صفحة الوفاء صدقة جارية

om_salma;10240849:

ماشاء الله

بجد بجد فكرة رائعة جدا
وفعلا محتاجين حاجة زى كده
علشان نرد فضل كثير اوى من موتانا
وإن شاء الله هأكون معاكى هنا فى الصفحة على طول

أختكم فى الله أم سلمى

يا بنات آية رأئيكم عايز نفرح كل عزيز على قلبنا اتوفى
الله يرحمهم جميعا

حلووووو مرررره الموضوع ... مشكوووووره اختي ع الفكره وطرحها ....
طيب انا عندي حاجه حابه اقولها وان شاءالله يستفيدون منها البنات بالاضافه يكون اجرها لنا وللأموات ..
هو : تقريباً نحاول كل يوم ندعي بالدعاء هذا :
( اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إلى يوم الدين ) ونحاول يكون بقلب مخلص وخاشع ... بكذا الدعاء بيكون ان شاءالله اجره ماشي الى يوم القيامه ..

أختى الكريمة كل عام وأنتِ بخير

أحب أن أشكرك لنشاطك وحبك للخير ..

نسأل الله أن يرحم موتى المسلمين ويرحمنا إذا ما صرنا إلى ماصاروا إليه

ولكنى أود أن ألفت انتباهك لأمور منها

فتوى...

هل يجوز قراءة سورة من سور القران بنية ايصال اجرها الي ميت ....وهل هناك سور معينة كسورة يس ؟؟
وهل اذا دفعت صدقة نويت انها للميت الفلاني تصل له وماهي درجة الثواب؟؟


وأما الاجتماع لقراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت فهي بدعة ، ولو لم تكن بأجرة . فإن كانت بأجرة فهي حرام لأنها عملٌ لغير الله وما كان كذلك فلا ثواب فيه ، وأما أن يقرأ الإنسان القرآن ويهدي ثواب القراءة لقريب أو صديق من غير اجتماع ولا أجرة ففي ذلك قولان لأهل العلم أحدهما : أنه جائز وأنه يصل ثواب القراءة للميت .

والقول الثاني : أنه لايشرع إهداء ثواب القراءة لعدم الدليل على مشروعية ذلك .

ثالثا :

وأما أن يعمل أهل الميت قراءة قرآن خاصة ، ويدعو الناس للطعام بعد ثلاثة أيام ، وبعد أربعين يوم فبدعة . وكل بدعة ضلالة ، وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " . فهذا العمل المذكور محدث في الدين فهو مردود ومن يفعله مأزور غير مأجور ، وأما دعوى أن روح الميت تزور البيت بعد أربعين يوما لتحصل على الأجر فكذب ، ولا أصل له ، وقد صدق من قال لك : أن النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته لم يفعلوا شيئا من ذلك ، وقد أحسنت أيها الأخ الكريم بسؤالك عما أشكل عليك ، وحرصك على معرفة سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ، والعمل بها ، وهذا هو الحق اللائق بالمسلم أن يكون همه أن يعرف الحق ليتبعه ، ويعرف الباطل ليتجنبه .

نسأل الله أن يثبتنا وإياك على الصراط المستقيم . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



الشيخ عبد الرحمن البراك (www.islam-qa.com)


الاجتماع لقراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت المفتي العلاّمة الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان

السؤال ما حكم الشرع في نظركم فيمن جمع قومًا ليتلوا كتاب الله بقصد أن تعود فائدة الذكر لصاحب الدعوة أو لشخص متوفى؟

الجواب إن تلاوة القرآن من أفضل القربات، والله جل وعلا أمرنا بتلاوة كتابه وبتدبره وتأمل معانيه، أما أن يتخذ للتلاوة شكلاً خاصًا أو نظامًا خاصًا هذا يحتاج إلى دليل.

ومثل ما ذكره السائل من جمع الناس ليقرءوا القرآن لتحصل له الفائدة أو يهدى ثوابه للأموات هذا لا دليل عليه على هذه الصفة، وإنما هو بدعة من البدع، وكل بدعة ضلالة. هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية فإن هؤلاء المقرئين إذا كانوا يقرءون بالإيجار كما هو الواقع من كثير منهم، فهذه القراءة لا ثواب فيها؛ لأنهم لم يقرءوا القرآن تعبدًا لله عز وجل، وإنما قراءة من أجل الأجرة، والعبادات إذا فعلت من أجل الأجرة، فإنها لا ثواب فيها وإرادة الإنسان بعمله الدنيا. هذا مما يبطل العمل.

وإنما تنفع قراءة القرآن إذا كان القصد منها التقرب إلى الله من القارئ ومن المستمع، وأن تكون على الصفة المشروعة لا الصفة المحدثة والرسوم التي أحدثها الجهال وابتدعوها فمثل هذه القراءة على هذا الشكل وإهداء ثوابها للأموات أو الأحياء من البدع المحدثة ولا ثواب فيها.

فالواجب على المسلم أن يترك مثل هذا العمل، وإذا أراد أن ينفع الأموات فإنه ينفعهم بما وردت به الأدلة من الترحم عليهم والاستغفار لهم والدعاء لهم والتصدق عنهم والحج أو العمرة عن الميت، هذه هي الأمور التي وردت الأدلة بأنها تنفع المسلمين أحياء وأمواتًا، أما فعل شيء لم يقم عليه دليل من الشرع فهذا يعتبر من البدع المخالفة.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 2/ ص 161) [ رقم الفتوى في مصدرها: 140]
أما بالنسبة لما يلحق الميت بعد وفاته من الأعمال فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له


كما أن هذا الموضوع قد يُعتبر نوع من أنواع الذكر الجماعى فى المنتديات