خرافات حول الحمل والولادة (2)........يديدة

هذا الموضوع لايعبر عن راي صاحبته (اللي اهي انا ).......بل هو للتسلية والمعرفة فقط...........(a)

تابع الموضوع الأول.....خرافات حول الحمل والولادة.......

وإليك بعض المضحكات المبكيات المؤسيات :
* قال الأعرابي : لما ولدت قيل لأبي : نفِّر عنه ـ أي اصرف عنه الحسّاد والجن والشر ـ فسماني قنفذًا ، وكنّاني أبا العداء. (أديان العرب قبل الإسلام ص:377) .
ولا يخفى أن هذا التقليد لا يزال موجودًا حتى أيامنا هذه ، ولا تزال الأسماء العجيبة تطلق على الأبناء ، صرفـًا للعيون الحاسدة عنهم ، ومخادعة لملك الموت أن يغتالهم :
فهناك جعران وشأوير وطوبة وشقفة ، وهناك صلاع النبي ، ودبس وزيت وهناك الصبي الذي يُسمى باسم الإناث حتى يعيش .
وفي الصحراء الغربية المصرية ينادى الذكور بأسماء مثل عِفِش ومعفّن دفعـًا للحسد الذي يتعرض له الطفل حسن الصورة . (المأثورات الشعبية4/1974) . وسنفصل هذا في كلامنا عن الأسماء بأمر الله .

* وجاء في كتاب قطائف اللطائف المنشور بمصر سنة 1894م ، أن الذي ينجب أولادًا ولم يعيشوا يقول لامرأته : جرّسي هذا الصغير ، فيدهنون وجهة سلاقونا ، ويلبسونه طرطورًا من ورق أخضر وأحمر ، وفيه ريش الفراخ ، ويركبونه حمارًا بالمقلوب ، ويدورون به البلد والصبيان يصيحون :
يا بو الريش إن شالْلا تعيش .
وربما كان ذلك يتم في الظهر الأحمر ، وقد رأينا هذا الطقس في الريف منذ نحو عشرين سنة .
ويبدو هذا التقليد مشابهـًا لركوب الملسوع الحمار في وضع عكسي ـ أيام الجاهلية ـ لاعتقادهم أن ذلك سيجعل الداء ينتقل إلى الحمار ليبرأ الملسوع ، والتقليد في عمومه يتضمن استعانة بالحيوان على داء يصيب الإنسان . ( سعد الخادم ص: 19 وما بعدها ) . * ومن معتقداتهم الفاسدة أن يلبس الولد خلخالاً من الحديد إذا كان لا يعيش لأمه أولاد . ( د. كمال نشأت ، الخرافات الشعبية ، التراث الشعبي ، ع12/1974م ، وانظر أيضـًا : مصرع الشرك والخرافة /211 ) .
وربما ألبسوه حلقة في أذنه ـ كالإناث ـ لتكون له وقاءً وحافظـًا !!
وهذا شكل من الأشكال الشركية التي تُعَـلِقُ قلب الإنسان بقطعة حديد أو غيرها .
* وفي قطر والخليج ( الدويك /219) طقس غريب أيضـًا ، فإذا ما ولدت المرأة ولدًا واحدًا فقط ـ يموت من يأتي بعده من إخوته ـ يأتي المطوع ـ الشيخ المشعوذ ـ ويكوي جبهته في مفرق شعره ، ويقال عن ذلك : الكاشحة .
ومن عاداتهم أيضـًا : أن المرأة التي لا يعيش لها صبيان ـ ورزقت بولد ـ تلبسه ثياب البنات .
* ومن خرافات العامة في ذلك ـ في مصر ـ وضع هدهد داخل حجاب . ( د. كمال نشأت : المرجع السابق ) .
* وكذلك يستخدم الوشم رقية للطفل حتى لا يموت إخوته الذين يأتون من بعده ، فتراهم يشمونه على جبهته . ( التراث الشعبي ع 9/1978م ) .
ويشبه هذا حال الذين يعتبرون الشلخ حصانة للتخلص من السحر أو الحسد الموجه للطفل الذي يولد بعد عدد من الأطفال ماتوا في صغرهم ، عندها يغير والده شلخه القبلي تضليلاً لملك الموت !!
* ومن سلوكياتهم أيضـًا التسوُّل على الصغير كي يعيش ـ وهذا موجود بمصر والخليج والعراق .(الدويك/222 والتراث الشعبي ج :2/1969م مقال عزيز الحجية عن النذور البغدادية ) .
فالمرأة التي لايعيش لها مولود تنذر حين يبلغ رضيعها ثلاثة أيام بأن ترتدي ملابس رثة قذرة وتستجدي من سبعة بيوت تطرق أبوابها دونما حياء وتشتري بما تحصل عليه من نقود ما يستقيم عشاء تأكله تلك الليلة ، وربما نذرت أن ترتدي عباءة وملابس وجوارب بادية الرثة والقذارة وتستجدي ثلاثة أشخاص من جلاّس المقاهي يمنون عليها ببعض النقود لتشتري بها قطعة قماش كسوة لطفلها .

- وربما نذر أهل الصبي ليلة لأهل الله ، فيأتون بالمداحين ، ويذبحون ذبيحة باسم أحد الأولياء ، ويظلون طوال الليل يخلطون بين الدين والشرك ، ومدّاحهم يتسول ويتوسل بسيده علي وبالبدوي وبالحسين وغيرهم .
- وفي السودان يحدث في الأسر التي تظل كثيرًا بلا ولد أن يسموا ثلاثة من أولادهم أو أكثر باسم محمد ، وللفصل بينهم يعطون الأولاد اسمـًا آخر مثل محمد مصطفى ، ومحمد أحمد ، ومحمد رفعت .
. فماذا في الجعبة من عقائد العامة في ذلك ؟
* في أوروبا ظهر البَيْضُ في الشعائر المتصلة بالخصوبة ، فقد كان من عقائد أهل فرنسا أن تدوس العروس البيض أول دخولها البيت التماسـًا للخصوبة .
وفي البلاد الجرمانية والسلافية كانت عجائن من البيض والقمح تهرق على أسنّة المحاريث في أعياد الفصح استثارة لخصوبة الأرض ، ومن عادات أهل مورافيا أنهم كانوا يعلقونه مصبوغــًا في أشجار عيد الميلاد العميقة الخضرة .
ومن عادات شم النسيم ـ في بلادنا !! ـ تناول أطعمة وأنواع من اللحوم والنباتات كان الفراعنة يستخدمونها في أعيادهم الزراعية كتناول البيض المسلوق ولحم الإوز والسمك والخس والملانة وما إليها .
وهذه الأطعمة ذات عراقة ـ بل دلالة ـ في الميراث الشعبي لكثير من الأمم ، فالبيض يعتبره دارسو الميراث الشعبي متصفـًا بالخصائص التي ترمز للأرض أو الحياة أو مستقر الروح .( أحمد رشدي صالح : الأدب الشعبي ، ص:131) .
* من عقائد العامة في العراق أن مرور العاقر فوق جثة الميت ناجع في إزلة العقم أو أن تذهب العاقر إلى المقابر وتمر فوق قبر أحد الغرباء الدين دفنوا في تلك المقبرة ، لترزق بالبنين والبنات .(التراث الشعبي ، ع12/1973م ، وحزيران 1965م ) .
ومما يتعلق بالحمل والولادة أيضــًا :

* اعتقاد النسوة في العراق أن الذئب إذا بال فبالت عاقر على بوله فإنها تحبل ، أما إذا بالت ولود على بوله لم تحبل أبدًا !!
وإذا عقد ذنب الذئب باسم امرأة لم يستطع زوجها مضاجعتها(التراث الشعبي ع 1/1974) .
وإذا أريد التنبؤ بنوع جنين ـ أذكر هو أم أنثى ـ فإن امرأة تضع ـ خلسة ـ على رأس الحامل شيئــًا من الملح ثم تراقبها ،فإن لمست موضع الشفتين أو ما فوقهما قيل إنها تحمل ذكرًا ، وإن لمست رأسها أو موضع الجدائل زُعم بأنها تحمل أنثى ، وإذا مست الحامل بطنها عند كسوف القمر ولد ابنها ونصف وجهه أسود ، أما إن مستها ـ عند كسوف الشمس ـ فإنها تلده أحمر مزرق الوجه .(المرجع السابق ، وكذا عدد 8/1981م ، التنبؤ بنوع الأجنة بقلم / عدنان غازي الغزالي ) .

* ومن عقائد العامة في العراق ـ وغيرها ـ أن أول سن تقع من الصبي تحفظ كي لا تقع على الأرض ، وتتخذ لها الأم عروة من فضة ، وتعلقها كي لا تحبل !! .(عجائب الخلوقات ص:309) .

* وفي قطر والخليج يزعمون أن من لا تحبل تحلب على رأسها امرأةٌ حديثة الولادة من لبنها، فإذا فعلت حبلت العقيم .
وكذا إذا رموا طفــلاً لأعلى وتراكبت ساقاه ، فإن هذا يعجل بأن تحبل أمه !!
ومن تأكل لحم ناقة تلد بعد سنة ، ومن تأكل لحم بقرة تلد بعد عشرة أشهر ويسمونها معشورة . (الدويك ص:222) .

* وفي قطر إذا قفزت امرأة فوق أخرى حامل زعموا أنها لن تحبل ثانية( الدويك .. مرجع سابق ) .
وأما الحجارة التي يظنونها ذات تأثير على الحمل فمنها :
العقرة : وهي خرزة تشدها المرأة على خاصرتيها فتمنع من الحبل .
والكبسة : وهي خرزة مدورة رمادية تغتسل بمائها العاقر لتحبل .
والدرة : وهي خرزة تحملها المرأة لتدر لطفلها اللبن .(التراث الشعبي ، ع8/1981)

* وفي مصر كانوا إذا أرادوا للعقيم أن تحبل ـ في عقائدهم ـ ذُبِحَتْ ذبيحة ، ومرت المرأة فوقها سبع مرات، ثم لـُـطِخَ " قــُـبـُـلـُها " بشيء من دم الذبيحة حارًا !! .


[MARQ=DOWN]منقول[/MARQ] [/B][/QUOTE]


ان شاء الله استفدتوا.........عاد علقوا عليه مو تكشتون

يلا بااااااااااااااااااااااااااااااااي