العمرة جهاد أصغر، ومشروع إجازة يجمع خيري الدنيا والآخرة، فهي تنفي الفقر [خير الدنيا] وتمحو الذنوب [خير الآخرة] قال صلى الله عليه وسلم: (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد) صحّحه الألباني.
وقال: (من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه) مسلم
قال ابن حجر وابن باز: الحديث يشمل الحج والعمرة.
صلاح المؤمن ابلغ خطبة تدعوا الناس الى الايمان , وخلقه الفاضل هو السحر الذي يجلب اليه الافئده ويجمع عليه القلوب , فهل تظنون جمال الباطن اضعف اثرا من وسامة الملاح !!
( محمد الغزالي )
======================
إن النظرةالتفاؤلية لما يحدث حولنا في عالمنا الاسلامي
منبعها اليقين الكامل بحكمة الله جل وعلا
وأن وراءكل مايجري حكم إلهيه!!
قد يدركها العبد قريباً أو بعد سنين أو قد لايدركها أبداً
ولكنه يعلم أن ذلك كله منبعه حكمة أحكم الحاكمين
وان وراء ذلك خير عظيم ومن هذا الخير التمحيص وتكفير السيئات
ورفع الدرجات..
يكون الزهد في الدنيا سهلا عندما نعلم:
-أن الدنيا ظل زائل سماها سبحانه متاع الغرور وذم من رضي بها واطمأن إليها.
-أن بعدها دار أعظم منها قدار وهي دار البقاء (ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم اصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع)
- أن الزهد فيها لا يمنع عنا شيئا كتب لنا منها, وأن الحرص عليها لا يجب مالم يقدر لنا.
[ينظر: طريق الهجرتين]
وقال: (من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه) مسلم
قال ابن حجر وابن باز: الحديث يشمل الحج والعمرة.
صلاح المؤمن ابلغ خطبة تدعوا الناس الى الايمان , وخلقه الفاضل هو السحر الذي يجلب اليه الافئده ويجمع عليه القلوب , فهل تظنون جمال الباطن اضعف اثرا من وسامة الملاح !!
( محمد الغزالي )
======================
إن النظرةالتفاؤلية لما يحدث حولنا في عالمنا الاسلامي
منبعها اليقين الكامل بحكمة الله جل وعلا
وأن وراءكل مايجري حكم إلهيه!!
قد يدركها العبد قريباً أو بعد سنين أو قد لايدركها أبداً
ولكنه يعلم أن ذلك كله منبعه حكمة أحكم الحاكمين
وان وراء ذلك خير عظيم ومن هذا الخير التمحيص وتكفير السيئات
ورفع الدرجات..
يكون الزهد في الدنيا سهلا عندما نعلم:
-أن الدنيا ظل زائل سماها سبحانه متاع الغرور وذم من رضي بها واطمأن إليها.
-أن بعدها دار أعظم منها قدار وهي دار البقاء (ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم اصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع)
- أن الزهد فيها لا يمنع عنا شيئا كتب لنا منها, وأن الحرص عليها لا يجب مالم يقدر لنا.
[ينظر: طريق الهجرتين]
