الأمثلة للتوضيح فقط

أنتم أوصلونا لأول الطريق ونحن نكمل بعون الله

ولكم كامل الحرية والوقت
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير الجزاء

أشكر لكم سعة صدركم وتعاونكم وتجاوكم



ولو تناولت المعرب في الشرح فسأتكلم عن الحركات وأترك ما يعرب بالحروف فيما بعد .

فابين أولا مضمون كلمة الإعراب ، فنقول عن الكلمة أنها معربة إذا كان نطق آخر حرف منها متغيرا وليس ثابتا على حال واحدة ( التغيير المقصود ه: أن يكون النطق بها مختلفا ، فقد يكون بالفتح ، وقد يكون بالضم ، وقد يكون بالكسر ، وقد يكون ساكنا ) وهذا التغيير يكون بسبب تغير مكان الكلمة في سياق الجملة ، أو بسبب مجيئها بعد أداة لها تأثيرها في الكلمة .
هذا التغير نلاحظه فقط في الأسماء والأفعال ، أما الحروف فلا يتغير نطق آخر حرف منها .
لاحظي كلمة الناس في الآيات التالية :
( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) آل عمران : 173
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه بِغَيْرِ عِلْم ) لقمان : 6

ولاحظي كلمة الله في الآية التالية
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ .

ولنلاحظ كلمة ( يغفر ) في الآيات التالية

لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة : 284


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ اِزْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنْ اللَّه لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ) النساء : 137


( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) ( الأنفال /29).

لماذا تغيرت حركة الكلمات في الآيات السابقة ؟

لاحظي الكلمات التي لونت باللون الأخضر في الآيات التالية :


( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ ‏‏ البقرة‏: 35

( مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هِذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) آل عمران : 117)
وَيَا قَوْم هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكمْ ءَايَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِى أَرْضِ اللهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوء فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ) هود : 64
64

لماذا لم تتغير حركتها علما أنها أن موقعها في كل آية مختلف عن الموقع الآخر ؟


هنا بالإمكان وضع القاعدة في نهاية الدرس أو تركه لأخر رد ويقفل بعدها الموضوع تكون هي خاتمته .

وهذه الطريقة التي ذكرتها الأخت الفلسطينية وهي أفل من تحفيظ القاعدة

اعود لأمثلة الأخت أمانيز وهي سليمة صحيحة عند من عرف القاعدةأصلا ، ولكن العضوة ستقرأ كلمة ( طالية ) في الأمثلة الثلاثة ساكنة ، ولو أخبرناها أنه مضمومة أو فتوحة أو مكسورة فلن تتفاعل معها كون الوقوف على الساكن قاعدةلغوية ( وهو أشبه بالفطرة )

أمانيـــز;15822891:

يعطيكم العافية إدارتنا

ويعطيك العافية أختي الفلسطينية
فالاختلاف في الطريقة كما تفضلتم
وبالنهاية سنصل إلى الغاية الواحدة بإذن الله

الله يعافيكم ويبارك في جهودكم ، وكما قلتِ فالاختلاف على الطريقة

بعد قراءاتي لطريقتكم إدارتنا نجد إن خير طريقة للكتابة الصحيحة والقراءة الصحيحة أيضاً هي الإكثار من قراءة القرآن الكريم
ولكن
القرآن الكريم هو مُشكل أساساً فالضمة والفتحة والكسرة والرفع بالألف والنصب والجر بالياء
وغير ذلك
موضح أساساً فالقارئ سيقرأ حسب الموضح
والحروف كلها مشكولة
قبل كلمة لكن ، هذا مما يجعل للكلام أهمية ، ويبين قدسية المثال كونه قرآنا ،فنحن نمهد له الطريق كي يقرأ قراءة سليمة ، بمعرفة أسباب وأماكن الإعراب

ولكن
ماذا لو وجد المتعلم للنحو نفسه أمام نصاً صحفياً أو جريدة ..؟؟
ولو سلمنا بأن التعليم بالآيات القرآنية هو الأجدى
كيف سيتيسر للمبتدئ قراءة القرآن الكريم بطريقة صحيحة وهو غير عالم بمبادئ النحو والإملاء
ونستثني من ذلك الذين تعودوا منذ صغرهم على قراءة القرآن الكريم طبعاً ..؟؟

من يقرأ قراءة سليمة دون أن يعرف القاعدة والسبب فهذا حقق غاية النحو ، وتعلمه ليس فرضا عليه ، وما عداه فهو يتعلم ويحسن من قراءته وكتابته وفق ما يتعلمه

أنا هنا لا أختلف معكم
ولكنني أتسأل بالذي ربما قد يواجهنا ونحن قد بدأنا بالدورة
فالاختلاف الآن على كل التفاصيل سيجعلنا متفقين على كل شئ
كما اتفاقنا على الهدف ..

أشكركم كثيرا على التعاون والتفاهم

أسعد الله صباحكم وأوقاتكم
إدارتنا الكريمة
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
سعة البال عندكم بأوسع ما يمكن

من خلال شرحكم خطر ببالي شيء ربما يكون جميلًا
ودائما هذا الشيء أتذكره من والدي حينما نصحني به وأشعر بأنه فعلًا قمة في التعليم

وهو توصيل القاعدة والمعلومة للطلاب بلساانه
أي أقل الكلام لي وأكثره له

فمثلًا بعد انتهائنا من شرح الأمثلة ونسألهم
لماذا لم تتغير الحركة و لماذا تغيرت الحركة؟

هنا نترك لهم فرصة للإجابة والتخمين أي عصف ذهني
وبعدها بالنهاية كما قلتم نضع القاعدة و من ثم التقييم أي الأسئلة السريعة
ثم نقفل الموضوع بعد وضع الإجابات النموذجية


ما رأيكم؟
لا يهم إن أخطأوا في الإجابات فهذا طبيعي ولو تعاملنا معهم بهذا الأسلوب سيكون التعليم أوثق في أذهانهم بعون الله تعالى

يعطيك العافية يا أمانيز
وجزاك الله كل خير

مقدمة جميلة ..

أمانيـــز;15819037:

هذه فقط طريقة رأيت بساطتها ربما
الإتيان بأمثلة قبل الدرس
أو الإتيان بقصيدة
أو آية قرأنية
وندعو إلى التأمل فيها
والتركيز على الفارق بينها
وبعدها نأتي بالشرح
وبالنهاية إلى القاعدة المستخلصة ..

وأنا معك أختي الفلسطينية
في عدم الدخول في الأمور الجانبية
التى لا تتركز على الدرس
فيكفي الإشارة إليها دون تفصيلها
لأنها هي نفسها أحياناً درس كامل متكامل ويحتاج لشرح
فالنحو دهاليزه كثيرة وقواعده متداخلة ..

برأيي
لو نوعنا بين الشواهد القرآنية والأبيات الشعرية والكلمات العادية البسيطة

لماذا؟
لأن القرآن أكبر دليل ولا بد منه لأن النحو وضع على أساس القرآن
الأبيات الشعرية حتى لو مررنا بضرورة شعرية أو ما إلى ذلك يعرفونها من باب المعرفة فقط وأيضًا حتى يعرفوا أن الشعراء أيضًا نحاة والشعر دليل ثان بعد القرآن
والكلمات العادية البسيطة وهذه اكثر عملية في حياتهم اليومية يمرون بعديد من المواقف واللافتات والملاحظات ولا تكون مشكلة فتكون الكلمات العادية البسيطة مثال لهم حتى يخزنوها في جعبتهم لحياتهم العملية

ومن ضمن التقييمات نطلب منهم وضع امثلة أيضًا هذا يساعد على معرفة نقاط ضعفهم

ما رأيكم؟

الطريقة الاستقرائية أو الاستنتاجية جميلة جدًا في التعليم
لكن لا نريد أن نستمر عليها في كل الدروس
بل يجب علينا التنويع
منها نتخلص من مللهم
ومنها لكل درس طريقته

أختي الفلسطينية
في البداية خلينا على رأي الإدارة
فهي طريقة جديدة وإن شاء الله يكون فيها الخير
فللقرآن الكريم تأثير كبير على النفوس
هذا بالإضافة لقيمته العظيمة عند كافة المسلمين
فربما لو جعلناه مدخلاً لدورتنا وطريقة تمهيدية للتعليم
سيكون تأثيره محبباً والأقبال على النحو سيكون أكثر ضمانة وسهولة
يعني يكفي أن تعلم العضوات أن تعلمهم للنحو هو احتراماً للغتهم
وللقرآن الكريم الذي نزل بها
وعلى سبيل المثال
الطفل عند تعليمه بالألعاب يكون أكثر استيعاباً من تعليمه بالطريقة التقليدية
لأنه يحب اللعب
فلكل انسان مدخل
فلنجعل من القرآن الكريم مدخلاً لتعلم النحو
وهذا جزء من إلغاء الحاجز النفسي بينه وبين متعلمه ..

أأعذروني على التأخر فالأشغال كثيرة

وأشكركم كثيرا ومستبشر الخير بوجودكم وتعاونكم وتفهمكم

وما ذكرته الأخت الفلسطينية صحيح في التعليم فالمتعلم الذي كل تعليمه تقلينا سيمل ويكره المادة ، ولكن إعطاءه فرصة للتفكر وإبداء الرأي سيجعل عملية التعليم والتعلم له متعة وفائدة .

ومقدمة الأخت أمانيز ممتازة وقد أحتاج لبعض الاضافات البسيطة فقط

وضعت الشواهد القرآنية ولن تكون كل الأمثلة حكرا على القرآن ولكن وجود مثال في كل درس يجعل له أهمية وكثير فائدة

القرآن في الأصل صوت ولم يكن مكتوبا وهذه الحركات جاءت لبيان كيفية النطق السليمة للغة سبقت القرآن وجاء القرآن بعدها وبلسان قومها وموافق لما يتكلموه بضم او فتح او سكون أو كسر .

فجبريل عليه السلام قرأه على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الحركات والعرب تتكلم لغتها بنفس الطريقة ( إذن هذه هي اللغة العرببية وهذه ضوابط نطقها ) لن يتضجر الأعضاء من الحركات إذا وضحنا لهم أنه لا يمكن أن ننطق أي حرف إلا بحركة ، لأجل ذلك يعلمون الطفل في بداية تعليمه ( اَ ، اِ ، اُ ) وهكذا بقية الحروف ، فالنحو يضبط الحركة التي في آخر الفعل لأنها ليست ثابتة ( وهذا يفضل أن يكون في مقدمة الدروس )


أخيرا الأمر لكم في تنويع الدروس وإضافة أي روابط أو ملفات صوتية ليلاحظوا ما تريدونهم يلاحظونه .

شكري وتقديري لكم على سعة صدوركم وعدم تضجركم

وتمنياتي لكم بالتوفيق

الله يعطيكم العافية إدارتنا
وربي يبارك بصحتكم وبجهودكم يارب

أمانيز ما رأيك نتعاون بوضع درس البناء والإعراب؟؟

الكلمة معربة إذا كان نطق آخر حرف منها متغيرا وليس ثابتا على حال واحدة

( التغيير المقصود به: أن يكون النطق بها مختلفا ، فقد يكون بالفتح ، وقد يكون بالضم ، وقد يكون بالكسر ، وقد يكون ساكنا )

وهذا التغيير يكون بسبب تغير مكان الكلمة في سياق الجملة ، أو بسبب مجيئها بعد أداة لها تأثيرها في الكلمة .

هذا التغير نلاحظه فقط في الأسماء والأفعال ، أما الحروف فلا يتغير نطق آخر حرف منها .
لاحظي كلمة الناس في الآيات التالية :
( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) آل عمران : 173
(وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه بِغَيْرِ عِلْم ) لقمان : 6

ولاحظي كلمة الله في الآية التالية :
(مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ) .

ولنلاحظ كلمة ( يغفر ) في الآيات التالية:

(لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة : 284


(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ اِزْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنْ اللَّه لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ) النساء : 137


( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) ( الأنفال /29).

لماذا تغيرت حركة الكلمات في الآيات السابقة ؟
...............................................................


لاحظي الكلمات التي لونت باللون الأخضر في الآيات التالية :


( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ ‏‏ البقرة‏: 35

( مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هِذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) آل عمران : 117)
وَيَا قَوْم هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكمْ ءَايَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِى أَرْضِ اللهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوء فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ) هود : 64


لماذا لم تتغير حركتها علما أنها أن موقعها في كل آية مختلف عن الموقع الآخر ؟

[YOUTUBE]GPGLdXSXJUI[/YOUTUBE]

[YOUTUBE]6MJOpsPej_8[/YOUTUBE]


اليوتيوب الأول والثاني يلزم القص منه ...
عندي البرنامج
أحاول وأقص منه لو رأستموه مناسب؟؟؟

على فكرة
هذه المحاضرات لها كتاب اسمه أحب لغتي
الآن أنا أحمله
لكن سيطول الأمر قليلا وترونه إن شاء الله