صورة قبر الرسول صلى الله عليه و سلم المشهورة .. اتضح انها لشخص آخر !

لكن من احب الرسول صلى الله عليه وسلم واراد زياته
ليس معناه انه صار من عباد القبور لا كلا والله
ومن قال ان زيارة قبر الرسول والرسول هو عبادة لقبره فهو جااااااااااااهل بمعنى العبادة ولا يفقه في دين الله
وفقط هو متشدد على شيء هو قد توهمه
العبادة هي معناها اقصى غاية الخشوع والخضوع
فلذلك نقول ان زيارة قبر سيد الخلق محمدا ليست عبادة او شركا

اما من كان يظن ان سيدنا محمد ينفع او يضر من دون الله او مع الله هنا
كفر
اما من ذهب محبة للرسول وللسلام عليه فله ثواب
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
من زار قبري وجبت له شفاعتي
رواه الدار قطني

[ALIGN=RIGHT]:sad:


yeslamo Miss.B

الله يعافيج حبيبتي ساكن القمر :smile:

يالطيبة كلامج صحيح و هذا المقصود :up:

زيارة قبر الرسول صلى الله عليه و سلم حباً و شوقاً له و ليس طلباً للنفع و البركة كما ما يفعل الكثير من الناس :smile:

الله يسلمج حبيبتي MooN EYES بس شفيج زعلانه ؟ :pain:

أختي الكريمه يزاج الله كل الخير وأثابك الأجر الكبير
على التنبيه والتوعيه ربي يحفظج ويكتبه لج في ميزان حسناتج ان شاء الله

تقبلي مني خالص التحيه

wen lakan 8abr el nabi el 7a8i8i..?
ana mshan hek za3lana

للتوضيح

أنه لا دليل حقيقي يدل على عدم جواز التوسل بالأنبياء والأولياء في حالة الغيبة أو بعد وفاتهم بدعوى أن ذلك عبادة لغير الله ، لأنه ليس عبادة لغير الله مجرد النداء لحي أو ميت ولا مجرد التعظيم ولا مجرد الاستغاثة بغير الله ، ولا مجرد قصد قبر ولي للتبرك ، ولا مجرد صيغة الاستعانة بغير الله تعالى ، إذ ليس ذلك شركا لأنه لا ينطبق عليه تعريف العبادة عند اللغويين ، لأن العبادة عندهم الطاعة مع الخضوع

قال الأزهريُ الذي هو أحد كبار اللغويين في كتاب تهذيب اللغة نقلا عن الزّجّاج الذي هو أشهرهم : العبادة في لغة العرب الطاعة مع الخضوع ، وقال مثله الفرّاء كما في لسان العرب لابن منظور
وقال بعضهم : أقصى غاية الخشوع والخضوع ، وقال بعضٌ : نهاية التذلل كما يُفهم ذلك من كلام شارح القاموس مرتضى الزبيدي خاتمة اللغويين ، وهذا الذي يستقيم لغة وعرفا .

وليس مجرد التذلل عبادة لغير الله وإلا لكفر كل من يتذللُ للملوكِ والعظماء . وقد ثبت أن معاذ بن جبل لما قَدِمَ من الشام سجد لرسول الله ، فقال الرسول : " ما هذا " فقال : يا رسول الله إني رأيتُ أهل الشام يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم وأنت أولى بذلك ، فقال : " لا تفعل ، لو كنت آمرُ أحدا أن يسجد لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها " ، رواه ابن حبان وابن ماجة وغيرهما . ولم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم كفرت ، ولا قال له أشركت مع أن سجوده للنبي مظهرٌ كبيرٌ من مظاهر التذلل .
التوسل هو طلب حصول منفعة أو اندفاع مضرة من الله بذكر اسم نبي أو وليّ إكراما للمتوسَل به ، والله تعالى جعل أمور الدنيا على الأسباب والمسببات مع أنه قادرٌ على أن يعطينا الثواب من غير أن نقوم بالأعمال قال الله تعالى : ( واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين 45)(سورة البقرة) وقال : (وابتغوا إليه الوسيلة 35)( سورة المائدة) أي كل شيء يقربكم إليه اطلبوه يعني هذه الأسباب ، اعملوا الأسباب فنحقق لكم المسببات ، نحقق لكم مطالبكم بهذه الأسباب ، وهو قادرٌ على تحقيقها بدون هذه الأسباب .

وقد جعل الله سبحانه وتعالى من الأسباب المعينة لنا لتحقيق مطالب لنا التوسل بالأنبياء والأولياء في حال حياتهم وبعد مماتهم ، فنحن نسأل الله بهم رجاء تحقيق مطالبنا ، فنقول : اللهم إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرج كربي
ومن الأدلة على جواز التوسل الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم علّم الأعمى أن يتوسلَ به فذهب وتوسل به في حالة غيبته وعاد إلى مجلس النبي وقد أبصر ، وكان مما علمه رسولُ الله أن يقول : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليكَ بنبيك محمد نبيُّ الرحمةِ يا محمدُ إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي ( ويسمي حاجنه ) لتقضى لي " .

فبهذا الحديث بطل زعمهم أنه لا يجوزُ التوسل إلا بالحي الحاضر ، لأن هذا الأعمى لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله بدليل أن راوي الحديث عثمان بن حنيف قال لما روى حديث الأعمى : " فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا المجلسُ حتى دخل علينا الرجلُ وقد أبصر " .

فمن قوله : " حتى دخل علينا علمنا أن هذا الرجل لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله .

وأما الدليل على جواز التوسل برسول الله بعد وفاته فيؤخذ أيضا من حديث عثمان بن حنيف الذي رواه الطبرانيّ وصححه فإن فيه أنه علّم رجلا هذا الدعاء الذي فيه توسلٌ برسول الله لأنه كان له حاجة عند سيدنا عثمان بن عفان في خلافته وما كان يتيسر له الاجتماع به حتى قرأ هذا الدعاء فتيسر أمره بسرعة وقضى له سيدنا عثمان بن عفان حاجته .



--------------------------------------------------------------------------------

نسيم الليل تسلمين يا قلبي على هالكلام الحلو و مشكورة على مرورج و مشاركتج :smile:

MooN EYES لا تزعلين ولا شي .. قبر الرسول صلى الله عليه و سلم موجود بالقرب من المسجد النبوي في المدينة المنورة و مثل ما قالت احدى الأخوات عليه حراسه مشدده لمنع تعرضه لأي ضرر :smile:

اختي الطيبه ماقدر اعلق على اقتباسج لان معلوماتي البسيطه بأمور الدين و الفقه لا تخولني لتحمل هذه المسؤوليه


لكن حسب علمي المتواضع اعتقد انه شي معروف ولا يقبل النقاش ان التضرع لله بذكر الأولياء مثل ما البعض يسميهم حراااام و حتى توسيط الرسول صلى الله عليه و سلم لتسريع استجابة الدعاء يعتبر شرك بالله ..

الله وحده هو القادر على كل شي و الإستعانه بالبشر سواء الأحياء منهم او الأموات ماراح يغير حالنا للأفضل .. فالله سبحانه و تعالى فعال لما يريد

لذا وجب علينا الدعاء مباشرة لله و التضرع و التذلل له وحده و إن شاء سيستجيب لنا و له الحمد و المنه و إن لم يشأ فعلى الله توكلنا و هو الأعلم بحالنا

okay hek nme7 :smile:

اسمعي اريد ان اسألك سؤال وارجو الاجابة عليه
اذا اصابك مرض وذهبت الى الطبيب ووصف لك دواء الا تأخذينه ؟؟؟؟؟؟

انا لا اشك بأنك ستـأخذينه لانك تريدين الشفاء من مرضك مع العلم ان الشافي هو الله لكن الا يكون الدواء سببا في شفائك ام على زعمك انه حرام اخذه لانه وسيله ولانه واسطه تأخذينها لتتعافي
ونحن لا نعتقد ان الدواء هو الشافي لكن هو سبب الله خلقه لنتعافا به



فكيف بخير خلق الله صلى الله عليه هو بشر نبي رسول وهو نبينا الله جعل له المعجزات

كيف بسيد الخلق الا ينفع ؟ بلا والله ينفع في الارض وفي القبر ويوم الحشر نعم ينفع
اريد ان اقول لك من يحرم التوسل والتبرك بالنبي واثاره يكفر اي يخرج عن ملة الاسلام لانه كذب الرسول لانه جعل النبي المعصوم من الكفر جعله مشركا بالله فكيف هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرسول علم الصحابي بأن يقول
(اللهم إني أسألك وأتوجه إليكَ بنبيك محمد نبيُّ الرحمةِ يا محمدُ إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي ( ويسمي حاجنه ) لتقضى لي " .)


الا يكفكي حديث رسول صلى الله عليه وسلم عندما شكى له الاعمى

الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم علّم الأعمى أن يتوسلَ به فذهب وتوسل به في حالة غيبته وعاد إلى مجلس النبي وقد أبصر ، وكان مما علمه رسولُ الله أن يقول : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليكَ بنبيك محمد نبيُّ الرحمةِ يا محمدُ إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي ( ويسمي حاجنه ) لتقضى لي " .

فعلمي الصواب هداك الله
والقاعدة ان من وقع في الكفر الاعتقادي او القولي او الفعلي
لابد له بانطق بالشهادتين والعزم على ان لايعود لمثله والندم على ما صدر
حتى يعود الى دين الاسلام
ومن مات على الكفر فياويله من عذاب النار سيكون هو حطب جهنم وبأس المصير
فلأنني اخاف عليك من النار اقول لك هذا والله لا اقول هذا الا لتبيان الحق وابطال المنكر وخوفي عليك من نار جهنم

وهذا ءاخر رد لي في هذا الموضوع فمن فهم فالله يبارك به
ومن لم يفهم فهو الخاسر

على راحتج يالطيبة اذا ما بغيتي ترجعين لموضوعي مره ثانيه لكن حبيت اقولج ان مو من حقج تكفرين الشخص اللي امامج اذا كان يعارضج بالرأي !!!! و نصيحتي انج تبحثين اكثر بهالمجال لأن اللي تقولينه مو من كلام أهل السنه و أول مره بحياتي اسمع فيه


مشكورة على مرورج و تعبج بالشرح لكني ما اقتنعت

يالطيبة احنا متفقين ان كل الردود تكون داخل الموضوع نفسه و الكلام اللي دزيتيه لي على الخاص راح اجاوبج عليه اهني و ربي يهديج و يسامحج على اللي قلتيه لي



[WEB]http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=nor00076[/WEB]

اقري الموضوع كاااامل و بتأني و هذا كلام بن باز ما يبت شي من عندي عشان تكفريني على كيفج ..

و على فكرة انا ما اسوي جذي عشان اقنعج .. لأ .. انا يهمني الأعضاء اللي يقرون مشاركاتي ما يدخلون بمتاهات و يعتقدون ببدع مالها اصل و تكون مشاركتي اهي السبب في ضلالهم



دققي على الجملة اللي تقول :

أو مع الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوه ويستغيث به بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، كل هذا شرك أكبر،

ياريت اسمع رايج من بعد كل هذا .. و يكون دااااخل الموضوع و ليس على الخاص و انا مستعده اني اعترف بخطئي امام الكل اذا كنت غلطانه

أعتقد اني انا كاتبه في ءاخر رد لي على موضوعك انه بكون ءاخر رد لي
بس انا كتبت لك على الخاص قلت حبيت اني ما أيأس

لكن وجدت انه وحدة تترك حديث الرسول وتتمسك بواحد شخص عادي
ليس نبي ولا رسول ولاحتى عالم

ما اقول الا الله يجعلك ترين الحق حقا وتتبعيه وترين الباطل باطلا وتجتنبيه
الله يهديك
المحروم من الشي ليس كمن ذاقه

- - -

واذا تبغي تنقلي كلامي للموضوع
انقليه لكن متل ما مكتوب

هذا رد الأخت الطيبه بدون زياده ولا نقصان

جزااااااااك الله كل خيررر:clap::clap:

تسلمين اختي على هذا التوضيح و انشاء الله الكل يفهم الموضوع و انصح الناس انهم ما يصدقون كل اللي يقرونه او يشوفونه في النت لان اغلب الاشياء تكون كذب

تحياتي

Juwairah:cool2:

مشكورة حبيبتي سبحانك على المرور :smile: