محتاره بين نارين وأنا الضحيه

[GLOW="66CCFF"]انتي فكري فيها تخيلي زوجك كل يوم والتاني يقولك في عزيمه في بيت اهلي ولا عمي ولا خالي ولازم تجي وتجلسي

في ناس مايحبو الازعاج



حكون متوسطه في الخروج يعني مااخرج كثير ولا اني مااطلع مرررررررررره

وانا نفسي مااتخر في العزيمه يعني مااجلس لاخر الليل اقولهم زوجي مايحب الخرجات والسهرات الكثيره

ولو اتكلمو مثلا ابوكي قالك شوفي ازواج بنات عمك يجو قوليلو لو انت ماتحب تخرج وامي عزايم اهلها كثير ايش حتعمل

قوليلو انا نفسي اجي واكون معاكم بس هذا طبع زوجي وغير كذا انت ترضى اني ازعل زوجي ونتخاصم ويزعل مني وربي يغضب عليها ولا تسير لي مشكله واسير مطلقه وقتها ماراح ينفعوني ازواج بنات عمي ولا احد حيكون معايا وامكن انت تزعل مني والناس تتشمت فيا

قوليلو مدام في الواجب مايقصر خلاص هوا حر مااقدر اغصبو

ترضى امي كل يوم والتاني تتخاصم معاك عشان اهلها مو حلوه في حقي صح ولا لأ

ازعلي انتي قوليلهم انتو ماتبغوني اكون مبسوطه

والله صدقيني رضى زوجك اهم من العزايم الي كل يوم والتاني

وغير كدا قولي الحمدلله انو يخليكي تروحي براحتك في رجال مايحبو الخرجات الكثير خاصه بدون زوجها

وكمان لسه انتو في اول سنه المفروض تكونو مع بعض وتحاولو ماتزعلو بعض


[GLOW="FF6699"]واقري هذا الموضوع لقيتو في النت ان شاء الله يفيدك[/GLOW]
حق الزوج في طاعة زوجته له، نجد حق الوالدين في البر بهما والإحسان إليهما، فماذا نفعل لو تعارض هذا الحقان؟
والجواب: أن الحقوق تختلف مراتبها، باختلاف أحوال المكلف، فطاعة الوالدين في المعروف واجبة على أولادهما فيما لا معصية فيه لله، وهي مقدمة على طاعة كل أحد إلا الزوج.
فإذا انتقلت البنت إلى عصمة زوجها صار زوجها أملك لها من أبويها، فكانت طاعتها له أقوى وأولى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب.
وقال أيضاً: فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه، سواء أمرها أبوها، أو أمها، أو غير أبويها، باتفاق الأئمة.
وقال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى بعد ذكر الأحوال الضرورية التي يجوز للمرأة الخروج فيها دون إذن زوجها: لا لعيادة مريض وإن كان أباها، ولا لموته وشهود جنازته، قاله الحموي..
وقال ابن قدامة في المغني: وللزوج منعها من الخروج من منزله، إلى ما لها منه بد، سواء أرادت زيارة والديها، أو عيادتهما، أو حضور جنازة أحدهما، قال أحمد ، في امرأة لها زوج وأم مريضة: طاعة زوجها أوجب عليها من أمها، إلا أن يأذن لها..

فيجب على الزوجة طاعة زوجها فيما ليست فيه معصية لله تعالى ، وقد حث الشارع الزوجة على طاعة زوجها حثاً شديداً ، وحذرها من الامتناع عن طاعته فيما أمكنت الطاعة فيه .
ففي المسند وصحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت.[/GLOW]