وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن
بوركتِ غاليتي .. موضوع مميز وهذا ليس بغريب عليكِ
وددت أولاً أن أدرج هذه الأسطر التي جائت في تفسير الحديث الذي ذكرتيه
والمقصود بالمراء في اللغة: استخراج غضب المجادل، من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه:
طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه.
أما الجدال فهو من الجدل ، والجدل في اللغة : اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وحقيقة الجدل في الاصطلاح الشرعي: فتل الخصم ورده بالكلام عن قصده الباطل. وهو مأمور به على وجه الإنصاف وإظهار الحق
أما الجدال فله حالتان:
الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً.
الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة
والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم.
ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج.
أما الذي يماري فتجده يصر على رأيه من غير دليل ، ولا يقبل من الأدلة إلا ما يوافق رأيه، ولذا فإنه يتكلف في رد الأدلة وتأويلها وصرفها عن دلالاتها ونحو ذلك مما يدل على أنه لا يريد الحق ، وإنما يقصد الانتصار لنفسه وتحقير غيره.
أسطر من إجابة للــ د. أحمد بن عبدالرحمن الرشيد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
في سؤاله عن الفرق بين المراء والجدال ..
.......
أشكرك كثيراً باغية الجنان على كلماتك الطيبة
وعلى إثرائك للموضوع
وكنت قد أطلعت على الفرق بين المعنيين قبل وضعي للموضوع
لهذا أدرجت كلا اللفظين في شاهد خاص به
وتركت للأعضاء مهمة البحث
لتنشيطهم قليلاً ;)
في رأيي هناك أمور لا أحبذ فيها عدم طرح رأيي أو تركي لنقاش ما
خاصة إن كان في أمور تخص الدين والشريعة الإسلامية التي لا خلاف عليها
لديّ الدليل على صحة كلامي فأنا مستعدة لنقاش سوي نخرج منه بفائدة ترضي الله سبحانه أولاً وآخراً
جميل جداً
يتطور الأمر إلى جدال .. حين يكون الطرف المعارض يعارض فقط لأسباب شخصية
متعلقة بنفسه أو دينه أو مذهبه أو ثقافته وغيره
يتطور الأمر إلى جدال حين لا يقبل الطرف الآخر اعتراضك عليه ولا يعطيك سبباً لهذا الاعتراض
فيكون النقاش هنا اتخذ مساراً آخر يضع فيه كل شخص ما يروق لذائقته ويُرضي به نفسه
هنا مربط الفرس :D
أتستمرين في الجدال ..؟؟
إذا استمريت ما هدفك ..؟؟
وإذا توقفت ما هدفك أيضاً ..؟؟
لكن إن كانت غاية الجميع رضا الله والوصول للحقيقة وتقبلها فهذا حسن
ليس عيباً أن تكون وجهة نظري خاطئة .. لهذا أنا دخلت في النقاش مثلاً كي أخرج منه بمعرفة الصواب
لكن أقنعوني وأتوني بدليل صريح لا غبار عليه
..
حلوو
البعض يهوى إحداث الفوضى وكأنه يقول كلكم مخطئون وأنا فقط على صواب
فهذا لم يدخل في نقاش هادف أبداً
بل ظهرت نيته على الفور
صحيح
سيكون النقاش مفيداً إن كان أطرافه مستعدون له بكل صدق
وكانت نيتهم الوصول لنقطة واحدة صحيحة
كل طرف لديه أقواله وأدلته .. يتم طرحها ويكون النقاش حولها دون خروج عن النص
..
نعم أتقبل وجهة النظر الاخرى وإن لم ترُق لي أنظر إليها من عدة جوانب
أهمها .. أن لا تؤثر على ديني الصحيح ( الإسلام ) ومذهبي الصحيح وهو ( سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم )
فكل اختلاف في غير ذلك لا يؤثر كثيراً
...
بكل تأكيد
ولا ننسى دائماً قوله تعالى :
( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون )
لأن برأيي مهم جداً ألا نناقش ممن لا يحتوينا ولا يتفهم أفكارنا
لأنه أصلاً لا يريد أن يتفهم تلك الأفكار
لأننا بالنهاية لن نصل إلى نقطة التقاء
وربما دون أن نشعر نخرج عن الحق ونخرج عن أصول ديننا ..
أمانيز ... ربما لي عودة إن تيسر ... F: