الوشم فى ثراث الاجداد

والرموز على الحجر وعلى أوانيه ومعداته* ونقش على جسمه أيضا ذلك النقش الذي يسمى وشما
ومهما يكن الغرض من وشمه على جسمه وما قيل فيه حول معتقداته ودياناته ألا أنها سمه
كانت تمارس عند بعض الشعوب حتى تاريخ قريب ونحن في هذه المقالة لسنا بصدد در اسه
الوشم والنقش عبر التاريخ ولكن سنحاول التحدث وبشكل مبسط عن الوشم في تراثنا الليبي.

لمعرفة كنه تلك الأشارات والرموز التي وشمت على أجزاء ظاهرة من جسم المرأة وخاصة وجهها
لتضيف على جمالها جمالا* ونحاول فهم تلك الرموز وبالذات خط الوشم الذي
يرسم علي ذقن الفتاه ويسمي ( شعبيا ) " وشمة "* وأطلق عليه هذا الأسم دون الإشارات

ولنبدا أولا بمحاولة معرفة أهم الأوشام وهو الذي بذقن المرأة.

لماذا تم اختيار النخلة بالذات لتوشم بها المرأة في ليبيا ؟ وتختص بها دون الرجل
لأنة ليس للإنسان في وجود من سبيل للبقاء إلا رحم الأم حتى يحافظ علي وجوده ونوعه*
وليس له أيضا في صحراء الأرض من سبيل للحياة سوى النخلة
ليأمن جوائح الجوع والعطش والحر والبرد.

"الشنقال" وهي تسمية دارجة للمخطاف وتوشم المرأة بهذا الشنقال بمنتصف الجبين
علي هيئة مخطافين متقاطعين بالرأس*ويعني ذلك تفاؤلا بان تكون تلك الفتاة خاطفة لعقول
الرجال بحسنها وجمالها وأدبها ونقاء معدنها* تخطف العقول يمينا وشمالا لتتعلق بها شغفا
وحبا في كسب ودها وأرى إن هذه الإشارة ليست بعيدة عن العادة التي جرت في التسميات
التفاؤلية مثل "غالية"و"مشهية" و"محبوبة" وغيرها

واجتهادا في ذلك نقول* انه ورد في اللغة الليبية القديمة مثل هذه الإشارة وهي ترمز للقير
والقير هو أقراص شهد العسل قبل فصله من الشمع ومن المعروف إن أجود العسل وأطيبه

كذلك النقطة التي بين الحاجبين و "النفالة" بأعلى الشفة العليا فهي محسنات جمالية ومكملة
لجمال الوشم عموما* وهذه الإشارات الأخيرة ليست مقصورة علي الفتيات فقط بل يوشم بها الشباب أحيانا.
هناك أيضا وشم مهم آخر توشم به المرأة وهو ذو معني ومدلول و فيه عمق عجيب* ذلك هو رسم سمكتين
علي ساقي المرأة من الخلف* ولعل ذلك يشير الي البحر وتعتبر هذه الإشارة تحذيريه تبعد الحسد
ونجد في أدبنا الشعبي وفي مجال الشعر خاصة الكثير من التغني بجمال المرأة و بذلك السحر العجيب الذي أضافه عليها الوشم وخاصة ذلك السحر الخفي في عينيها وابتسامتها بتأثير الوشم والذي لاتجد له سببا معروفا* وقد نسج الشعراء أروع القصائد بأعذب الكلمات تغزلا في المرأة وجمال وشمها الذي أضفي عليها سحرا ووقارا* وقد قال أحدهم قديما مخاطبا عينه في رمزية لنفسه التي ذبلت جراء الياس من النصيب في محبوبته ذات الابتسامه المليحة بتأثير الوشــم
فيقول. ذبل حالك من دار أو شام..... سمح الابسام........ اللي ما جابنه لقسام

وكانت الأوشام تستعمل أيضاً للتعريف بالمجاهدين خلال الحروب مع الطليان – فكان ينقش إسم المجاهد وإسم قبيلته.
ومازال البعض يستعملها خصوصاً في المناطق الشرقية عند زيارتهم لحج بيت الله الحرام – أو لكتابة بيت شعر شعبي أوحكمة أعجبته. و يستعمل الوشم بشكل رمزي للــرهان بين شخصين حيث يقول أحدهم (لو حصل كذا دق لي وشمة).

باحث في التراث الليبي -
الجبل الاخضر