نحكي أو نخبي ونقول ربنا امر بالستر !

احييكي عزيزتي عهالموضوع الحلو ... انا لو واجهت هالموقف رح احكي ما يمليه علي ضميري ... يعني ما رح افضح الشاب او البنت ولكن لو كانت عيوب قاتلة ما بينفع تتخبى ما رح احكيها ولكن انصح انو يصرفوا نظر ... اما لو كانت عيوب رح تنكشف بالمعاملة رح اتركها لهم واكيد رح يكتشفوها ... لما يدعولك الناس انك بينتي شي احسن بكتير انهم يدعوا عليكي خاصة بهيك مواضيع... انا صار معي موقف وانسألت عن بنت كانت زميلتي ايام الجامعة وما كنت على وفاق معهابصراحةقلت يمكن هاي كلها اسباب شخصية ... مع ذلك قلت ليش اوقف نصيبها ومدحتها للناس وصار نصيب ... بعد مدة صارت خلافات على نفس النقاط اللي كنت بعرفها عنها وهيي الشهادة لله كانت من ناحية تعامل واسلوب مو اكتر ... والنتيجة انو الناس اخذو مني موقف اني خبيت عليهم ... مشان هيك اختي بحكيلك يدعو لإلك احسن ما يدعو عليكي.

تحياتي

انا راح اقول كل اللي اعرفه زين وشين وهم بكيفهم

بعدني محتارة :(

اذاا كاانت هااي الاشيااء خلااص هو تااب عنهااا لا مااتنحكي...^^


لكن اذاا كانت موجوده قوولي عنهااا بس بطريقه هم يقدروون

ايحسنوون من صفاته

والله يستر على الجميع ياااارب..^^

انا بقول استري عالبنت
أو الشاب

حبيبتي انا امشي بجنازة ولا امشي بجوازة هيك بقولو بالمثل عنا انا شخصيا لو حدا سألني عن بنت للزواج وكانت مثال للزوجه الصالحه وكنت اعرفها حق المعرفه اقولهم توكلو على الله واخطبوها اما اذا كنت لا اعرفها حق المعرفه فاقول لا ادري اما اذا كنت اعرف حق اليقين(مو ظن او سمعت من فلان او فلانه) اشياء تنقص من عفتها واخلاقها فاقولهم دورو غيرها والله يستر عالجميع بدون ذكر التفاصيل لان هذه امانه واذا خطبها فلان ولم تكن امراه صالحه سوف يدعو في الاول والاخر علي لانني لم اصدقه القول... والله الموفق

انا مرة كنت أسمع لشيخ في التلفزيون واتصلت وحدة تسأله
قالتله ((( يا شيخ أنا متزوجة من فترة بسيطة
وزوجي انسان محترم
واكن أنا قبل الزواج كنت انسانه غير سوية ما كان في شي غلط وما سويته
وضميري ي}نب فيا بدي اعترفلوا باللي كنت أسويه من أفعال)))
قام رد الشيخ قالها (((( لا تقولين له أحسن واستري على نفسك))))

madam simo;7144558:
انا مرة كنت أسمع لشيخ في التلفزيون واتصلت وحدة تسأله
قالتله ((( يا شيخ أنا متزوجة من فترة بسيطة
وزوجي انسان محترم
واكن أنا قبل الزواج كنت انسانه غير سوية ما كان في شي غلط وما سويته
وضميري ي}نب فيا بدي اعترفلوا باللي كنت أسويه من أفعال)))
قام رد الشيخ قالها (((( لا تقولين له أحسن واستري على نفسك))))

ايه هذا بعد الزواج
مافي داعي انها نفضح عمرها وتخرب بيتها بأيدها وبسبب شي فاات


انا لو كنت في هالموقف راح اقول للناس كل شي انا اعرفه وواثقه منه وشايفتها بعيني
مثلا اذا كانوا ناس خاطبين بنت اعرف عنها اخلاقها كلش مأساه باقول لهم ترى فلانه ماتناسبكم
لأن هذا زواج، وهذا شي راح اتحاسب عليه وبينحط في ذمتي
واخفاء هالسوالف يعتبر كذب وغش وخداع

واذا انتي ماتبين تقولين شي
قولي لهم انا ماعرف هالشخص معرفة تخليني أقدر اتكلم عنه

والله انا واجهت هذا الموقف من قبل وقلت مثل لي قالت الاخت انا الشوق

انه انت مااعرف هذه البنت معرفة تخليني أقدر اتكلم عنها وخرجت من باب واسع

ماابغى ادخل بصراعات وخصوصا اذا كانت البنت لها الكثير من العيوب

شوفي أختي الله أمر بالستر إيه لكن الأمر لمن يتعلق بموضوع ومسئلة مصيرية مثل الزواج لا وألف لاااااااااااااااااااا ما يجوز السكوت....سواء كان بنت أو ولد

مابعرف شو ارد عليك هلا وليا رجعة

شكرا يا بنات ساعدتوني كتير الله لا يحرمني منكم :)

حبيتى لاتحكى اى شى اللى فات مات

انا قريت قبل كده انه لا يجوز دينيا اننا نخبى حاجة نعرفها
وانا عن نفسى مش هخبى حاجة لأن حرام عليا اخبى حاجة وحشة مثلا وادبس حد فى جوازة يتعب فيها واشيل انا ذنبه

وردة الراك;7144354:
اذاا كاانت هااي الاشيااء خلااص هو تااب عنهااا لا مااتنحكي...^^


لكن اذاا كانت موجوده قوولي عنهااا بس بطريقه هم يقدروون

ايحسنوون من صفاته

والله يستر على الجميع ياااارب..^^

وده رأيى برضه

شكرا بيبو ... أنا كمان من رأيك .. بس مافي داعي لذكر كل التفاصيل ؟ صح؟

يعني واجد له أخطاء لكنها مش جدية او خطيرة لا أظن أن هناك داعي لها !!!

انا راح اقول ان البنت ماتصلح بدون ذكر التفاصيل لاني ماراح احط شئ بذمتي

السلام عليكم ..
وانا مع الاخت iamglad1981 ..
يعني اذا كانت الاخطاء كبيرة ،وبتأثر على حياتهم الزوجية بعدين .. فأفضل اني اخبرهم بها..
بس بطريقة غير مباشرة.. حتى لا افضح الشخص او اشوه صورته .. وف نفس الوقت ارضي ضميري ..
..

الله الموفق

السلام عليكم

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث

( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيراً أو ليصمت )

فأنتي عليك ذكر ما هو خير .. وما هو مفيد لجميع الاطراف

نعم كلنا خطاء .. وخير الخطائين التوابون

اذكري المحاسن ، واذا كانت هناك بعض الاخطاء التي ارتكبت في الماضي فدعيها ولا تذكريها

فانت الآن في مسألة تقريب رأسين في الحلال.

المصدر: موقع إسلام ويب

رقـم الفتوى : 110763
عنوان الفتوى : السؤال عن من يريد زواجها وسماع ما قد يسوء عنها لا يعد غيبة محرمة...
تاريخ الفتوى : 27 رجب 1429 / 31-07-2008
السؤال

هل يعد السؤال عن أسرة معينة للزواج من إحدى فتياتها ثم سماع ما يقوله الناس عنهم مما قد يكون كلاما سيئا نوعا من الغيبة؟ مع العلم بأنه قد يكون كلاما ماسا بعرض نسائهم، والمستمع للغيبة يكون مشاركا للقائل في الإثم؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد جاء الشرع بتحريم الغيبة وعدها العلماء من كبائر الذنوب، ومن هنا يجب الحذر منها أشد الحذر، وقد استثنى أهل العلم من الغيبة المحرمة بعض الحالات لما فيها من المصلحة الراجحة، ومن ذلك الاستشارة في أمر النكاح ونحوه، فقد ذكر النووي رحمه الله في رياض الصالحين في الأشياء المرخص في الغيبة فيها: مسألة المشاورة في مصاهرة إنسان ما وذكر في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: أما معاوية فصعلوك لا مال له... متفق عليه.

وعليه فلا حرج في السؤال عن حسب أو نسب من يرغب المسلم في الزواج منها، وسماع ما قد يسوء عنهم في ذلك، ولا يعد هذا من الغيبة المحرمة إذا كان بالقدر الذي تتحقق به المصلحة منه، وأما تجاوز الحد في ذلك والكلام في أعراض نسائهم ونحو ذلك فلا يجوز.

-----------------------------------

رقـم الفتوى : 17373
عنوان الفتوى : قد تجب الغيبة أو تباح لغرض شرعي
تاريخ الفتوى : 27 ربيع الأول 1423 / 08-06-2002
السؤال

هل يجوز ذكر الشخص الفاسق بما فيه للتحذير منه وهوغائب ؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فذكر الفاسق بما فيه للتحذير منه جائز؛ وقد يجب ذلك. قال الإمام ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الأصل في الغيبة الحرمة؛ وقد تجب أو تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل إليه إلا بها. ثم ذكر الأبواب التي تجوز فيها الغيبة ومنها قوله: الرابع :تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم كجرح الرواة والشهود والمصنفين والمتصدين لإفتاء أو إقراء مع عدم أهلية، أو مع نحو فسق أو بدعة وهم دعاة إليها ولو سراً فيجوز إجماعاً بل يجب. وكأن يشير وإن لم يستشر على مريد تزوج أو مخالطة لغيره في أمر ديني أو دنيوي، وقد علم في ذلك الغير قبيحاً منفراً كفسق أو بدعة أو طمع أو غير ذلك كفقر في الزوج.....الخامس : أن يتجاهر بفسقه أو بدعته كالمكاسين وشربة الخمر ظاهراً وذوي الولايات الباطلة، فيجوز ذكرهم بما تجاهروا به دون غيره، فيحرم ذكرهم بعيب آخر إلا أن يكون له سبب آخر مما مر انتهى.

------------------------------------------

عنوان الفتوى : من النصيحة إخبار الخاطب بحال المرأة التي يريد أن يخطبها
تاريخ الفتوى : 05 محرم 1425 / 26-02-2004
السؤال

أريد أن أستفسر عن: أراد صديق لي الزواج من فتاة وأنا أعلم أن سيرتها ليست حسنة وهو معتقد أنها ملاك ولقد حاولت هذه الفتاة إقامة علاقة معي قبل ذلك ولكني رفضت فقلت لصديقي إن سير هذه البنت غير سليم على حد ما سمعت وطلبت منه أن يسأل ويتحرى جيدا فهل أنا بذلك عملت الأصح أم الخاطىء؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كانت هذه الفتاة مستمرة على خلقها السيئ ولم تحدث توبة، فإن إخبارك صديقك بحالها يعتبر من النصيحة المشروعة، وأنت مثاب مأجور إن شاء الله تعالى، ولو لم يطلب منك صديقك النصح، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 36026.

وفي صحيح مسلم من حديث فاطمة بنت قيس قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك لا مال له

----------------------------------------------------

رقـم الفتوى : 57460
عنوان الفتوى : وجوب النصيحة في شأن الخطبة
تاريخ الفتوى : 21 ذو القعدة 1425 / 02-01-2005
السؤال

لدي أخ لا يصلي وهو يقول أنا أصلي ولكننا لانراه يصلي ولا يتوضأ...المهم فكرت أمي بتزويجه لعل وعسى أن يصلح حاله. وفعلا عقدنا النكاح مع امرأة من عائلة ملتزمة .... ويعلم الله أني لا أريد هذا الزواج وإذا أخبرت أهل الزوجة بأن هذا الشخص لا يصلي وخصوصا بعد النكاح فربما أخاف أن يحدث شيء لأمي ....... وبعد ما بدأ أخي الذهاب إلى خطيبته اتضح أنها تسمع الأغاني ...ما أدري هو يقول ذلك......... وفي الفترة الأخيرة قال زوجي لأمي سأعطيك 5 آلاف ريال كهدية لهذا الزواج أو لتكاليف هذا الزواج!! لأن أمي عازلة عن أبي يعني غير مطلقة بس هو يعيش مع حرمته الثانيه في بيت مستأجر ...وهم ليسو أغنياء لذلك نحن وأزواج اخواتي نساعدهم هل في ذلك بأس. وشكرا.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فكان عليك قبل عقد النكاح أن تنصحي الفتاة وأهلها وإخبارهم بأن أخيك لا يصلي بذلا للنصيحة، قال صاحب البهجة الوردية من الشافعية: (وجاز) بل وجب(الذكر للقباح) أي ذكر القبح الكائن (من خاطب) أو نحوه للمستشير فيه بالصدق ليحذر بذلا للنصيحة، ولقوله صلى الله عليه وسلم: لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها لما أخبرته أن معاوية وأبا جهم خطباها، أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، انكحي أسامة بن زيد. رواه مسلم. وفي رواية للحاكم: وأما أبو جهم فإني أخاف عليك من شقاشقه. ولقوله: إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه. ذكره البخاري تعليقا بصيغة الجزم. وصح في خبر جرير بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. وليس ذلك من الغيبة المحرمة. نعم إن اندفع بمجرد قوله: لا تفعل هذا، أو لا تصلح لك مصاهرته، أو لا خير لك فيه أو نحوه لم يجز ذكر عيوبه، قاله النووي في أذكاره.

وقياسه: أنه إذا اندفع بذكر البعض لا يذكر الجميع. ويؤخذ من الأدلة أنه لو استشير في نفسه وجب عليه ذكر عيوبه، وهو ظاهر إن لم يندفع مستشيره بدون ذكرها.

( تنبيهان) أحدهما تقييدي وجوب ذلك بالاستشارة تبعا للمنهاج وأصله جري على الغالب، وإلا فالظاهر ما اقتضاه كلام ابن الصلاح وجوبه ابتداء، وهو قياس وجوبه على من يعلم بالمبيع عيبا، وما فرق به بعضهم من أن الأعراض أشد حرمة من الأموال رده الأذرعي بأن النصيحة هنا آكد وأوجب. انتهى. قال الإمام زكريا الأنصاري الشافعي في شرحه المسمى الغرر البهية: قوله: ( وجاز إلخ) أي بقصد النصيحة لا الوقيعة في العرض. اهـ. بجيرمي (قوله: للمستشير) ليس بقيد بل يجب ذكر ذلك وإن لم يستشر، كما يجب على من علم بالمبيع عيبا أن يخبر به من يريد شراءه مطلقا. اهـ. شرح الرملي على المنهاج. انتهى كلامه.

وعليه.. فتكونين مقصرة في عدم إبداء النصيحة الواجبة فيلزمك التوبة عن هذا الذنب، وأما عن حكم الزواج فيمكنك معرفته بالاطلاع على حكم زواج تارك الصلاة في الفتاوى التالية:

--------------------------------------------------------