جزاكم الله خيراً
وبارك فيكم ووفقكم لكل خير
وجمعنا بكم في الجنة على منابر من نور ..
عطرتم الموضوع بتواجدكم
شكراً بحجم السماء ..
{ من مسجد حينا }
س
06-11-2011 | 11:39 PM
س
15-11-2011 | 11:05 AM
[BACKGROUND="100 #999999"][BACKGROUND="100 #666666"][/BACKGROUND]
[COLOR="Blue"]( الر ََ تلك آيات الكتاب المبين )
الله سبحانه وتَعالى سمى هذا القرآن الذي بين أيدينا وفيه من الآيات ( بالكتاب المبين ) ,,
فهو كتابٌ واضح : واضحٌ في حدوده وأحكامه ,, وواضحٌ في أوامره ونواهيه ,, وواضحٌ في هدايته وتوفيقه وإرشاده لأنه منزل من عند الله رب العالمين ..
وهذا الوضوح أخواتي هو الذي ينبغي أن تبنى عليه شخصياتنا في هذه الحياة الدنيا لأننا إذا أردنا أن نكوًن هذه الشخصية الإسلامية فلا بد أن تكون متميزة في أربعة محاور أساسية : لن تكون الشخصية الإسلامية متميزة لها حرمتها في الحياة الدنيا ولها مكانتها ورفعتها في الدار الآخرة إلآ من هذه الدوائر الأربعة :
1_ أن تحمل عقيدة صافية
2_ عبادة صافية
3_ أخلاق فاضلة
4_ أدبٌ جم ..
وإذا توفرت هذه المقامات الأربعة والله الذي لا إله إلا هو أنك خير من تسيرين على هذه الحياة الدنيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الأولياء والصالحين من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
إنك أفضل ممن ملئ الأرض زوراً وظلماً لماذا؟! لأنك تحملين عقيدة صافية خالية من الشركيات وتحملين عبادةَ خالصة لله لاتشركين به شيئاً وتحلين بأخلاق فاضلة مع زوجك وأبنائك وجيرانك وتصفين بهذا الأدب الجم ..
أرأيت ( تلك آيات الكتاب المبين)
واضح بحدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه وفي هدايته وتوفيقه وإرشاده ماترك لنا القرآن الكريم مجالاً أن نجتهد أو أن نأتي نحن البشر بتشريعات ما أنزل الله بها من سلطان بل أن الله جل وعلا هو الذي تولى ذلك بجوده وكرمه ..
ولذلك أخواتي النبي صلى الله عليه وسلم في مجال العقيدة الواحدة وجميع الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام جاؤوا بعقيدة واضحة لاتحتاج إلى مراوغات ولا إلى مجاملات وإنما عقيدة واضحة صافية نقية ماهي ؟ لاتتجاوز (واعبدوا الله مالكم من إله غيره) ..
قولوا لاإله إلا الله تفحلوا ,, هذه العقيدة لم يساوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الأيام وهذه هي شخصية المسلم الواضح , الشخصية الواضحة لايمكن أن يظهر هذا اليوم أمام الناس لأنه يحمل عقيدة صافية ثابتة وفي يوم غد فإذا هو ينخرط في الشركيات ويساوم في رجال العقيدة ويبيعها بأرخص الأثمان لا والله لماذا؟ لأنه منزل من عند رب العالمين اأن لا إله إلا الله ولذلك ماذا قال بعض الكفار: جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والتجأوا إليه بطريقتهم ..
الطريقة الأولى أنهم جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أجل أن يغروه بالمناصب والجاه والسلطان والمال ورب الناس أنهم مساكين لماذا ؟
لأن نظرنهم لاتتجاوز السماء ولكن نظرته صلى الله عليه وسلم تتعدى أقطار السماوات والأرض من عند الله سبحانه وتعالى فجمع كفار قريش أعيانهم وقالوا : يامحمد لقد فعلت بآلهتنا مافعلت وفرقت بين الآباء والأبناء يقولون هذا الكلام ترخيماً وإلا محمد صلى الله عليه وسلم فعل ذلك لأنها جاءت من عند الله فالعقيدة الصافية واضحة ,, وقالوا يامحمد إن كنت تريد مالاً وهبنا لك المال , وإن كنت تريد جاهاً وسلطاناً تنازلنا لك وجعلنالك هذه المناصب وهذه الجاه ,,
وإن كنت يامحمد تريد زواجاً اخترنالك أفضل نساء قريش نسباً وجمالاً وهبناها لك ,, وإن كان فيك نوعاً من المس أو رؤيا تراها وهبنالك أفضل الأطباء وقدمنا لك هذا الطب
فماذا قال صلى الله عليه وسلم لايملك إلا أن يردد عليهم آيات التوحيد وآيات القرآن فلما علم من قومه وعرف آرائهم كان هنا واضح وقال : اسمعوا والله لو وضعتم الشمس في يميني والقمر في يساري على أن اترك هذا الأمر ماتركته ,, وإذا بالقوم يذهلون ,, هذه هي العقيدة الواضحة (تلك آيات الكتاب المبين)
فهو صلى الله عليه وسلم كان واضحاً في أخلاقه وفي آدابه وفي عبادته ,, وهذا هو حالك أيتها المسلمة وينبغي أن تكوني كذلك هذا هو الوضوح ولابد أن نكون واضحين في عقيدتنا ولذلك لنكمل الحاضر يا أخوات ولننظر إلى ربوبية الله وألوهية الله وأسماء الله وصفاته ,,
وفي وقتنا الحاضر نسمع من هؤلاء الروافض الشيعة الذين يقدسون علي رضي الله عنه ويقولون أنه يعلم مافي السماوات والأرض ومابينهما فياسبحانك ربي ...
أين العقيدة الواضحة ؟!
وللدرس بقية فانتظروناااا
[/COLOR]
أخواتكم : دنياالألم & سموداعية ..[/BACKGROUND]
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وقفات مع الآية الكريمة من سورة يوسف قال تعالى :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
[COLOR="Blue"]( الر ََ تلك آيات الكتاب المبين )
الله سبحانه وتَعالى سمى هذا القرآن الذي بين أيدينا وفيه من الآيات ( بالكتاب المبين ) ,,
فهو كتابٌ واضح : واضحٌ في حدوده وأحكامه ,, وواضحٌ في أوامره ونواهيه ,, وواضحٌ في هدايته وتوفيقه وإرشاده لأنه منزل من عند الله رب العالمين ..
وهذا الوضوح أخواتي هو الذي ينبغي أن تبنى عليه شخصياتنا في هذه الحياة الدنيا لأننا إذا أردنا أن نكوًن هذه الشخصية الإسلامية فلا بد أن تكون متميزة في أربعة محاور أساسية : لن تكون الشخصية الإسلامية متميزة لها حرمتها في الحياة الدنيا ولها مكانتها ورفعتها في الدار الآخرة إلآ من هذه الدوائر الأربعة :
1_ أن تحمل عقيدة صافية
2_ عبادة صافية
3_ أخلاق فاضلة
4_ أدبٌ جم ..
وإذا توفرت هذه المقامات الأربعة والله الذي لا إله إلا هو أنك خير من تسيرين على هذه الحياة الدنيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الأولياء والصالحين من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
إنك أفضل ممن ملئ الأرض زوراً وظلماً لماذا؟! لأنك تحملين عقيدة صافية خالية من الشركيات وتحملين عبادةَ خالصة لله لاتشركين به شيئاً وتحلين بأخلاق فاضلة مع زوجك وأبنائك وجيرانك وتصفين بهذا الأدب الجم ..
أرأيت ( تلك آيات الكتاب المبين)
واضح بحدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه وفي هدايته وتوفيقه وإرشاده ماترك لنا القرآن الكريم مجالاً أن نجتهد أو أن نأتي نحن البشر بتشريعات ما أنزل الله بها من سلطان بل أن الله جل وعلا هو الذي تولى ذلك بجوده وكرمه ..
ولذلك أخواتي النبي صلى الله عليه وسلم في مجال العقيدة الواحدة وجميع الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام جاؤوا بعقيدة واضحة لاتحتاج إلى مراوغات ولا إلى مجاملات وإنما عقيدة واضحة صافية نقية ماهي ؟ لاتتجاوز (واعبدوا الله مالكم من إله غيره) ..
قولوا لاإله إلا الله تفحلوا ,, هذه العقيدة لم يساوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الأيام وهذه هي شخصية المسلم الواضح , الشخصية الواضحة لايمكن أن يظهر هذا اليوم أمام الناس لأنه يحمل عقيدة صافية ثابتة وفي يوم غد فإذا هو ينخرط في الشركيات ويساوم في رجال العقيدة ويبيعها بأرخص الأثمان لا والله لماذا؟ لأنه منزل من عند رب العالمين اأن لا إله إلا الله ولذلك ماذا قال بعض الكفار: جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والتجأوا إليه بطريقتهم ..
الطريقة الأولى أنهم جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أجل أن يغروه بالمناصب والجاه والسلطان والمال ورب الناس أنهم مساكين لماذا ؟
لأن نظرنهم لاتتجاوز السماء ولكن نظرته صلى الله عليه وسلم تتعدى أقطار السماوات والأرض من عند الله سبحانه وتعالى فجمع كفار قريش أعيانهم وقالوا : يامحمد لقد فعلت بآلهتنا مافعلت وفرقت بين الآباء والأبناء يقولون هذا الكلام ترخيماً وإلا محمد صلى الله عليه وسلم فعل ذلك لأنها جاءت من عند الله فالعقيدة الصافية واضحة ,, وقالوا يامحمد إن كنت تريد مالاً وهبنا لك المال , وإن كنت تريد جاهاً وسلطاناً تنازلنا لك وجعلنالك هذه المناصب وهذه الجاه ,,
وإن كنت يامحمد تريد زواجاً اخترنالك أفضل نساء قريش نسباً وجمالاً وهبناها لك ,, وإن كان فيك نوعاً من المس أو رؤيا تراها وهبنالك أفضل الأطباء وقدمنا لك هذا الطب
فماذا قال صلى الله عليه وسلم لايملك إلا أن يردد عليهم آيات التوحيد وآيات القرآن فلما علم من قومه وعرف آرائهم كان هنا واضح وقال : اسمعوا والله لو وضعتم الشمس في يميني والقمر في يساري على أن اترك هذا الأمر ماتركته ,, وإذا بالقوم يذهلون ,, هذه هي العقيدة الواضحة (تلك آيات الكتاب المبين)
فهو صلى الله عليه وسلم كان واضحاً في أخلاقه وفي آدابه وفي عبادته ,, وهذا هو حالك أيتها المسلمة وينبغي أن تكوني كذلك هذا هو الوضوح ولابد أن نكون واضحين في عقيدتنا ولذلك لنكمل الحاضر يا أخوات ولننظر إلى ربوبية الله وألوهية الله وأسماء الله وصفاته ,,
وفي وقتنا الحاضر نسمع من هؤلاء الروافض الشيعة الذين يقدسون علي رضي الله عنه ويقولون أنه يعلم مافي السماوات والأرض ومابينهما فياسبحانك ربي ...
أين العقيدة الواضحة ؟!
وللدرس بقية فانتظروناااا
[/COLOR]
أخواتكم : دنياالألم & سموداعية ..
ا
16-11-2011 | 06:23 PM
جزاكـ اللهـ خير...
A
18-11-2011 | 01:00 AM
الله يجزاكم الجنة
م
18-11-2011 | 02:36 AM
مشكورات وبارك الله فيكن
وجزاكما الجنة دنيا الأمل وسمو داعية
وجزاكما الجنة دنيا الأمل وسمو داعية
أ
18-11-2011 | 06:55 PM
جزاكن الله خيراً
د
22-11-2011 | 06:37 PM
[/COLOR][BACKGROUND="100 #330000"]بل أنهم يأتون إلى كلمة الرب والذي تدل على ربوبية الله ويقولون أن معنى كلمة رب معناها الإمام مامعنى كلمة رب في القرآن الكريم وإذا قلنا (الحمدلله رب العالمين ) الآية واضحة : أن رب العالمين هو الله سبحانه وتعالى ولكن الروافض هل كانوا واضحين مثل (الكتاب المبين) ؟
قالوا معنى رب الإمام يعني (الحمدلله إمام العالمين)
وبسورة طه قال تعالى (وماربكما ياموسى َ قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)
واضحة بينة ولكن هم يحرفونها ويقولون ( قال من إمامكما ياموسى قال إمامنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى لنا بها)
فماذا بقي لله؟ فماذا بقي لله؟
وإذا تركنا الربوبية والألوهية للأولياء في قبورهم الذين لايسمعون ولايعقلون ولايدفعون ضراً ولايجلبون لأنفسهم نفعا ..
فرجع كفار قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد فترةمن أجل أن ينالوا التنازل عن هذه العقيدة الواضحة فماذا قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
قالوا : يامحمد أتينا لك بمايسمى بالمصالحة السياسية نحن بيننا قوات الحلف وأنت الحلف فتعال التقي بهم فقال " ماهو ؟
فقالوا : لدينا ان نعبد الله ونحن معك جميعاً وأنت الأول وأنت تأتي معنا في السنة القادمة ونستجب كلنا ونعبد الأصنام سنة كاملة ..
فماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
انزل الله عليَ عقيدة واضحة "تلك آيات الكتاب المبين "
المبين : الواضح ...
(قل ياأيها الكافرون لاأعبد ماتعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا انا عابدٌ ماعبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد ) إلى يوم الدين ...
إذاً لن أتنازل عن هذه العقيدة وأن أقوم بهذه المبادئ لأنها عقيدة واضحة ...
ماذا نستفيد من هذه العقيدة الواضحة في حياتنا الدنيا وبها نختم :
فيأتي يوم من الأيام وكما نرى هذه الشمس التي تغيب من هذا اليوم وفي كل يوم تغيب وفيها ذكرى جميلة لنا , إنه يوم من الأيام ستغيب عليك شمس آخر يوم في حياتك ..
اليوم أنت معنا وغداً إذا مت في هذه الساعة لصلينا عليك صلاة الميت مع الناس وهذا هو الحال : إذا وضعت في قبرك في أول منازل الآخرة وحل عليك ظلمة الليل وظلمة القبر ووحشة الليالي ووحشة القبور لاأنيس ولا حبيب ..
من معنا في ذلك المكان من كان واضحاً في الدنيا في معتقده وعبادته وأخلاقه وآدابه كان واضحاً في إجابته أمام الملكين فيأتيان ويسألانك ثلاثة اسئلة واضحة لنا والله لايجيب لاعليها إلا من كان واضحاً في الحياة الدنيا ..
ويقولان لنا : من ربك ؟ مادينك ؟ ومن نبيك؟
ثلاثة أسئلة يجيب عليها من كان واضحاً في عقيدته والتزامه وأخلاقه وآدابه سيجيب ويقول : ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ..
أما المراوغ الذي يؤمن أن غير الله يعلم الغيب ويذهب إلى السحرة والكهنة ويدعوهم من غير الله والذي يذبح للأولياء والصالحين فلن يستطيع أن يجاوب على الملكين ويكون جوابه ها ها لا أدري !!لأنه لم يكن واضح لله على عقيدة واضحة ..
وهذا درس عظيم لنا عندما نقرأ قوله تعالى (تلك آيات الكتاب المبين) ..
المبين : الواضح في منهجه وواضحٌ لنا بأن نسير عليه في حياتنا ونجيب عليه في آخرتنا ..
نسأل الله تعالى أن يثبتنا ووالدينا في الحياة الدنيا والآخرة ,,
وصل الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ....
تحيــاتنـا لكن: دنياالألم وَ سمسومـــة:032:[/BACKGROUND]
قالوا معنى رب الإمام يعني (الحمدلله إمام العالمين)
وبسورة طه قال تعالى (وماربكما ياموسى َ قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)
واضحة بينة ولكن هم يحرفونها ويقولون ( قال من إمامكما ياموسى قال إمامنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى لنا بها)
فماذا بقي لله؟ فماذا بقي لله؟
وإذا تركنا الربوبية والألوهية للأولياء في قبورهم الذين لايسمعون ولايعقلون ولايدفعون ضراً ولايجلبون لأنفسهم نفعا ..
فرجع كفار قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد فترةمن أجل أن ينالوا التنازل عن هذه العقيدة الواضحة فماذا قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
قالوا : يامحمد أتينا لك بمايسمى بالمصالحة السياسية نحن بيننا قوات الحلف وأنت الحلف فتعال التقي بهم فقال " ماهو ؟
فقالوا : لدينا ان نعبد الله ونحن معك جميعاً وأنت الأول وأنت تأتي معنا في السنة القادمة ونستجب كلنا ونعبد الأصنام سنة كاملة ..
فماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
انزل الله عليَ عقيدة واضحة "تلك آيات الكتاب المبين "
المبين : الواضح ...
(قل ياأيها الكافرون لاأعبد ماتعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا انا عابدٌ ماعبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد ) إلى يوم الدين ...
إذاً لن أتنازل عن هذه العقيدة وأن أقوم بهذه المبادئ لأنها عقيدة واضحة ...
ماذا نستفيد من هذه العقيدة الواضحة في حياتنا الدنيا وبها نختم :
فيأتي يوم من الأيام وكما نرى هذه الشمس التي تغيب من هذا اليوم وفي كل يوم تغيب وفيها ذكرى جميلة لنا , إنه يوم من الأيام ستغيب عليك شمس آخر يوم في حياتك ..
اليوم أنت معنا وغداً إذا مت في هذه الساعة لصلينا عليك صلاة الميت مع الناس وهذا هو الحال : إذا وضعت في قبرك في أول منازل الآخرة وحل عليك ظلمة الليل وظلمة القبر ووحشة الليالي ووحشة القبور لاأنيس ولا حبيب ..
من معنا في ذلك المكان من كان واضحاً في الدنيا في معتقده وعبادته وأخلاقه وآدابه كان واضحاً في إجابته أمام الملكين فيأتيان ويسألانك ثلاثة اسئلة واضحة لنا والله لايجيب لاعليها إلا من كان واضحاً في الحياة الدنيا ..
ويقولان لنا : من ربك ؟ مادينك ؟ ومن نبيك؟
ثلاثة أسئلة يجيب عليها من كان واضحاً في عقيدته والتزامه وأخلاقه وآدابه سيجيب ويقول : ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ..
أما المراوغ الذي يؤمن أن غير الله يعلم الغيب ويذهب إلى السحرة والكهنة ويدعوهم من غير الله والذي يذبح للأولياء والصالحين فلن يستطيع أن يجاوب على الملكين ويكون جوابه ها ها لا أدري !!لأنه لم يكن واضح لله على عقيدة واضحة ..
وهذا درس عظيم لنا عندما نقرأ قوله تعالى (تلك آيات الكتاب المبين) ..
المبين : الواضح في منهجه وواضحٌ لنا بأن نسير عليه في حياتنا ونجيب عليه في آخرتنا ..
نسأل الله تعالى أن يثبتنا ووالدينا في الحياة الدنيا والآخرة ,,
وصل الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ....
تحيــاتنـا لكن: دنياالألم وَ سمسومـــة:032:[/BACKGROUND]
م
22-11-2011 | 09:50 PM
جزاك الله خير ووفقك
د
29-11-2011 | 02:35 AM
[BACKGROUND="100 #000000"]السلام عليكــم ورحمـة اللــه وبركــاته’’’
احب الفت نظركم إنه من بكره بإذن اللـه حتكون دروسنـا في دا الموضوع عبـارة عن شرح
لـ الأربعيــن النوويـــه
لكن للأسف فـاتتــنا انـا و اختي سمــو الثلاث الدروس الأولى !!
يعنــي ح نبــدأ معـاكم من الدرس الرابــع...
وكمـان احب اذكـركم و نفسي إنــه اسهل طريق لـ جنـــة هـو
طـريق العـلم.
و ارجـو من اللــه إن موضوعنـا هــذا يكون تحــت هـالبــاب.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله ............)) رواه مسلم[/BACKGROUND]
احب الفت نظركم إنه من بكره بإذن اللـه حتكون دروسنـا في دا الموضوع عبـارة عن شرح
لـ الأربعيــن النوويـــه
لكن للأسف فـاتتــنا انـا و اختي سمــو الثلاث الدروس الأولى !!
يعنــي ح نبــدأ معـاكم من الدرس الرابــع...
وكمـان احب اذكـركم و نفسي إنــه اسهل طريق لـ جنـــة هـو
طـريق العـلم.
و ارجـو من اللــه إن موضوعنـا هــذا يكون تحــت هـالبــاب.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله ............)) رواه مسلم[/BACKGROUND]
س
30-11-2011 | 03:22 AM
[BACKGROUND="100 #333399"]
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع
يفهم من هــذا الحديث أن الملَكَ يُرسل اثنــاء تحول النــطفة إلــى علقـــة وتكون مهمــته:
1/ الرزق : فقيــرام غني حلآل ام حــرام وهـكذا.
2/ الأجــل: متـى يمـوت؟ طويل العــمر ام قصير و هـكذا.
3/ العمــل: عمـل صـالح ام سـيء وهكـذا.
4/ شقي ام سعــيد : هل هـو من اهل الشقـاء و الخســارة و البوار!!
ام من اهـل النجــاح و الفـلآح والسعـادة.
ثم تنفخ الروح فــي ذلك الجنــين.
و لـلإيمـان بـالقدر اربع مــراتب:الأولــى: العــلم.
الثــانيه: الكتـــابه.
الثــالثة: المشيــئـه.
الرابعـــه: الخلق و التكوين.
و للكــتابــة انواع وهــي:الكتــابة في اللــوح المحفوظ : وهـي قبل أن يخلق
السمــوات و الأرض بـ 50 الف سنــة في
ام الكتــاب والذي لآ يتغيـر ولآ يتبدل.
الكتــابة العمــريه : فيهـا يثبــّت و يوثق كل
مـايحصل للإنســان وهـي الكلمـات الأربـع
(الرزق_ الأجل _ العمل _ شقي ام سعيد)
الكتــابة السنـويـة : فـي كل ليـلة قدر يكتــب
مـايقدره اللـه على العــبد فـي السمــاء’’
"{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}: وفي ليلــة القدر ينسخ للــملائكــة
مـاهو موجود في اللـوح المحفوظ
و توضع لكل عبد في تلك الليلة.
وهــذا الحديث اقض مضاجع الصالحين.
لأن الإنسان لآ يعلم بمــاذا يختم له!!
فالصـالح يخشى ممـا قد سيق من المقـادير..
و ممـا قد اعـدهُ اللــه و قــدره و يخشــى من الخــاتمـة أن قد يكون
مستدرج و يخشى مكر اللـه.
و الإنسان إذا استحضر هـذا الأمر
فـ إنـه يدعو اللــه أن لآ يكله إلى
نفســه طرفة عين.
لذلكـ كان حبيبنـا محمد صلى اللـه عليه
وسلم يكثر من قول:
يـا مقلب القلوب والأبصــار ثبت قلبي
عـلى دينكـ.
يــا حي يا قيوم بـرحمــتك استغـيث
اصلح لي شأني كله ولآ تكلني إلى
نفسي طرفـة عين"
* نظـرة اهل السنــة و الجمـاعه للفــاسق والعـاصي:نظرة شـرعــية: و هـي أن يبغض بـالكليه إذا كان كافر.
امـا إذا كان مسلمآ عــاصيـآ فـ إننـا نحبه لإيمـانه و نبغضـه على قدر معصيتــه.
نظرة قــدريـه: إذا نظرنـا للكافر تكون نظرة ترحـم.
امـا للمسلم فـ إنهـا تكون نظرة حـزن.
لذلك لآبد أن تدل اخيك المسلم للخيــر
دائمـآ.
محبـاتكم : سمســومــه و دنيا الألـم. [/BACKGROUND]
بسم اللـه الرحمـــن الرحيم
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع
يفهم من هــذا الحديث أن الملَكَ يُرسل اثنــاء تحول النــطفة إلــى علقـــة وتكون مهمــته:
1/ الرزق : فقيــرام غني حلآل ام حــرام وهـكذا.
2/ الأجــل: متـى يمـوت؟ طويل العــمر ام قصير و هـكذا.
3/ العمــل: عمـل صـالح ام سـيء وهكـذا.
4/ شقي ام سعــيد : هل هـو من اهل الشقـاء و الخســارة و البوار!!
ام من اهـل النجــاح و الفـلآح والسعـادة.
ثم تنفخ الروح فــي ذلك الجنــين.
و لـلإيمـان بـالقدر اربع مــراتب:الأولــى: العــلم.
الثــانيه: الكتـــابه.
الثــالثة: المشيــئـه.
الرابعـــه: الخلق و التكوين.
و للكــتابــة انواع وهــي:الكتــابة في اللــوح المحفوظ : وهـي قبل أن يخلق
السمــوات و الأرض بـ 50 الف سنــة في
ام الكتــاب والذي لآ يتغيـر ولآ يتبدل.
الكتــابة العمــريه : فيهـا يثبــّت و يوثق كل
مـايحصل للإنســان وهـي الكلمـات الأربـع
(الرزق_ الأجل _ العمل _ شقي ام سعيد)
الكتــابة السنـويـة : فـي كل ليـلة قدر يكتــب
مـايقدره اللـه على العــبد فـي السمــاء’’
"{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}: وفي ليلــة القدر ينسخ للــملائكــة
مـاهو موجود في اللـوح المحفوظ
و توضع لكل عبد في تلك الليلة.
وهــذا الحديث اقض مضاجع الصالحين.
لأن الإنسان لآ يعلم بمــاذا يختم له!!
فالصـالح يخشى ممـا قد سيق من المقـادير..
و ممـا قد اعـدهُ اللــه و قــدره و يخشــى من الخــاتمـة أن قد يكون
مستدرج و يخشى مكر اللـه.
و الإنسان إذا استحضر هـذا الأمر
فـ إنـه يدعو اللــه أن لآ يكله إلى
نفســه طرفة عين.
لذلكـ كان حبيبنـا محمد صلى اللـه عليه
وسلم يكثر من قول:
يـا مقلب القلوب والأبصــار ثبت قلبي
عـلى دينكـ.
يــا حي يا قيوم بـرحمــتك استغـيث
اصلح لي شأني كله ولآ تكلني إلى
نفسي طرفـة عين"
* نظـرة اهل السنــة و الجمـاعه للفــاسق والعـاصي:نظرة شـرعــية: و هـي أن يبغض بـالكليه إذا كان كافر.
امـا إذا كان مسلمآ عــاصيـآ فـ إننـا نحبه لإيمـانه و نبغضـه على قدر معصيتــه.
نظرة قــدريـه: إذا نظرنـا للكافر تكون نظرة ترحـم.
امـا للمسلم فـ إنهـا تكون نظرة حـزن.
لذلك لآبد أن تدل اخيك المسلم للخيــر
دائمـآ.
محبـاتكم : سمســومــه و دنيا الألـم. [/BACKGROUND]
د
30-12-2011 | 12:07 AM
[BACKGROUND="100 #333333"]مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدٌّ "ـ
كلام موجـز ولكن هذا الحديث كمـا ذكر اهل العلم إنه "نصـف الدين"
لقد بين الرسول صلى اللـه عليه وسلم كل مـاينفعنـا في ديننـا ودنيانـا..
وهو عليه الصلاة’ والسلام لآ يأمر إلا مـاامر به اللــه.
ولآ ينهى إلا مانهــى اللـه عنه.
فلآ نجــاة من النار ولآ فوز بــ الجنـة إلا (بـ اتبــاع اوامــره واجتنــاب نواهيــه"
وقوله صلى اللـه عليه وسلم:
من أحدث في امرنـا هذا : أي اختـرع طريقة في ديننـا هذا..
فهـو رد: أي مردود عليه.
ومن هذا المنطلق فــإنـه لآ يجوز لمسلم يشهد أن لآ اله إلا اللـه و أن محـــمد رسول اللــه أن يتعبــد بعبــادة أو ينتهــج نهـجآ لم يفعله
الرسول صلى اللــه عليه وسلم.
وكل من عمل عملآ سواء من العبــادات البـاطنـة أو الظـاهره على غير مـاكانت عليه السنـه فإن عمـله يُرد عليــه نعـوذ بالله من ذلك.
للعمـل ميزانـان:
ميزان داخلي و ميزان خـارجي وإذا مـا وجدت هـذان الميزانان فـ هذا يجعل العمل مقبولآ عند اللـه جل في علآه..
1 ميزان داخلي في البـاطن: وهـو إخلآص العمل للـه وحده.
2 ميزان ظـاهري على الجوارح: وهو يكون بإتباعـه صلى اللـه عليه وسلم في افعــاله.
المعنى الإجمـالي: لآ تعبدوا اللــه إلا كمـا عبده رسوله محمد "صلى اللــه عليه وسلم"
(اتبعــوا ولآ تبتدعــوا فقد كفيتم)
محبة عروس: دنيــا الألم.[/BACKGROUND]
كلام موجـز ولكن هذا الحديث كمـا ذكر اهل العلم إنه "نصـف الدين"
لقد بين الرسول صلى اللـه عليه وسلم كل مـاينفعنـا في ديننـا ودنيانـا..
وهو عليه الصلاة’ والسلام لآ يأمر إلا مـاامر به اللــه.
ولآ ينهى إلا مانهــى اللـه عنه.
فلآ نجــاة من النار ولآ فوز بــ الجنـة إلا (بـ اتبــاع اوامــره واجتنــاب نواهيــه"
وقوله صلى اللـه عليه وسلم:
من أحدث في امرنـا هذا : أي اختـرع طريقة في ديننـا هذا..
فهـو رد: أي مردود عليه.
ومن هذا المنطلق فــإنـه لآ يجوز لمسلم يشهد أن لآ اله إلا اللـه و أن محـــمد رسول اللــه أن يتعبــد بعبــادة أو ينتهــج نهـجآ لم يفعله
الرسول صلى اللــه عليه وسلم.
وكل من عمل عملآ سواء من العبــادات البـاطنـة أو الظـاهره على غير مـاكانت عليه السنـه فإن عمـله يُرد عليــه نعـوذ بالله من ذلك.
للعمـل ميزانـان:
ميزان داخلي و ميزان خـارجي وإذا مـا وجدت هـذان الميزانان فـ هذا يجعل العمل مقبولآ عند اللـه جل في علآه..
1 ميزان داخلي في البـاطن: وهـو إخلآص العمل للـه وحده.
2 ميزان ظـاهري على الجوارح: وهو يكون بإتباعـه صلى اللـه عليه وسلم في افعــاله.
المعنى الإجمـالي: لآ تعبدوا اللــه إلا كمـا عبده رسوله محمد "صلى اللــه عليه وسلم"
(اتبعــوا ولآ تبتدعــوا فقد كفيتم)
محبة عروس: دنيــا الألم.[/BACKGROUND]
A
12-01-2012 | 01:57 PM
يـا مقلب القلوب والأبصــار ثبت قلبي
عـلى دينك
يــا حي يا قيوم بـرحمــتك استغـيث
اصلح لي شأني كله ولآ تكلني إلى
نفسي طرفـة عين
جزاكم الله خير ورفع بما تقدمون درجاتكم
والله يعطيكم العافية
ودي لكم F:
عـلى دينك
يــا حي يا قيوم بـرحمــتك استغـيث
اصلح لي شأني كله ولآ تكلني إلى
نفسي طرفـة عين
جزاكم الله خير ورفع بما تقدمون درجاتكم
والله يعطيكم العافية
ودي لكم F:
ص
13-01-2012 | 03:47 PM
روووووعة ماشاء الله جعلها لكم في موازين حسناتكم
إلى الأمام يا دنيا الألم وسمو الداعية
إلى الأمام يا دنيا الألم وسمو الداعية
د
13-02-2012 | 10:35 PM
[BACKGROUND="100 #000099"]وعدتكم في الدروس السـابقة إننـا نزل سلسـلة جديدة منهـا وهي الأربعــون النوويـة!
لكن ومن هالمكان بعتذر لكل العضوات والزائرآت المتابعات لموضوعنـا عن التأخير في تنزيل هالدروس!
والسبب يدور حول ثلاث امور:
1 إعتذار الشيخ عن الدرس.
2 دورات خاصة تقام في المسجد وبكذا بيتأجل الدرس.
3 اما السبب الأخير خارج عن ارادتنـا واتوقع عرفتوه..!
ولأنـي وبصرآحــة مو حابه إن دروس مسجدنــا تتوقف ابدآ فأنــا حابه انزل دروس ولكن بطريقة مختلفة
نوعـآ مـا...
فـ قررت أنــا واختي سمــو داعية إننــا نبدأ دروسنــا الجديدة معاكم . و اول درس حيكون عن الحلم
الي طــآآآل انتظاره وبفضل اللـه اولآ واخرآ "تحــقق"
فــ انتظرووونـــا...[/BACKGROUND]
لكن ومن هالمكان بعتذر لكل العضوات والزائرآت المتابعات لموضوعنـا عن التأخير في تنزيل هالدروس!
والسبب يدور حول ثلاث امور:
1 إعتذار الشيخ عن الدرس.
2 دورات خاصة تقام في المسجد وبكذا بيتأجل الدرس.
3 اما السبب الأخير خارج عن ارادتنـا واتوقع عرفتوه..!
ولأنـي وبصرآحــة مو حابه إن دروس مسجدنــا تتوقف ابدآ فأنــا حابه انزل دروس ولكن بطريقة مختلفة
نوعـآ مـا...
فـ قررت أنــا واختي سمــو داعية إننــا نبدأ دروسنــا الجديدة معاكم . و اول درس حيكون عن الحلم
الي طــآآآل انتظاره وبفضل اللـه اولآ واخرآ "تحــقق"
فــ انتظرووونـــا...[/BACKGROUND]
د
28-02-2012 | 12:02 AM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2011/407540/01330375718.gif"]بسم الله الرحمن الرحيم
منذ ثلاث سنوات تقريباً "وهي عمر جامعنا هذا" كان هناك حلمٌ يراود إمام المسجد وبعض شباب الحي المجتهدين..
وظلوا يعملون في السر والعلن لتفتح حلقات تحفيظ لنساء حينا ؛
وبالفعل تم افتتاحها هذا العام ..
وكانت نقلةً لنا وبدأنا في وضع اللبنة الأولى و"تحقق الحلم"
وللشيخ كلمةٌ يلقيها علينا كل يوم ثلاثاء ’ وهذا الدرس الأول نضعه بكل حب أمام اعينكن :::
مجموعة من النصائح قد تكونون تعلمونهـا ولكن من باب الذكرى فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
اولآ ينبغي على طالبة التحفــيظ أن تتنبه لبعض الأمــور:
ومن اهم هذه الأمور واولهـا أن كل عمل ينبغي ان يكـون خـالصـآ لله سبحـانه وتعالى ’ و أن يكون على هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
فـ هذان الشرطان همـا (مــدار صحة الأعمــال)
فـ أنتن عندمـا تـأتين إلى هذا التحفيظ ينبغي لكن أن تخلصن
العمل لله وأن تتذكرن مــا اعده اللـه سبحـانه و تعالى لطالبـات العلم و معلميه من فضـائل جليلة.
يقول سبحانة و تعالى من فضل هـذه الأعمال:
﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾
فــ هذه مزيه لأهل العلم بأنهم افضل من غيرهم.
اصحـاب العلم يرفعهم الله في الدنيا قبل الآخرة.
و في الآخرة تكون الرفعة في الدرجـات و المراتب العـلياا..
فـ بين كل درجة و درجـة في الجنة كما بين السمـآء والأرض.
وأيضـآ يقول عليه الصلآة و السلام : من سلك طريقـآ يلتمس
فيه علمـآ سهل اللـه له به طريقـآ للجنــة "
فهــذا المسلك الـذي تسلكونـه إلـى بيت الله تعــالى بــإذن اللــه..
بــإذن اللــه ..
بــإذن اللــه ...
ســ يكون طريقـآ لكن إلــى الجنــة.
و انتن الآن خـارجـات في سبيل الـلـه ؛ فـ خروجـكن من البـيت
إلــى هذا المكـان فهـو في " سبيـل اللــه "
و مكـوثكن في هذا المكـان فهو في " سبيل اللـه "
و عــودتكن مره أخـرى فهي ايضـآ في سبيل الله"
و إن مــاتت احداكـن او اصيبت في هــذا المكـان سـ يكون اجرهـا
كـ أجـر الشهيد ؛ وانتن والله فـي جهـاد عظيم وهو من جهــاد
النفس.
و انتن الآن تتعلمن أجــل العلوم الآ وهـو علم القرآن"
و هــذه المجـالس هي اللتـي تطيب بهـا النفوس.. و ترقــى بهـا الأفكار من هـذه الدنيا الدنيـه..
و كذلكـ من الأمور اللتـي تنبغي على طـالبة العلم:
أن تحترم معلمتهـا و تقدر لهـا قدرهـا ..
فـ يكفي انهـا جآءت لتعلمنـا أجّل العـلوم.
هــذه كلمـات بسيطـة أسأل اللـه أن ينفع بهــا السـآمع و المتكلم و القـارئ.
آللهم بـآرك في شيخنـا الحبيب وارزقه الذريـة الصــالحة/
محبــاتـكم : دنيا الالــم & سمسومة ..:032: [/BACKGROUND]
منذ ثلاث سنوات تقريباً "وهي عمر جامعنا هذا" كان هناك حلمٌ يراود إمام المسجد وبعض شباب الحي المجتهدين..
وظلوا يعملون في السر والعلن لتفتح حلقات تحفيظ لنساء حينا ؛
وبالفعل تم افتتاحها هذا العام ..
وكانت نقلةً لنا وبدأنا في وضع اللبنة الأولى و"تحقق الحلم"
وللشيخ كلمةٌ يلقيها علينا كل يوم ثلاثاء ’ وهذا الدرس الأول نضعه بكل حب أمام اعينكن :::
مجموعة من النصائح قد تكونون تعلمونهـا ولكن من باب الذكرى فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
اولآ ينبغي على طالبة التحفــيظ أن تتنبه لبعض الأمــور:
ومن اهم هذه الأمور واولهـا أن كل عمل ينبغي ان يكـون خـالصـآ لله سبحـانه وتعالى ’ و أن يكون على هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
فـ هذان الشرطان همـا (مــدار صحة الأعمــال)
فـ أنتن عندمـا تـأتين إلى هذا التحفيظ ينبغي لكن أن تخلصن
العمل لله وأن تتذكرن مــا اعده اللـه سبحـانه و تعالى لطالبـات العلم و معلميه من فضـائل جليلة.
يقول سبحانة و تعالى من فضل هـذه الأعمال:
﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾
فــ هذه مزيه لأهل العلم بأنهم افضل من غيرهم.
اصحـاب العلم يرفعهم الله في الدنيا قبل الآخرة.
و في الآخرة تكون الرفعة في الدرجـات و المراتب العـلياا..
فـ بين كل درجة و درجـة في الجنة كما بين السمـآء والأرض.
وأيضـآ يقول عليه الصلآة و السلام : من سلك طريقـآ يلتمس
فيه علمـآ سهل اللـه له به طريقـآ للجنــة "
فهــذا المسلك الـذي تسلكونـه إلـى بيت الله تعــالى بــإذن اللــه..
بــإذن اللــه ..
بــإذن اللــه ...
ســ يكون طريقـآ لكن إلــى الجنــة.
و انتن الآن خـارجـات في سبيل الـلـه ؛ فـ خروجـكن من البـيت
إلــى هذا المكـان فهـو في " سبيـل اللــه "
و مكـوثكن في هذا المكـان فهو في " سبيل اللـه "
و عــودتكن مره أخـرى فهي ايضـآ في سبيل الله"
و إن مــاتت احداكـن او اصيبت في هــذا المكـان سـ يكون اجرهـا
كـ أجـر الشهيد ؛ وانتن والله فـي جهـاد عظيم وهو من جهــاد
النفس.
و انتن الآن تتعلمن أجــل العلوم الآ وهـو علم القرآن"
و هــذه المجـالس هي اللتـي تطيب بهـا النفوس.. و ترقــى بهـا الأفكار من هـذه الدنيا الدنيـه..
و كذلكـ من الأمور اللتـي تنبغي على طـالبة العلم:
أن تحترم معلمتهـا و تقدر لهـا قدرهـا ..
فـ يكفي انهـا جآءت لتعلمنـا أجّل العـلوم.
هــذه كلمـات بسيطـة أسأل اللـه أن ينفع بهــا السـآمع و المتكلم و القـارئ.
آللهم بـآرك في شيخنـا الحبيب وارزقه الذريـة الصــالحة/
محبــاتـكم : دنيا الالــم & سمسومة ..:032: [/BACKGROUND]
أ
29-02-2012 | 05:39 PM
كلماته حقا كانت رائعه وتركت أثرا
في قلبي...
اللهم لا تحرم الأجر لشيخنا الكريم ولمن يقومون بهذا المجهود المبذول
من أجل الدين...واللهم بارك لشيخنا وارزقه الذرية الصالحة..
ولكما يا دنيا الأمل وسمو داعية جزيل الشكر ..
وربي يجعل على ما خطط به أناملكما في ميزان حسناتكما
وبالتوفيق والى الأمااااام:thumbs_up:
في قلبي...
اللهم لا تحرم الأجر لشيخنا الكريم ولمن يقومون بهذا المجهود المبذول
من أجل الدين...واللهم بارك لشيخنا وارزقه الذرية الصالحة..
ولكما يا دنيا الأمل وسمو داعية جزيل الشكر ..
وربي يجعل على ما خطط به أناملكما في ميزان حسناتكما
وبالتوفيق والى الأمااااام:thumbs_up:
س
19-03-2012 | 11:14 PM
[BACKGROUND="100 #FFCC66"]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلآم عليكم ورحمـة اللـه وبركاته..
هــذا اللقــاء الثاني لنـا واسأل اللـه أن يكتب اجوركن وأن ينفع بـه السامع والمتكلم.
يقول اللـه تعـالى : [COLOR=sienna]( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾(الحديد:21) .
ويقـول : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (132) )
[FONT=Times New Roman][FONT=Comic Sans MS]سورة آل عمرآن ,,[/FONT]
ويقـول كذلك: ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * )
قال السعدي : أن الســابقون في فعل الخيرات هم السـابقون إلى الجنــة.
والكـلآم في عــلو الهمـة يطول !!
واخترت فقط بعض الجوانب خشيـة الإطـالة.
اولآ : عـلو الهمــة في المحـافظة على الوقت.
النووي واشهـر كتبه رياض الصـآلحين يقول: سنتـان لآ تلامسني الأرض "كـان رحمـه الله
لآ ينام إلا واقفـآ او جـالسآ "
مـاكان يكتبـه في يوم واحد يكتبه غيره في اسبوع!!
وإلى الآن لم يحص أحـد ماألفه!
ثـآنيــآ : علو الهمــــة في القرآن .
كان عثمـان رضي الله عنه يختم القرآن في ركعـة واحدة
والإمـام احمد رحمه الله كان يصلي في اليوم الف ركعهــ !!
ثـالثــآ : علو الهمــة في العلم.
كان ابن عباس يعلم الآيــة على من انزلت و لِمـا...
وسعــد ابن معـاذ اسـلم و عمره 18 ومــات رضي اللـه عنه وعمره !!!28
ويقول الشافعي: حفظت القرآن وأنـا ابن سبع سنين.
وأخيرآ لآبد وأنه تبــادر إلى اذهـانكن كيف كانوا يملكون تلك الهمــة العـالية؟؟
وحتى نقتدي بهم لآبـد أن نعلم أنــه
لن تصبح همتنـا عـالية إلا بمعرفتنـا بأن :
1 هـــذه الدنيا زائـلة وأن نعلم حقيقتهـا وأنهـا لآ تساوي عند الله شيئـآ .
2 الإكثــار من ذكـر الموت فقـد كان من الصحـابة رضي الله عنهم من يحفر قبرآ في بيتــه
حتى يأدب نفسـه.
3 البعــد عن مصـاحبــة الفاسقين.
واسـأل اللــه عز وجل أن نكون ممن يقـدرون للدنيـا حجمهـا فلآ تشغلنـا عن آخرتنـا.
وصلى اللـه على نبينـا محمد وعلى آلــه وصحبه أجمعين.
:032:..دنياالالم & سمسومة ..:032:
[/COLOR][/FONT][/BACKGROUND]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلآم عليكم ورحمـة اللـه وبركاته..
هــذا اللقــاء الثاني لنـا واسأل اللـه أن يكتب اجوركن وأن ينفع بـه السامع والمتكلم.
يقول اللـه تعـالى : [COLOR=sienna]( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾(الحديد:21) .
ويقـول : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (132) )
[FONT=Times New Roman][FONT=Comic Sans MS]سورة آل عمرآن ,,[/FONT]
ويقـول كذلك: ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * )
قال السعدي : أن الســابقون في فعل الخيرات هم السـابقون إلى الجنــة.
والكـلآم في عــلو الهمـة يطول !!
واخترت فقط بعض الجوانب خشيـة الإطـالة.
اولآ : عـلو الهمــة في المحـافظة على الوقت.
النووي واشهـر كتبه رياض الصـآلحين يقول: سنتـان لآ تلامسني الأرض "كـان رحمـه الله
لآ ينام إلا واقفـآ او جـالسآ "
مـاكان يكتبـه في يوم واحد يكتبه غيره في اسبوع!!
وإلى الآن لم يحص أحـد ماألفه!
ثـآنيــآ : علو الهمــــة في القرآن .
كان عثمـان رضي الله عنه يختم القرآن في ركعـة واحدة
والإمـام احمد رحمه الله كان يصلي في اليوم الف ركعهــ !!
ثـالثــآ : علو الهمــة في العلم.
كان ابن عباس يعلم الآيــة على من انزلت و لِمـا...
وسعــد ابن معـاذ اسـلم و عمره 18 ومــات رضي اللـه عنه وعمره !!!28
ويقول الشافعي: حفظت القرآن وأنـا ابن سبع سنين.
وأخيرآ لآبد وأنه تبــادر إلى اذهـانكن كيف كانوا يملكون تلك الهمــة العـالية؟؟
وحتى نقتدي بهم لآبـد أن نعلم أنــه
لن تصبح همتنـا عـالية إلا بمعرفتنـا بأن :
1 هـــذه الدنيا زائـلة وأن نعلم حقيقتهـا وأنهـا لآ تساوي عند الله شيئـآ .
2 الإكثــار من ذكـر الموت فقـد كان من الصحـابة رضي الله عنهم من يحفر قبرآ في بيتــه
حتى يأدب نفسـه.
3 البعــد عن مصـاحبــة الفاسقين.
واسـأل اللــه عز وجل أن نكون ممن يقـدرون للدنيـا حجمهـا فلآ تشغلنـا عن آخرتنـا.
وصلى اللـه على نبينـا محمد وعلى آلــه وصحبه أجمعين.
:032:..دنياالالم & سمسومة ..:032:
[/COLOR][/FONT][/BACKGROUND]
ن
28-03-2012 | 02:06 AM
لقااءات راائعه وقيمه تحمل بين طيااتهاا الكثيرر من الفووائد لكل من يحضرهااا أو يقرأ عنهااا ....
دنيا الالم وسموو دااعيه
رفع االله شأنكمااا وباركـ في جهووودكم العظيمه وجعل الله ماتقدمووونه في موااازين أعمالكم ...
ووفقكم الرب لكل مايحبه ويرضااه ...
دنيا الالم وسموو دااعيه
رفع االله شأنكمااا وباركـ في جهووودكم العظيمه وجعل الله ماتقدمووونه في موااازين أعمالكم ...
ووفقكم الرب لكل مايحبه ويرضااه ...
و
28-03-2012 | 08:50 PM
د
24-07-2012 | 09:43 AM
[BACKGROUND="100 #666666"]بسم اللــه الرحمـــن الـرحـــــيـم
الليلـــة الرابعـة من ليال هـذا الشهـر العظيم..
في جـامع حينـا .. كـان لنـا لقــاء مع داعيــة
أتــت راغبــةً فيمـا عنـد اللــه وطمعـآ في تعليم
نســاء حينـا بعضـآ من امور هـذا الدين.
أحببــنـا أن تشـاركونـا مـ سمعنـا و تعلمنـــا
فـ اليكن فـوائـد هـذا الدرس.
في بدايــة الكلمـة قـامت الداعيـة بتشجيع الحاضرات عـلى المكوث لسمـاع هـذا الدرس.
و أن نقبل عـلى اللــه سبحـانه حتى يقبل علينـا.
و أنــه قد يأتي يوم نبحـث فيه عن مثل هـذه المجالس ولآ نجدهـا !
( الصـدق مع اللــه )
أعـظم دواعي الصدق مع اللـه سبحـانه وتعـالى هـو الإيمـان به
جل في عـلاه.
والصـدق هنـا يعني ( الصدق في العمل حتــى في
مواطن " الهـلكـة" )
ويجـب أن نعلم أن كـل ( صـادق مخلص و ليس
كل مخلص صـادق )
و فـي عهـد حبيبنـا محمد صلى اللـه عليه وسلم
الكثير من المواقف اللـتي ظهـرت فيهـا مواطن الصدق لدى الصحـابة رضـي اللـه عنهم وارضـاهم.
و سـأذكر لكن الآن بعض هـذه المواقف بـ إختصار.
* عمـر بن الخطـاب كـان يدعو اللــه بدعوتـه
المشهـورة " آللهـم إني اسـألكـ الشهـادة فـي سبيلك
و الموت في مدينـة رسولك " وكان له ذلكـ .
* إحــدى الصحـابيات جـاءت لرسـول اللـه صلى اللـه عليه وسلم تطلب منـه الإذن بـأن تخرج للجهـاد وذلكـ بأن تقوم بتمريض الجـرحى.
فـرد عليهـا عليه افضل الصلاة والسـلآم : أن قري في بيتــكـ وتـأتيك الشهـادة في بيتكـ
فـ كان الصحـابة يسمونهـا بـ الشهيدة
واطال الله في عمرهـا فعــاشت في عهـد ابو بكر الصديق ثم في عـهد عمـر بن الخطـاب
فـ طلبت منـه ان يأذن لهـا بشـاب يؤذن لهـا وجـاريه وكـانت قـد خصصـت في دارهـا جزء كـ مصـلى لهـا وبالفعل كـان لهـا مـ ارادت .
وفـي يوم من الأيـام قـام الشـاب والجـارية بـالتعـاون عليهـا
و كتمـوا انفـاسهـا حتى مـاتت.
وهــكذا كـانت شهـيدة.
* وكذلكـ غــزوة تبوكـ وصدق الـذين تخلفوا
فـ كانت ثمرة صدقهـم أن رضي اللـه عنهم
وأنزل فيهم ايــآت تُتــلى حتى يوم القيـامة.
و هــكذا هـو الصدق.
يمــيز أهل الجنــة عن أهــل النــار.
ومضــة :
لســان الصـدق / هـو ثنــاء اللــه .
مقعــد صــدق / الجنــــــة .
قــدم صــدق / مـ قدمنــاه من اعمـال صـالحـة.
و بـقـدوم هـذا الشهر .. وجــب علينـا أ ن نصــدق في استقبــاله .. وذلكـ بـأن نــجدد نيــاتنـا فيه.
فـ صلآتنــا عندمـا تصبح كـ عــادة !!
وجـب علينـا أن نجدد نيـاتنـا فيهـا.
اعــداد الطعـام وتنظيف المنزل عندمـا نقوم بهـا كـ عــادة !
وجــب علينـــا أيضـآ ان نجدد نيــاتنـا فيـهـا..
وكذلكـ جميع امور حيــاتنـا..
و لنجـاهـد انفسنـا ونصدق مع اللــه فـ العيد ســيأتــي
و سيكون لمن صــلت وصــامت لآ لمن لبست الجــديد.
وأختـــم درسنـا هـذا بـالدعــاء العظــيم في سورة الإســراء :
وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا".
محبـــة عروس : دنيــا الالـم
وكل رمضـان وانتوا طيبــين و عـلى الحب متواعدين و فـي التروايح و التهــجد متجمعــين ..[/BACKGROUND]
الليلـــة الرابعـة من ليال هـذا الشهـر العظيم..
في جـامع حينـا .. كـان لنـا لقــاء مع داعيــة
أتــت راغبــةً فيمـا عنـد اللــه وطمعـآ في تعليم
نســاء حينـا بعضـآ من امور هـذا الدين.
أحببــنـا أن تشـاركونـا مـ سمعنـا و تعلمنـــا
فـ اليكن فـوائـد هـذا الدرس.
في بدايــة الكلمـة قـامت الداعيـة بتشجيع الحاضرات عـلى المكوث لسمـاع هـذا الدرس.
و أن نقبل عـلى اللــه سبحـانه حتى يقبل علينـا.
و أنــه قد يأتي يوم نبحـث فيه عن مثل هـذه المجالس ولآ نجدهـا !
( الصـدق مع اللــه )
أعـظم دواعي الصدق مع اللـه سبحـانه وتعـالى هـو الإيمـان به
جل في عـلاه.
والصـدق هنـا يعني ( الصدق في العمل حتــى في
مواطن " الهـلكـة" )
ويجـب أن نعلم أن كـل ( صـادق مخلص و ليس
كل مخلص صـادق )
و فـي عهـد حبيبنـا محمد صلى اللـه عليه وسلم
الكثير من المواقف اللـتي ظهـرت فيهـا مواطن الصدق لدى الصحـابة رضـي اللـه عنهم وارضـاهم.
و سـأذكر لكن الآن بعض هـذه المواقف بـ إختصار.
* عمـر بن الخطـاب كـان يدعو اللــه بدعوتـه
المشهـورة " آللهـم إني اسـألكـ الشهـادة فـي سبيلك
و الموت في مدينـة رسولك " وكان له ذلكـ .
* إحــدى الصحـابيات جـاءت لرسـول اللـه صلى اللـه عليه وسلم تطلب منـه الإذن بـأن تخرج للجهـاد وذلكـ بأن تقوم بتمريض الجـرحى.
فـرد عليهـا عليه افضل الصلاة والسـلآم : أن قري في بيتــكـ وتـأتيك الشهـادة في بيتكـ
فـ كان الصحـابة يسمونهـا بـ الشهيدة
واطال الله في عمرهـا فعــاشت في عهـد ابو بكر الصديق ثم في عـهد عمـر بن الخطـاب
فـ طلبت منـه ان يأذن لهـا بشـاب يؤذن لهـا وجـاريه وكـانت قـد خصصـت في دارهـا جزء كـ مصـلى لهـا وبالفعل كـان لهـا مـ ارادت .
وفـي يوم من الأيـام قـام الشـاب والجـارية بـالتعـاون عليهـا
و كتمـوا انفـاسهـا حتى مـاتت.
وهــكذا كـانت شهـيدة.
* وكذلكـ غــزوة تبوكـ وصدق الـذين تخلفوا
فـ كانت ثمرة صدقهـم أن رضي اللـه عنهم
وأنزل فيهم ايــآت تُتــلى حتى يوم القيـامة.
و هــكذا هـو الصدق.
يمــيز أهل الجنــة عن أهــل النــار.
ومضــة :
لســان الصـدق / هـو ثنــاء اللــه .
مقعــد صــدق / الجنــــــة .
قــدم صــدق / مـ قدمنــاه من اعمـال صـالحـة.
و بـقـدوم هـذا الشهر .. وجــب علينـا أ ن نصــدق في استقبــاله .. وذلكـ بـأن نــجدد نيــاتنـا فيه.
فـ صلآتنــا عندمـا تصبح كـ عــادة !!
وجـب علينـا أن نجدد نيـاتنـا فيهـا.
اعــداد الطعـام وتنظيف المنزل عندمـا نقوم بهـا كـ عــادة !
وجــب علينـــا أيضـآ ان نجدد نيــاتنـا فيـهـا..
وكذلكـ جميع امور حيــاتنـا..
و لنجـاهـد انفسنـا ونصدق مع اللــه فـ العيد ســيأتــي
و سيكون لمن صــلت وصــامت لآ لمن لبست الجــديد.
وأختـــم درسنـا هـذا بـالدعــاء العظــيم في سورة الإســراء :
وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا".
محبـــة عروس : دنيــا الالـم
وكل رمضـان وانتوا طيبــين و عـلى الحب متواعدين و فـي التروايح و التهــجد متجمعــين ..[/BACKGROUND]