الخيانة .. شر تتحمله المرأة بالصبر.؟؟

عقب رحلة متنوعة في عدد من التحقيقات المختلفة، نعاود مرة اخرى الكتابة عن مسألة حساسة في العلاقة الزوجية التي نوليها اكبر قدر من الاهتمام في سبيل الرقي بهذه العلاقة ومحاولة احاطتها بسور ضخم لحمايتها من الانهيار، واننا اليوم في تحقيقنا هذا نتناول نقطة بالغة الأهمية والخطورة في الوقت ذاته وهي مسألة «الخيانة الزوجية». ولعله تتبادر الى الاذهان ان هذا الموضوع ليس بالجديد فقد تم تناول كافة الجوانب المحيطة به، ولكننا اليوم سنسلط الضوء على جزئية مهمة فيه، وهي ما نلاحظه في مجتمعنا من سكوت المرأة على خيانة زوجها، حيث التقينا عددا من المختصين في مجالات متعددة ركزوا على هذه الجزئية كل حسب تخصصه وما يواجهه من وقائع في محيط عمله، ولكننا قبل ذلك تواجهنا أسئلة متعددة حول مفهوم الخيانة الزوجية عند المرأة، ومتى تتهم زوجها بأنه يخونها، وما مدى تحملها لخيانة زوجها، ومتى يمكنها ان تغفر له، وغيرها الكثير من الاسئلة التي نبحث عن اجابة شافية لها. بداية التقينا الموجه الأسري بمحاكم دبي عبدالسلام درويش والذي يؤكد لنا أنه وطوال ثلاثة أعوام لم يشهد سوى حالتي طلاق سببهما الخيانة الزوجية التي غالبا ما كانت للزوج علاقات قبل الزواج، وعليه فان الموضوع لا يستحق التضخيم في الوقت الذي يجب الا نستهين به، ولعل من ابرز أسباب الخيانة توفر الهواتف والانترنت وانتشارهما وعدم استغلالهما الاستغلال السليم، وبما أن موضوع حديثنا هو اسباب خضوع المرأة وسكوتها على خيانة زوجها لها، فاننا نقول بداية ان الاسباب متعددة ولكننا سنوضح ابرزها، فأول تلك الاسباب هو صبر المرأة في حال عدم وجود بديل للزوج يهتم بها وينفق عليها وعلى ابنائها، وهنا يكون الزوج مصدر الرزق الوحيد للعائلة ما يجبر المرأة على الصبر والتحمل لعل الله يهديه يوما، وهذا ما نطلق عليه بأنه سبب اقتصادي للحاجة، اما السبب الثاني فهو ما أفرزته مقولة «ان الرجل لا يعيبه شيء» حيث ان المقولة مترسخة في الكثير من الاذهان ما يخلق نوعا من القناعة لدى الزوجة بضرورة السكوت على خيانة زوجها لأن ما يفعله ـ حسب تصورها ـ ليس بالجريمة فهو رجل من الصعب ان تتشوه صورته وسمعته لمجرد أنه اقدم على خيانة زوجية، ولعل السبب الثالث مرتبط بالثاني بصورة أو بأخرى، فخطأ الرجل من الممكن تعديله وتقويمه مع مرور الأيام، خاصة لو اظهر الزوج ندمه للزوجة فانها عندئذ تعذره وتسامحه على ما اقترفه، فالمرأة بطبيعتها اكثر عذرا بل وبحثا عن الاعذار من الرجل حفاظا على كيان الاسرة. ويضيف الموجه الأسري: ان من الاسباب الاخرى التي تدفع المرأة على التحمل هو رضاها بالحرام أي بخيانة زوجها واتخاذه عشيقات وعدم قبولها للحلال الذي حلله الله ـ عز وجل ـ وهذا الأمر خطير للغاية ينم على عدم تفهم تعاليم الدين وعدم التفقه فيما هو حلال وحرام، وحجة المرأة في ذلك ان الزوج لابد وان يعود الى رشده خوفا من المرض جراء تعدد خياناته ما يؤكد للمرأة في دواخل نفسها انه لابد وان يكف يوما عن استهتاره ويعود الى بيته وزوجته وعليه فانها تصبر وتسكت وتحتمل حتى يأتي هذا اليوم. ويؤكد الموجه ان على الازواج الذين يستغلون سكوت زوجاتهم ان يدركوا جيدا انه «كما تدين تُدان» وان الله ـ تعالى ـ قد أوضع في كتابه الكريم أن الخبيثين للخبيثات والطيبين للطيبات وأنه لابد وأن تدور الدوائر ويأتي يوم يكتشف هو خيانة أفراد أسرته أو اصدقائه له، لذا عليه بتقوى الله ـ تعالى ـ والالتزام بما أحله ـ سبحانه ـ وكذلك الزوجة عليها ان تفقه زوجها في دينه وأن تعينه على الصواب لا الخطأ بحثا عن عش هانئ يعيشان فيه بسعادة ورضا جرّاء توفيق المولى ـ عز وجل ـ لهما. ضعف المفاهيم توجهنا عقب ذلك الى الاخصائية النفسية زليخة عبيد التي ترى أن عدم تفهم المرأة لحقوقها وواجباتها وما لها وما عليها هي من أهم اسباب رضوخها وقبولها لخيانة زوجها، لأنه متى ما غابت عن المرأة تلك الجزئيات فانها لن تتمكن من الاندماج والانصهار في علاقتها بزوجها وبالتالي ستسمح له بخيانتها مع اخرى، وهذا ما نطلق عليه ثقافة مفهوميات الحياة، فالمجتمع ووسائل الاعلام هي التي توضح للمرأة تلك النظريات التي يجب أن تدركها تماما ومن ضمن الاسباب الاخرى ان المرأة قد تشعر في قرارة نفسها بأن هنالك عيبا وخللا فيها وبالتالي فانها تشعر بأنها السبب في جري زوجها وبحثه عن غيرها خارج اطار العلاقة الزوجية، وبالتالي فان نقطة الضعف هذه تجبرها على السكوت لأنه ـ وفق ما تراه الزوجة ـ افضل من أن يتركها الزوج وتصبح فريسة لكلمة «مطلقة»، ولكن على الزوجة ان تدرك جيدا أنه مهما كانت دوافعها واسبابها فانها يجب الا تسكت على ما فعله الزوج من الوقوع في مستنقع الرذيلة والخيانة والفاحشة بل من الواجب عليها أن تعيده الى رشده فالسكوت عن الخطأ يعد خطأ أكبر، لذا يفترض الا نبحث عن الأسباب والدوافع بل الحلول حتى لا يضيع الوقت سدى. طبيعة نفسية وكذلك يوضح الاختصاصي النفسي محمد الحمادي: رغم ان تعاليم ديننا الحنيف تؤكد على ضرورة التزام الأسرة بالاخلاق الحميدة والابتعاد عن المنكرات، الا ان هذا لا يعني مطلقا عدم وجود خيانات وعلاقات لأحد الزوجين خارج منظومة الزواج، ورغم عدم انتشار هذه الظاهرة في مجتمعنا الا اننا لا نقول انها غير موجودة، بل انها رغم قلتها الا انها تؤثر وبشكل كبير في استقرار الاسرة التي هي نواة المجتمع الذي نعيش فيه، ولعلنا نجزم في كثير من الحالات ان الزوجة مرتبطة بأسرة وأبنائها بشكل كبير تحرص معه على استمرارية استقرارها مع افراد الاسرة، لذا فانها كثيرا ما تتغاضى عن خيانة زوجها لها خوفا من تشتيت العائلة، واننا هنا نركز على مقولة تعد خطأ جملة وتفصيلا وهي استسلام المرأة الى كون الرجل لا يعيبه شيئا، فهذه المقولة هي اكبر دافع للمرأة على السكوت وفي الوقت ذاته أكبر دافع للرجل على التمادي في خطئه، لدرجة أن بعض الرجال يعلقون خياناتهم على هذه المقولة التي تجحف المرأة حقها في التذمر واصطياد الأخطاء. ويضيف الحمادي: ان سيكولوجية المرأة وطبيعتها تتطلب منها ان ترعى ابناءها، لذا فانه في حالة اكتشافها لخيانة زوجها ونكرانه وابتعاده عن المنزل فان ما يهمها والحال كذلك الابناء، لأنهم اصبحوا في ذلك الوقت ابرز أولوياتها، لذا نراها منهمكة في رعايتهم والسهر على راحتهم، ورغم مرارة تخيلها للخيانة وقسوة هذه الحقيقة على نفسيتها الا انها لم ولن تنسى ذكرياتها مع زوجها، حيث لا يزال هنالك مكان ولو لشيء ضئيل من الحب تكنه لزوجها، واننا رغم هذه الحقيقة الا اننا لا نطالب المرأة بالسكوت والرضوخ للخطأ، فالخيانة ليست بالشيء الهيّن، بل اننا ندعو الزوجة الى محاولة اصلاح زوجها وردعه عن فعل المنكر قدر استطاعتها، وكذلك نشدد على التأكيد للزوج ان الحلال بين والحرام بين لذا عليه ان يفكر جليا فيما تقترفه يداه من معاص وان يتقي الله تعالى في زوجته التي تصون نفسها حفاظا على بيتها وأسرته، ويفترض به أن يقوم بالفعل نفسه قبل فوات الاوان وقبل ان يتمكن المرض منه ومن جسده، فلا افضل من الحلال الذي شرعه المولى عز وجل بالتعدد فيما لو شعر الرجل باحتياجه لامرأة اخرى شريطة الا يغفل عن العدل الذي هو اول شروط التعدد. رأي فقهي وحول الموضوع ذاته يتحدث الشيخ عبدالله الحمادي ـ واعظ أول بوزارة العدل والشئون الاسلامية والاوقاف بدبي قائلا: ان الله سبحانه وتعالى شرع الزواج لحكم كثيرة: منها ان يحفظ الانسان نفسه من الوقوع في الفاحشة، كما تحفظ المرأة نفسها من ذلك، بحيث يحصن الطرفان كل منهما الاخر. ومنها تحقيق السكينة والراحة والمودة، فبالزواج تسكن النفس وترتاح وتطمئن، خاصة اذا كانت المرأة صالحة مؤمنة، لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة». ومنها تكثير نسل المسلمين، وايجاد ذرية صالحة قوية ينفع الله بها الاسلام والمسلمين والبلاد والعباد، والابتعاد عن ذرية محرمة تنتج من علاقات غير شرعية تتضرر منها المجتمعات والناس. وعلى الزوجين أن يتعاونا على البر والتقوى، كما امرهما الله بذلك، قال تعالى: «وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان..»، فالزوج مطالب بأن يأمر اهله بالصلاح والخير وان يقوم ما يرى من اخطاء، وكذا على الزوجة ان تأمر زوجها بالطاعة والمعروف وتنهاه عن المنكر والفساد، حتى تسير عجلة الحياة بخير وخطوات ثابتة، لذا نرى البيت الصالح أهله في سعادة وعيش هنيء وطمأنينة ومحبة بينما البيت الذي يكثر فيه الفساد نرى فيه الشقاء والبؤس، والمهاترات، والمشاجرات، وما ذاك الا بسبب معصية الخالق سبحانه. فمن هذا المنطق تنطلق الحياة الزوجية بهدف سام، ومسئولية يشعر بها الجميع، فلا ينبغي ان تكون في الحياة الزوجية اللا مبالاة، بحيث تفعل المرأة ما تريد على مسمع من زوجها وهو ساكت لا يحرك سكانا، كما انه لا ينبغي من المرأة ان ترى زوجها يفعل من الاخطاء ما يفعل وهي في حالة اللا مبالاة والاهمال، بل عليها النصح والتقويم ما استطاعت الى ذلك سبيلا، والا فالسفينة واحدة ان سلمت سلم الجميع، وان غرقت هلك الجميع، فمن هنا نعلم سبب سكوت الزوجة عن زوجها احيانا فيما لو خانها بعلاقات محرمة، فكما أسلفت آنفا، ولو تفحصنا الأمر جيدا لوجدنا لسكوت المرأة عن خيانات زوجها عدة اسباب، لكن لابد من التنبيه أولا على ان كثيرا من النساء اختلطت عندهن الموازين في مفهوم الخيانة الزوجية، فخلطن الحابل بالنابل، فالذي اريد تسليط الضوء عليه هنا ان بعض النساء يعتبرن زواج ازواجهن عليهن خيانة زوجية ويقمن الدنيا ولا يقعدنها وينحن كالثكالى وهذا غلط لعدة اسباب: منها ان الله اباح التعدد، وما شرعه الله تعالى لا اعتراض عليه، ولا يجوز لأي مؤمن ان يرد ذلك ويرفضه والا حلت عليه العقوبة. ومنها ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهن خير نساء المسلمين تزوج عليهن، ولم يعتبرن ذلك خيانة زوجية، فلو كان هذا خيانة زوجية لما فعله النبي صلى الله عليه وسلم لانه لا يفعل الا الجائز الحلال فالتعدد لا يشترط له مرض المرأة الاولى أو أن يكون بها عيب أو نقص، بل لو كانت الاولى كاملة من كل النواحي لجاز للرجل ان يتزوج بأخرى، فالتعدد له شرط واحد وهو العدل، هكذا قال أهل العلم، فلتنتبه المرأة المسلمة لهذا جيدا ولا تسمي ما أحله الله خيانة زوجية، لأن الله لا يبيح لعباده الخيانات. أما عن اسباب سكوت المرأة على خيانات زوجها الزوجية احيانا، فان لذلك عدة اسباب: منها: كما قلت آنفا اللا مبالاة، والاهمال من بعض النساء احيانا فتراها لا تبالي بما يصنع الزوج، وهذا خطر كبير، اذ عليها ان تكون داعية خير وصلاح، لأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلوب من المسلم على قدر استطاعته وطاقته، قال تعالى:« كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر..» ومنها: خشية الزوجة من ان يتزوج عليها زوجها، فبعض النساء بلغ السفه في عقلهن وتفكيرهن الى أن رضين ان يزني زوجها ولا يتزوج عليها، فتقول له بصريح العبارة دون خوف من الله ولا خجل: ارضى أن تزني ولا تتزوج علي، ولقد عاقب الله امرأة فعلت ذلك حيث علمت ان زوجها يزني فلم تنكر عليه، وخيرها بين ان يزني او يتزوج عليها فاختارت ان يستمر زوجه. فهذا جزاء من يخالف شرع الله فيحرم ما أحله الله، ويحلل أو يستبيح ما حرم الله وهكذا السفه في التفكير. ومنها: عدم محبة الزوج، فبعض النساء او الزوجات لا تحب زوجها الحب المطلوب، اما لانها أجبرت على الزواج منه، او لانها قبلت منه اولا فتزوجته، ثم رأت فيه ما لا تحب فكرهته، فبعد ذلك لا تبالي بما يصنع الزوج، وهذا خطأ جسيم اذ على المرأة ان تصبر على زوجها ان لم يكن الخلل من ناحية اخلاقية، كالزنا أو شرعية كترك الصلاة فعليها ان تصبر وتحتسب ولا ترضى بالمنكر أو تفارق وتطلب الخلع ويغني الله كلا من سعته، اما ان تسكت على الحرام فلا. ومنها: ضياع الزوجين معا، فالزوج يسرح ويفعل ما يشاء، والزوجة كذلك، فلا هو يسأل ولا هي تبالي، وهذا اخطر الاشياء، اذ الجميع ساكت على مصيبة ومعصية الاخر دون انكار ولو حتى في القلب، ومثلهما مهدد بعقوبة شنيعة، والله المستعان

منقوول
اخوكم
بوعذاب :)