الركن الخامس فيه سنتنافس

الكيميائية2008;13646795:
عليكم بالعافية لكن لازم تكون هناك مصداقية :)
كيف مرة اللي تجاوب قبل ومرة الافضل اجابة

أختي الكريمة

من قال مرة اللي تجاوب قبل ومرة الافضل اجابة ؟

نحن منذ إن ابتدأن ونحن نأخذ بأول إجابة صحيحة

أي أن السرعة مع صحة الإجابة هي المعيار

فمتى قسنا بمعيارين هذا اتهام بالباطل نرفضه

الخطأ أو التقصير من طبيعة البشر ونعذر فيه لكن الجور والظلم لا نرتضيه

ألم يكن تصحيح إجابتك بقولك (( الله أكبر )) ؟؟؟

هكذا كانت قبل تعديلك لها بارك الله فيك

والأخت ملامح حلم إجابتها كانت كاملة قبل تعديلك

عزيزتي الكيميائية
أرجو أن يكثر الجدل بهذا الشكل حتى لا نحتاج إلى البيان
ففي الفترة الأولى قمت بتعديل الرد في المشاركة رقم 469
وهو أمر مخالف لأنه يظهر لمن يرى المسابقة لاحقا أننا أخطأنا في تقدير إجابتك
وقد قصرت أنا في عدم تنبيهك لذلك في وقته
حتى تفاقمت المشكلة ليلا
الرجاء الالتزام حتى لا تستبعد الإجابات
ولك جزيل الشكر

وين السؤال

باغية الجنان;13654905:

السؤال الأول في هذه الفترة


أكملي الفراغ :


المواقيت الزمانية هي .......... وذو القعدة وعشرون من ذي الحجة

.

شوال

شهر شوال

المواقيت الزمانية هي شوال وذو القعدة وعشرون من ذي الحجة

العبيدية;13654914:
شوال

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري " هذه رواية البخاري ومسلم وفي صحيح البخاري أيضا ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض أو أتاها الحيض قبل الطواف فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض وتقص من رأسها وتنهي عمرتها لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة.

الطواف بالبيت العتيق كالصلاة، فيشترط له ما يشترط لها، إلا أنه أبيح في الطواف الكلام، فالطهارة شرط لصحة الطواف، فلا يصح من الحائض الطواف حتى تطهر، ثم تغتسل، فقد ثبت في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج، حتى جئنا سرف فطمثت، فدخل علي رسول الله صلى الله وعليه وسلم وأنا أبكي، فقال: (مالك؟ لعللك نفست؟) فقلت: نعم، قال: (هذا شيء كتبه الله عز وجل على بنات آدم، افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري) وفي رواية لمسلم: (فاقضي ما يقضي الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي) [اللجنة الدائمة

maryom2009;13654981:

أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر - رضي الله عنهما – ولدت والنبي صلى الله عليه وسلّم نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم كيف أصنع ؟ قال : " اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي " .


ودم الحيض كدم النفاس ، فنقول للمرأة الحائض - إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها - : اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي ، والاستثفار معناه : أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ، ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها : " افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري " هذه رواية البخاري ومسلم ، وفي صحيح البخاري أيضاً ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ، فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض أو أتاها الحيض قبل الطواف : فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل ، أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض : فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض ، وتقص من رأسها ، وتنهي عمرتها ؛ لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة

الكيميائية2008;13654983:
والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ ولدت، والنبي صلى الله عليه وسلّم نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم كيف أصنع؟ قال: «اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي»(24) ودم الحيض كدم النفاس فنقول للمرأة الحائض إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي، والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري»

حصلت على النقطة الأخت maryom2009


:*:

مبارك يا غالية

خطا لانه الوقوف بعرفة ركن الحج الاعظم