*** التعريف بـــــى الشعــــراء الليبيين ***

الشاعـر عبد السلام بوجلاوي الفاخري

هو عبد السلام إبراهيم طاهر علي حسين حمد يحيى بوزويدة(*) بوجلاوي الفاخري. يمتد نسبه إلى ( أم شيبة ) التي حمل اسمها أحد بطون قبيلة الفواخر المواعين الثلاثة وهي : أم شيبة، عالية، مهابات. فجـده يحيى (بوزويدة) هو يحيى ولد عثمان ولد مبروكـة. وقد اشتهـر باسم (بوجلاوي) نسبة إلى (جلاوي بنت عبدالله الهريوت ) والدة جده طاهر.
ولد الشاعر في عام 1947 في واد يقع جنوب شرق سلوق يسمَّى وادي (المعترض) ، وهي المنطقة التي نشأ وترعرع وقضى فيها سني طفولته، حيث تعلم القراءة والكتابة على يدي فقيه النجع ، حتى أتيحت له فرصة الالتحاق بالتعليم فالتحق بالمدارس اللِّيلية بعد انتقاله للعيش في مدينة بنغازي سنة 1963، وفيها واصل دراسته حتى أتم المرحلة الإعدادية.
بدأ الشاعر حياته العملية مبكراً، فعمل مفتشاً في شركة النقل العام ، وهي الوظيفة التي ظل يمارسها مدة عشر سنوات. انتقل بعدها للعمل موظفاً بشركة الخليج ، حتى قراره التحول إلى نظام التقاعد الاختياري سنة ؟199، ومباشرة العمل في مجال التجارة، فافتتح محلاً في سوق العرب ، وما زال يعمل فيه حتى الآن.
للشاعر ثمانية أولاد ، سبعة ذكور وبنت واحدة. وقد حرص على أن يوفِّر لأولاده الفرصة التي لم تتح له للالتحاق بالتعليم ومواصلته ، فأتم ثلاثة من أولاده دراستهم الجامعية وتخرجوا في كليات القانون والهندسة الكيميائية والهندسة الكهربائية، وتخرجت ابنته الوحيدة في كلية الآداب (قسم اللغة الإنجليزية)، ويواصل ابنه الخامس دراسته في قسم الجيولوجيا بكلية العلوم، وابنه السادس في السنة النهائية في الثانوية الطبية، والسابع في السنة الثالثة بالثانوية الطبية، أما أصغر الأبناء ففي السنة الأولى في ثانوية العلوم الاقتصادية.
ولد الشاعر ونشأ وترعرع في بيت شاعر، ينتمي إلى قبيلة ربما لا يكون من المبالغ فيه القول بأنها القبيلة التي حملت راية الشعر الشعبي بجدارة ، فمن أبنائها ظهر عدد كبير من فحول القول في هذا الميدان، يأتي مقدمتهم حسن لقطع وخالد رميلة وإبراهيم بو صوكاية وجلغاف بوشعراية ومفتاح بوعمية وعبد النبي بوهارون المعروف باسم (المندوف) ولبعج بو عدوان ، وبالطبع إبراهيم بوجلاوي والد الشاعر.
وربما كانت الحادثة التي نرويها هنا من أهم الأدلة والشواهد على تلك التنشئة (الأدبية) التي لقيها الشاعر منذ نعومة أظفاره على يدي والده الشاعر الكبير إبراهيم بوجلاوي. يذكر الشاعر أن والده كان يبعث به في اليوم الذي ترد فيه جماعة من أخواله على البئر الذي يستقي منه أبناء القبيلة الماء يقود حمارة على جانبيها إنائين من الآنية التي يحمل فيها الماء ، لكي يملأها له الرجال بالماء ثم يعود بها قافلاً إلى النجع. وكان أولئك الرجال يعجبون بذكاء ذلك الطفل الذي لم يكن يتجاوز السادسة من عمره ، وكانوا في كل مرة يطلبون منه أن يقول لهم شيئاً من الشعر الذي يحفظه ، قبل أن يملأوا له.



[COLOR=red]وفي مرة أراد والد الشاعر أن يرسله كالعادة إلى البئر ليرد ، فأبى الطفل إباء شديداً ، وعندما سأله والده عن السبب قال له: سوف يطلبون مني أن أقول لهم شعراً، وأنا لا أعرف ما أقول، فقال له والده على الفور، اذهب، وإذا طلبوا منك ذلك فقل لهم:

لْكَم ما عندي قول نْجيب...العقل يْغيب...مْفَيت نْحق سْماط حليب
لْكَم ما عندي قول نْقول...بلا مَفْعول...حليب وْشاهي فيه يْعول
بعَدْها نقدر نغلق حول...بْشَيّ عجيب...علي نزهة شوف اللِّي ديب

ويذكر الشاعر أن من أقدم الأشعار التي علقت بذاكرته تعود إلى حوالي سنة 1953 ، أبيات كان يسمع الناس ترددها في ذلك الوقت ، ويبدو أنها تتحدث عن تجربة الانتخابات الأولى التي تمت في البلاد آنذاك ، وتنتقد بعض المظاهر السلبية التي شابت تلك الانتخابات مثل المتاجرة بأصوات الناخبين وما إلى ذلك. يقول الشاعر إنه يذكر من تلك الأبيات :

والله يا بَيّاع الصوت...مْفَيت نْمُوت...ان نَبْقَى لك سنَّارة حوت حوتحُوت
ومنها أيضاً في الموضوع نفسه:
مدّ ايدك سلم ع النايب...عقله غايب...باقي كيف المال السايب


ترجع بداية الشاعر في قول الشعر إلى بداية الستينيات من القرن الماضي، أي عندما كان في مقتبل الشباب، ولعله قال أول تجربة شعرية له وهو في سن الخامسة أو السادسة عشرة. يذكر أن من أوائل القصائد التي قالها قصيدة من وزن ضمة القشة يقول مطلعها:

سوالف مرادي كاسيات ضميره...كتايب عساكر دايرات مسيرة

وإلى هذه الفترة المبكرة من حياته أيضاً تعود قصيدته المنشورة في الديوان والتي وضعها على الوزن الذي عرف بالمخمس، وهو الذي يجمع بين وزني ضمة القشة وغناوة العلم وهي قصيدة (يعازي بعد ياسين العقل فيك ما زال بالرجا). ولم يكد الشاعر يبلغ الثلاثين من عمره حتى صار شاعراً معروفاً ومشهوراً، وبات يعد من كبار شعراء جيله، ومن ثم كان دائم الحضور في المحافل والمناسبات الخاصة والعامة، ثم واكب المهرجانات التي صارت تقام للشعر الشعبي على مستوى البلاد كلها، واختير في أكثر من مهرجان عضواً في لجنة التحكيم العليا.[/COLOR]

عبدالواحد الجنجان

هو عبدالواحد بن عبداللطيف الجنجان الوافي.. ولد في سرت و عاش حياة بدوية مربيا للإبل و متنقلا بين الأودية..
اشترك في أغلب معارك الجهاد التي وقعت بنواحي سرت كالقرضابية و بوهادي..
عندما اشتدت وطأة الإحتلال و تراجعت قدرات المقاومة هاجر إلى مصر في العام 1928
حفلت سيرته الشعرية برصيد كبير من القصائد و اشترك في العديد من الملاحم و المساجلات و المناظرات الشعرية و كان يقول الشعر في شتى أغراضه
توفي بالبحيرة في مصر سنة 1959 عن عمر يناهز السبعين عاما

مما أثر عنه اشتراكه في مساجلة شعرية مع الشعر بوركيبة البصبصيني الذي بعث إلى الجنجان في مصر قائلا:
سلامي عليكم يابعاد الردة على قد ماعلم الفجر و عدى
يابعاد الجيرة يا راكبين الكوت و القنتيرة
طالب جدا مولاي ماحد غيره اللي باعده غوش الحباب يره
ياعازين عليا ياساكنين الشرق و المصرية
عيني عليكم بالدموع سخية تغرد كما مفطوم فاقد وده

[COLOR=dimgray]فرد الجنجان قائلا:
سلامك جانا قبلناه و اقبل سلام وزانه
من حين سلتنا كان يوجعك مطرانا نعلموك ع اللي صار بالمسودة
جينا لوطن الذل وطن الهانة وطن عيشته بالعرعدة و الكدة
عليه ماقدرنا و الرياف طنانا و اللي معاه غيرية ذبل و تردى
و ياما بنا نردو على مربانا لكن النية قاعدة منصدة
جا بينا حاكم ثقيل قرانه و احنا جدنا قبلا معادي جده
و اللي جلا م الوطن فات مكانه بعد جلوته تصعب عليه الردة
و الموح رايد به الله سبحانه و العبد تحت الرب موش بيده
[/COLOR]مراجيين بالك مايخيب رجانا كني بها تفراج بعد الشدة

موضوع رائع عزيزتى ..
و مجهود تشكرين عليه ..
وفي إنتظار باقي الشعراء .

أمانيز

موضوع رائع عزيزتى ..
و مجهود تشكرين عليه ..
وفي إنتظار باقي الشعراء .

شكرا بنت بلادى على الدعم وماتنسيش تقري باقي الموضوع عند نزوله ولو عندك إضافات إيدك معاي للتعريف ببلادنا الحبيبة
:087:

فجر عمان

للرفع

تسلم يدك وشكرا على المرور
:072:

دمعةداعيةموضوع جميل....
واصلي أخيتي...
بارك الله فيك ووفقك....

الله يخليك اختى ويحفضك شكرا على المرور
:025: