حكم زيت الحية

جزاكى الله خيرا

معقول... استخدامه واسع بين البنات .. بحاول أتأكد من الحكم

بارك الله فيكى يعوضك عنه خير بذن الله تعالى
:):):)(y)

جزاكي الله كل خير ربنا يعوضك خير ان شاء الله

انا سمعت عن الموضوع ده قبل كده وكنت شاكه بس انت اكدت المعلومه جزاك الله خيرا انا كان عندى بس مش احطه تانى ابدا مرضاة لله سبحانه وتعالى
عوضك الله خيرا كثيرا ان شاء الله

هو انتم في السعودية أوعموما في البلاد العربية ليكم حاجات والله مش عايزه ااقول غريبة لتهموني بالكفر
لكن مثلا قبا كده قريت في المنتدي وحده بيتحرم زيت الحشيش وقالت الشيوخ قلوا كده ولما سألت عندنا في مصر وسألت كتير علي فكرة وسلأات العطار كمان ايه هي مكونات زيت الحشيش هل هي من نيتة الحشيش المذهبة للوعي كمخدر والله ضحك وقالي ايه الكلام ده جيباه منين دي نباات مش مخدرات وضاف اليه مجموعة من الزيوت المفيدة للشعر مش اكتر والله أعلم بيكم وبينا

السلام عليكم

حبيت اوضح لكم مكونات زيت الحية وهي:

زيت اكليل الجبل
زيت السمسم السوداني
زيت الخردل الأبيض
دهن الحية الطبيعي

ودهن الحية يؤخذ من الحية وهي محرم اكلها واخذ اي شيء منها سواء دهن اوغيره وهذا الكلام اتاكدت منه من احدى الداعيات وشكراَ

سئل الدكتور /حمدى عبد التواب خبير الاعشاب ومعه ماجستير فى الطب البديل (برنامج الطب البديل شركة شفاء الطبيعه) عن زيت الحية فاجاب:انه حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام شرعا استخدامه

لان الحيه من الاشياء المنهى عن اكلها
وسأل :هل هو زيوت طبيعيه ام مستخلص من الحيه ؟؟
قال انه من الحيه فعلا ويكذبون بقولهم انه خلطة زيوت طبيعيه

حتى يروجوا للامر

وقد سالت حتى الذى عند حراز قال نعم الذى عند حراز زيت حيه

وهو يعلم فوائده جدا للشعر ولكن حرام استعماله

وقد قال بالحرف ان النبى صلى الله عليه وسلم قال فيما معناه ( ما جعل الله لشفاء امتى من حرام )

و طالما ان الحيه محرم اكلها فاستخدام الزيت سيكون له اضرار لاتظهر الا مع الوقت حتى وان كان له نتيجه مذهله

طيب بس اني اللي اعرفه انه الحيه ياخدون السم منها ويصنعوا منه ادويه

معقول انا لسه مشترياه من حراز اللى عندنا فى مصر
بس انا لا اعتقد ان استعماله حرااام لان حراز شيخ ومش ممكن يبيع حاجه حرام
وفعلا الاخت جنه جنه كلامها صح الحيه بياخذ منها العلاج وكمان الجلد بتاعها يبقى ازااااااااااى حرام
وانا برضه مع الاخت روزى ان فى اشياء بلاد تحرمها

مشكوره حبيبتي على موضوعك...

لكن عندي تعليق...

وحده دقت على الشيخ السدلان وانا سامعتها تسأل عن زيت الحشيش...

قالها اللي مرخص من وزارة الصحه حلال واذا جيتي بتشترين اسألي هو المرخص اولا

لان المرخص مدروس واختبروه وتأكدوا من سلامته على الشعر...

فأكيد الكلام بيكون على زيت الحيه برضو لان موجود في الاسواق...

تحياتي..

امس وصلني هالزيت !! جابوة لي من تركيا !!وفـــــــــــــــــــــــوق هذا قالوا حرام!! انا ماصدقت والله اعلم..
وانا مع البنت الي تقول انه يستخرجون من الحيه ادوية!!!! وتلبسون جواتي من جلد الحيه !!

يا اخوات جلود الحيوانات اذا دبغت يجوز لبسها اما باقي ما ياخذ منها فهو حرام

وزيادة في التاكيد سأسال واتاكد وجزاكن الله خيرا


معلومة :المؤمن اذا جاءه امر من الله ورسوله يسلم ويطيع (ماكان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة من امرهم) والامور المشتبهة الحريص يبتعد عنها وشكرا

للمعلوميه زيت الحيه ينفع للشعر الخشن والغليظ يعنى ما ينفع للشعره الرقيقه لأنه قوى وحار اما بخصوص التحريم فليس عندى علم وألأحوط ترك الشبهات

الكلام دا كله غلط لأني لم أسمع من حرمه إلا من نقلك لكلام هذا الرجل
وهناك من السموم مايدخل في كثير من الأدوية والعلاجات ولم نسمع عن أحد من العلماء من حرم هذا وإلا لأغلقنا جميع كليات الصيدلة التي يتدارسون فيها علوم السموم
ويجب علينا ألا نستمع لكل واحد ييفتي بفتوة من عنده إلا إذا وجدت عليها إجماعا من العلماء المعتبرين ولا نستمع للأقوال الشاذة كما حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خير الجزاء

اخواتي الفاضلات احببت ان انقل لكم هذه الفتوى الشرعية من موقع الألوكة إجابة الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي

السؤال:
ما حكم استخدام زيت الحية كعلاج لفروة الرأس؟

الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد سبق أن بينا الضابِط الشَّرعِيَّ للعقاقير الطِّبيَّة، وأنه ينبغي أن تُصنَّع من أشياء مُباحَة - غير مُحرَّمة ولا نَجِسة، ولا مُسكِرة ولا مفسدة وألا يُؤدِّي استعمالها إلى ضَرَر مُعْتَبَر شرعًا، في فتوى بعُنوان "الضابط الشرعي للعقاقير الطبية" فليرجع إليها.

وحيثُ إنَّ الحيَّة من الحيوانات الزاحفة التي يَحرُم أكلها - في قول الجمهور ومنهم: أبو حنيفة والشافعي وأحمد وابن حزم - للسُمِّ الموجود فيها؛ والذي يُلحِق الضَّررَ بآكِله، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا ضَرر ولا ضِرار))، رواه ابن ماجه، بل قد يؤدي إلى قتله، وقد قال تعالى: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 29].

ولأنها من جملة الخبائث فتدخل في عموم قوله تعالى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: 157].

ولنجاستها سواء ذُكِيت أو ماتت؛ لأن ما يحرم أكله لا تجري فيه التذكية.

وشَحمُ الحيَّة يُلحَق بلحمها؛ لأنه جزء من المَيْتة، فيكون نَجِسًا يجب اجتنابه ولا يحِلِّ الانتفاع والتداوي به، بِخلاف الجلد بَعد دَبْغه؛ لأنه خرَج بِنصٍّ خاص، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا دُبِغ الإهاب، فقد طَهُر))، رواه مسلم عن عبد الله بن عباس. فلا يُلحَق به غيره إلا بدليل.

وخالَف المالكيَّةُ فقالوا بجواز أكل الحية إذا أُمِن السُّمُّ الذي فيها، وتَذكِيتُها بقَطع الحُلْقوم والوَدَجَين من أمام العُنق، بِنيَّة وتَسميَة، قال مالك في "المُدَونة": "وإذا ذُكيَّت الحيَّات في مَوْضع ذَكاتها فلا بأس بأكلها، لمن احتاج إليها"، وهو ما دَرَج عليه العلامة خليل بن إسحاق المالكي في "المختصر"، فقال عاطِفًا على الأشياء المباح أكلُها: "وحَيَّة أُمِن سُمُّها".

فعلى قولهم يجوز التداوي بشَحْم الحية، وكذلك أجاز الشافعية التَّداوي بالمُحرَّم والنجس ما عدا الخمر.

والذي يظهر هو رجحان قَول الجمهور وهو عدم جواز التداوي بدُهن الحيَّة؛ لما سبق بيانه، ولعموم النهي عن الانتفاع بالميتة، إلا ما خَصَّصته السُّنَّة من الانتفاع بالجلد بعد دَبْغه؛ قال ابن قُدامة في "المغني": "مَسْأَلَةٌ: قالَ: (ولا يُؤْكَل التِّرْيَاقُ؛ لأنَّه يَقَع فيهِ لحوم الحَيَّاتِ). التِّرْياقُ: دواءٌ يُتَعالَج به مِن السُّمِّ، ويُجْعَل فيهِ مِن لحوم الحيَّاتِ؛ فَلا يُباحُ أَكلُُه، ولا شُربه؛ لأنَّ لحم الحيَّةِ حرامٌ. وممَّن كَرِهه الحسنُ، وابن سيرينَ، ورَخَّص فيه الشَّعبِي، ومالكٌ؛ لأنَّه يَرى إباحَةَ لحوم الحيَّاتِ، ويَقتَضِيْه مَذهب الشافعيِّ؛ لإباحته التَّداوِيَ ببعض المحَُرَّماتِ. ولنا أنَّ لحم الحيَّات حرامٌ، بما قد ذَكَرناه فيما مَضى. ولا يَجوز التَّداوِي بمُحرَّم؛ لقول النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله لم يَجعَل شِفاءَ أمَّتي فيما حَرَّم عليها))".اهـ،، والله أعلم.

وقبل اي شيء تراني بنت مثلي مثلكم بعد ماقرات عن فوايده وددت اني اشتريه لكن بعد استخارتي الله سبحانه وتعالى وبعد ماسمعت عن حكمه او بالاصح اختلاف المذاهب في حكمه مع اني مررة محتاجة شعري يطول ويغزر توقفت عن شرائه لالقلة مال اولغيره بل ابتغاء وجه الله ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا عنه

وعندي فكرة كل وحدة تسال مشايخ بلدها وتكون صادقة في المعلومات اللي توصلها له وانا منتظرتكم

السـؤال:
تباع في السوق زيتٌ، تُسمَّى بزيت الحية، وتستعمل للتداوي من الصلع أو سقوط الشعر، فما حكم هذه المادة؟ وبارك الله فيكم.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فإذا كانت الزيت مستخرجةً من الحية حقيقة، فإنَّ الحية كالفأرة والحشرات معدودةٌ من الحيوانات المستخبثة المستقذرة يحرم أكلها بالإجماع، وكذا التداوي بها، لقوله تعالى: &#64831;وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ&#64830; [الأعراف: 157]، جريًا على قاعدة: «التَّحْرِيمُ يَتْبَعُ الخُبْثَ وَالضَّرَرَ»، قال ابن تيمية -رحمه الله-: «أكل الخبائث وأكل الحيات والعقارب حرام بإجماع المسلمين، فمن أكلها مستحلاًّ لذلك فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، ومن اعتقد التحريم وأكلها فإنه فاسق عاص لله ورسوله»(&#1633;- «مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (11/609). (http://javascript<b></b>:AppendPopup(this,'pjdefOutline_1'))).
هذا، وإذا ما حُرِّم ملابسته كالنجاسات حُرِّم أكله والانتفاع به بالدُّهن والتداوي، و«إِذَا حَرَّمَ اللهُ الانْتِفَاعَ بِشَيْءٍ حَرَّمَ الاعْتِيَاضَ عَنْ تِلْكَ المَنْفَعَةِ»(&#1634;- «الفتاوى الكبرى» لابن تيمية: (3/125)، «إعلام الموقعين» لابن القيم: (3/146). (http://javascript<b></b>:AppendPopup(this,'pjdefOutline_2')))، لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ، إِنَّ اللهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ»(&#1635;- أخرجه بهذا اللفظ: أبو داود في «سننه» كتاب الإجارة، باب في ثمن الخمر والميتة: (3488)، وأحمد في «مسنده»: (2673)، وابن حبان في «صحيحه» (4938)، والدارقطني في «سننه»: (2852)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. والحديث صححه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند الإمام أحمد»: (4/347)، والألباني في «غاية المرام»: (318). (http://javascript<b></b>:AppendPopup(this,'pjdefOutline_3'))).
أمَّا إذا أضيفت الزيت إلى الحية من باب التسمية لا الحقيقة بأن تكون مستخرجةً من عموم الطيِّبات كالزيوت النباتية أو الحيوانية الطاهرة التي لا مضرَّة فيها فيجوز الانتفاع بها في التغذية والتداوي والادهان والبيع، لقوله تعالى: &#64831;يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ&#64830; [المائدة: 4]، ويجوز الاستعانة بها على الطاعة دون المعصية، لقوله تعالى: &#64831;لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ&#64830; [المائدة: 93]، مع الشكر عليها لقوله تعالى: &#64831;ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ&#64830; [التكاثر: 8]، أي: عن الشكر عليه.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 2 رمضان 1429&#65259;


الموافق &#65247;: 2 سبتمبر 2008م
الرابط من هنافي حكم التداوي بزيت الحية وبيعها
&#1633;- «مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (11/609).
&#1634;- «الفتاوى الكبرى» لابن تيمية: (3/125)، «إعلام الموقعين» لابن القيم: (3/146).
&#1635;- أخرجه بهذا اللفظ: أبو داود في«سننه» كتاب الإجارة، باب في ثمن الخمر والميتة: (3488)، وأحمد في«مسنده»: (2673)، وابن حبان في «صحيحه» (4938)، والدارقطني في «سننه»: (2852)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. والحديث صححه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند الإمام أحمد»: (4/347)، والألباني في «غاية المرام»: (318).



وياليت اذا وحدة تعرف أو عندها رقم احد العطاريين او اصحاب الطب البديل تتاكد لنا من المعلومة وسيجازيها الله عني وعن جميع الاخوات كل خير وشكرا