السّلَامُ عليكُمْ وَ رحمَة اللهِ وَ
بركاتهُ
.
عـلامَـاتْ صَـحّـة الْـقـلـب وَ سَـلامَـتـهُ
مِنْ مقالَ [ إمتحان
القلوب ]
للشّيخ أ. د. ناصر بنْ سليمانْ العُمَر/المُشرف الْعام
على موقع المُسلمْ
.
قال ابنُ القيّم -رحمَهُ الله-
في علامات صحّة القلب وَ نجاته:
1- أنّهُ لا يزالُ يضرب على صاحبه
حتّى يتوُب إلى الله وَ يُنيب .
2- أنّهُ لا يفتر عن ذكر ربّه ، وَ
لا يسْألم من عبادته .
3- أنّهُ إذا فاتهُ ورْدَهُ وجدَ لِـ فواتِهِ ألماً أشدّ من فوات مالِهْ .
وَ هُنا وقفة ! رحِمَ الله ابن القيّم ،
فما عساهُ يقوُل فيمَنْ ليْسَ لهُ ورد ، بل ما عساهُ يقوُل فيمَن إذا فاتَتْهُ
الصّلاة المفروُضة لا يجدُ ألماً وَلا حسْرة ، وَ كأنّهُ لمْ يسْمَع حديث رسوُل
الله -صلّى اللهُ عليهِ وَ سلّمْ- (مَنْ فاتتهُ صلاة العصر فكأنّما وتَر أهلهُ وَ
مالهُ) *1 "أيْ كأنّما فقد أهله وَ مالهُ وَ هلَكوا".
4- أنّهُ يجد
لذة في العبادة كثر من لذة الطعام وَ الشّراب ، "فهل يجد أحدنا لذة في العبادة ؟!"
، أو يجد اللذة إذا خرج منها ؟!.
5- أنهُ إذا دخل في الصّلاة ذهب
غمّهُ وَ همّهُ في الدنيا ، "وَ نحنُ لا تجتمع الأمور وَ الأعمال علينا إلا في
الصّلاة ، حتّى قال لي أحد الأخوة: إنه رأى رجُلاً بعد أن دخل في الصّلاة أخرج
فاتورة الحساب ، وَ أخذ يُراجع الحسابات -وَ هُو في الصّلاة- ، إلى قصص كثيرة
تُبيّن ذهاب الخشوُع ، وَ الخضوع بين يدي الله -عز وَ جلّ- في الصّلاة
.
فأيْن لذة الصّلاة عند هؤلاء ؟ وَ أيْن الصّلاة التي كان الرّسوُل
-صلّى اللهُ عليهِ وَ سلّمْ- يقوُل فيها: (أرحنا بالصّلاة يا بلال) *2 ، وَ يقوُل:
(وَ جُعِلَتْ قرّة عيني في الصّلاة) *3 ، فإنّ لسان حال كثير من المُصلّين "أرحنا
من الصّلاة" وَ تجد أحدهم لوْ أطال الإمام القراءة ، سرَد عليه محفوظاتهِ في
الأحاديث التي تأمر برعاية حال المأمومين ، بينما لو أخلّ الإمام بأدائها وَ
واجباتها لم يجد من ينبّههُ -إلّا ما شاء الله- وَ اللهُ المُستعان
.
6- أنْ يكوُن همّه للهِ وَ في ذاتِ الله ، وَ هذا مقامٌ رفيع
.
7- أنْ يكوُن أشحّ بوقته أن يذهبَ ضائعاً أشهد من شحّ البخيل
لمالهِ .
8- أن يكوُن إهتمامه بتصحيح العمَل أكثر من إهتمامه
بالعمَل ذاته *4 ، وَ هذه نقطة مُهمّة جداً .
فيجب أن يكوُن إهتمام
الإنسان بتصحيح العمَل كبيراً في: تصحيح القصد ، وَ تحقيق المُتابعة ، وَ تحقيق
العبوديّة في العمل ; فإنّ هذا هُو الغاية من العمَل .
فهذه علامات
لسلامة القلب وَ صحّته
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*1: رواهُ البخاري
(2/30) وَ مُسلم (1/436) .
*2: رواهُ أحمد (5/364 ، 371) وَ أبو داود
(19/223 بذل) .
*3: رواهُ أحمد (3/128 ، 199 ، 185) وَ النّسائي (7/61)
.
*4: رسالة مرض القلب وَ صحّته .
راق لي..~
بركاتهُ
.
عـلامَـاتْ صَـحّـة الْـقـلـب وَ سَـلامَـتـهُ
مِنْ مقالَ [ إمتحان
القلوب ]
للشّيخ أ. د. ناصر بنْ سليمانْ العُمَر/المُشرف الْعام
على موقع المُسلمْ
.
قال ابنُ القيّم -رحمَهُ الله-
في علامات صحّة القلب وَ نجاته:
1- أنّهُ لا يزالُ يضرب على صاحبه
حتّى يتوُب إلى الله وَ يُنيب .
2- أنّهُ لا يفتر عن ذكر ربّه ، وَ
لا يسْألم من عبادته .
3- أنّهُ إذا فاتهُ ورْدَهُ وجدَ لِـ فواتِهِ ألماً أشدّ من فوات مالِهْ .
وَ هُنا وقفة ! رحِمَ الله ابن القيّم ،
فما عساهُ يقوُل فيمَنْ ليْسَ لهُ ورد ، بل ما عساهُ يقوُل فيمَن إذا فاتَتْهُ
الصّلاة المفروُضة لا يجدُ ألماً وَلا حسْرة ، وَ كأنّهُ لمْ يسْمَع حديث رسوُل
الله -صلّى اللهُ عليهِ وَ سلّمْ- (مَنْ فاتتهُ صلاة العصر فكأنّما وتَر أهلهُ وَ
مالهُ) *1 "أيْ كأنّما فقد أهله وَ مالهُ وَ هلَكوا".
4- أنّهُ يجد
لذة في العبادة كثر من لذة الطعام وَ الشّراب ، "فهل يجد أحدنا لذة في العبادة ؟!"
، أو يجد اللذة إذا خرج منها ؟!.
5- أنهُ إذا دخل في الصّلاة ذهب
غمّهُ وَ همّهُ في الدنيا ، "وَ نحنُ لا تجتمع الأمور وَ الأعمال علينا إلا في
الصّلاة ، حتّى قال لي أحد الأخوة: إنه رأى رجُلاً بعد أن دخل في الصّلاة أخرج
فاتورة الحساب ، وَ أخذ يُراجع الحسابات -وَ هُو في الصّلاة- ، إلى قصص كثيرة
تُبيّن ذهاب الخشوُع ، وَ الخضوع بين يدي الله -عز وَ جلّ- في الصّلاة
.
فأيْن لذة الصّلاة عند هؤلاء ؟ وَ أيْن الصّلاة التي كان الرّسوُل
-صلّى اللهُ عليهِ وَ سلّمْ- يقوُل فيها: (أرحنا بالصّلاة يا بلال) *2 ، وَ يقوُل:
(وَ جُعِلَتْ قرّة عيني في الصّلاة) *3 ، فإنّ لسان حال كثير من المُصلّين "أرحنا
من الصّلاة" وَ تجد أحدهم لوْ أطال الإمام القراءة ، سرَد عليه محفوظاتهِ في
الأحاديث التي تأمر برعاية حال المأمومين ، بينما لو أخلّ الإمام بأدائها وَ
واجباتها لم يجد من ينبّههُ -إلّا ما شاء الله- وَ اللهُ المُستعان
.
6- أنْ يكوُن همّه للهِ وَ في ذاتِ الله ، وَ هذا مقامٌ رفيع
.
7- أنْ يكوُن أشحّ بوقته أن يذهبَ ضائعاً أشهد من شحّ البخيل
لمالهِ .
8- أن يكوُن إهتمامه بتصحيح العمَل أكثر من إهتمامه
بالعمَل ذاته *4 ، وَ هذه نقطة مُهمّة جداً .
فيجب أن يكوُن إهتمام
الإنسان بتصحيح العمَل كبيراً في: تصحيح القصد ، وَ تحقيق المُتابعة ، وَ تحقيق
العبوديّة في العمل ; فإنّ هذا هُو الغاية من العمَل .
فهذه علامات
لسلامة القلب وَ صحّته
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*1: رواهُ البخاري
(2/30) وَ مُسلم (1/436) .
*2: رواهُ أحمد (5/364 ، 371) وَ أبو داود
(19/223 بذل) .
*3: رواهُ أحمد (3/128 ، 199 ، 185) وَ النّسائي (7/61)
.
*4: رسالة مرض القلب وَ صحّته .
راق لي..~