بعض من فلسطين

يتضمن هذا الموضوع بالحديث عن بعض المدن الفلسطينيه مثل غزه وبيسان والقدس والماكولات الفلسطينيه والملابس الفلسطينيه
واشكر بنت القدس الشريف وفلسطيني حبيبتي واموله على تعاونهن معي وجزاهن الله خيرا كانت يدهن عونا لي بعد الله وكلمة الشكر لاتعبر عما بداخلي لهن (f)

سنبدا بالموضوع وارجوا ان ينال اعجابكن
اولا سنقوم بتوضيح سبب تسمية فلسطين بهذا الاسم


سبب تسمية فلسطين بهذا الاسم ..
منذ سنة 3500 ق0م تقريبا اخذت جماعات سامية تنتقل من الجزيرة

العربية الى بلاد الشام واستقر الكنعانيون في فلسطين والعموريون في

سوريا والفينيقيون في لبنان

والكنعانيون اكبر الموجات التي خرجت من شبه الجزيرة العربية

وهم في الاصل عرب وسيطر الكنعانيون على فلسطين بعد ما استقروا

فيها حتى انها عرفت باسمهم (ارض كنعان) او( بلاد كنعان)

وبنى الكنعانيون مدن أهمها: القدس(يبوس) وبيسان واريحا ونابلس

وغيرها من مدن وتقدمت ايضا في طريق الحضارة فقامت بها الحكومات

ونشطت الزراعة0

وفي القرن الثالث عشر ق0م شهد تغيير في القوى السياسية في

المنطقة وفي هجرات شعوب جديدة اليها

ودخل فلسطين بالذات الفلسطينيون من جزر بحر ايجة

وكان الاسم الاصلي لقبائلهم ( pelest)

وكان اول من اطلق عليهم اسم ( الفلسطينيون) هو هيرودوت ابو التاريخ

وقد اعطو البلاد اسمهم فعرفت حتى يومنا هذا ب

فــــــلـسطـيـن


القدس
قبة الصخره

سميت بهذا الإسم نسبة إلى الصخرة المشرفة التي تقع داخل المبنى والتي عرج منها النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء على أرجح الأقوال لأن الصخرة هي أعلى بقعة في المسجد الأقصى. وقبة الصخرة هي حالياً مصلى النساء في المسجد الأقصى. والصخرة غير معلقة كما يعتقد عامة الناس، لكنه يوجد اسفلها مغارة صغيرة.





الموقع
يقع المسجد في ساحة الحرم الشريف، المنطقة المقدسة لديانات التوحيديه الثلاثة ، ولا يزال حتى يومنا هذا الرمز المعماري للمدينة.
و هي المبنى المثمن ذو القبة الذهبية، وموقعها بالنسبة للمسجد الأقصى ككل كموقع القلب من جسد الإنسان أي أنها تقع في وسطه إلى اليسار قليلاً. وهذه القبة تعتبر هي قبة المسجد ككل، وهي من أقدم وأعظم المعالم الإسلامية المتميزة.

الهندسه المعماريه
• الخريطه ثماني الاظلاع للمسجد محافظ علية بشكل جيد.
• قطر القبة الأصلية= 20،44 م، وفقا لابن فاقية (903) ،طبقة القبه الخارجية كانت مصنوعة من الرصاص والنحاس ولوحات من الذهب.
• إرتفاع القبه الحالي ،عن مستوى التربة = م. 35،30 .
• القبب الخارجية والداخلية منظمة على هيكل مركزي. هيكل القبة الخارجية مشبوك على أيطار الأستطوانة الخارجية. هذا ألأيطار مصنوع من اجسر خشبيه موصولة مع بعضها لتشكل سلسلة دائيرية مستمرة. فوق هذة الجسور يوجد شبكة خشبيه يوضع عليها طبقة الغطاء الخارجية.


المسجد الاقصى

المسجد الأقصى هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس المسورة و التي تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد قرابة الـ 144 دونماً وقام ببناءه ادم عليه السلام ويشمل قبة الصخرة المشرفة والمسجد الاقصى والمسمى بالجامع القبلي و يقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة موريا وتعتبر الصخرة المشرفة هي أعلى نقطة في المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى. وللمسجد الأقصى أربعة عشر باباً منها ما تم إغلاقه بعد أن حرر صلاح الدين الأيوبي القدس وقد قيل عددها اربع وقيل خمسة ابواب منها: باب الرحمة من الشرق، وباب المنفرد والمزدوج والثلاثي الواقعة في الجنوب. وأما الأبواب التي مازالت مفتوحة فهي عشرة أبواب هي: باب المغاربة (باب النبي)، باب السلسلة (باب داوود)، باب المتوظأ (باب المطهرة)، باب القطانين، باب الحديد، باب الناظر، باب الغوانمة (باب الخليل) وكلها في الجهة الغربية. ومنها أيضاً باب العتم (باب شرف الانبياء)، باب حطة، وباب الأسباط في الجهة الشماليه ستناول شرحها بالتفصيل

بــــاب الأسبــــاط
لباب الأسباط اسم آخر، وهو باب (ستي مريم)، لقربه من كنيسة (القديسة حنة) التي يقول النصارى إنها مكان ميلاد السيدة مريم عليها السلام.
مدخله مقوس, وارتفاعه 4م.


بـــــاب حطـــــة

من أقدم أبواب المسجد الأقصى المبارك, يقع على جداره الشمالي بين بابي الأسباط وفيصل، جدد في الفترة الأيوبية زمن السلطان الملك المعظم شرف الدين عيسى عام 617هـ -1220م.
يتعرض لاعتداءات دائمة على يد المحتلين، أبرزها منع المصلين من المرور منه، خاصة عندما تعلن قوات الاحتلال منع من تقل أعمارهم عن 40 عاماً من دخول الأقصى.


بــــــــاب القطانين
سمي بهذا الاسم نسبة الى القطانون بائعو القطن
مدخله مستطيل يبلغ حوالي 4 متر


بـــــــــــاب الحديد
ويطلق عليه اسم ارغون وهو اسم تركي ويعني الحديد باللغة العربيه نسبة الى مجدده الامير المملوكي ارغون الكاملي
لم اجد عن ارتفاعه


بـــــــــاب السلسله
له مدخلان هذا الباب الاول جنوبي ويدعى باب السكينه وهو مقفل ولا ينفتح الا للضروره والثاني شمالي باب السلسله وهو مفتوح وكلا البابين له مدخل مستطيل بارتفاع 4.5


بــــــــــــاب الناظر
ارتفاعه 4.5 م
واطلق عليه هذا الاسم نسبة لناظر الحرمين الشريفين وهي وظيفة في زمن المماليك تعطى لمن يتولى الاشراف على المسجدين الاقصى المبارك في القدس والابراهيمي في الخليل




بـــــــــاب الغوانمه
باب صغير نسبيا مدخله مستطيل ويسمى ايضا باب درج الغوانمه وباب بني غانم وهذه الاسماء الثلاثه نسبة الى حارة الغوانمه الواصل اليها
ويسمى ايضا كما يسمى باب الخليل ولعل هذا الاسم نسبة الى للخليل ابراهيم رسول الله عليه السلام من باب التشريف فقط


بــــــــاب الملــــك فيصـــل
مدخله مستطيل, ارتفاعه 4م.
من أسمائه: باب شرف الأنبياء، وباب الملك فيصل ،كما يسمى بباب الدوادارية، لقربه من المدرسة الداودارية الملاصقة للجدار الشمالي للأقصى، والتي أوقفها الأمير المملوكي علم الدين أبوموسى سنجر بن عبدالله الدوادار


بـــــــــاب المطهره
مدخله مستطيل بارتفاع 3.5
ويسمى هذا الباب ايضا باب المتوضأ وقد اخذ اسمه من مكان الوضوء الذي يفضي اليه خارج الاقصى



بــــــــــــاب الرحمـــة والتـــوبة
وهو باب مكون من بوابتين: الرحمة جنوبا والتوبة شمالا. واسمه مشتق من مقبرة الرحمة الواقعة خارجه (والتي تضم قبري الصحابيين شداد بن أوس, وعبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنهما, وبها قبور شهداء مجزرة الأقصى).
يبلغ ارتفاعه 11.5م.


بـــــــــاب الجنائـــز
صغير مغلق في الجهة الشمالية من الجدار الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، قريبا من باب الأسباط، تظهر آثاره من خلف الخزائن الحديدية التي يستعملها حراس باب الأسباط في المكان.
كان هذا الباب يستخدم لإخراج الجنائز من المسجد الأقصى المبارك إلى مقبرة الرحمة المحاذية له, وأغلق بأمر من السلطان صلاح الدين الأيوبي بعد تحرير القدس في 583هـ - 1187م, لحماية المسجد والمدينة من أي غزو محتمل.


البـــــاب الثــــلاثي
باب مغلق، يقع قريبا من منتصف الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك، والذي يتحد مع سور القدس في هذه الناحية، ولا زالت آثار هذا الباب ظاهرة للعيان من الخارج. وهو عبارة عن ثلاثة مداخل متجاورة تطل على دار الإمارة والقصور الأموية القائمة جنوب الأقصى، وتقود إلى الجدار الغربي من المصلى المرواني داخل الأقصى.
بناه الأمويون على الأرجح، في عهد عبدالملك بن مروان، للوصول إلى هذا المصلى القائم تحت الساحة الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى المبارك، والذي كان يعرف بالتسوية الشرقية. وبقـي الباب مفتوحـاً حتّـى في زمن الصليبيين الذين استخدموا التسوية إسـطبلاً للخيـول، إلـى أن جاء صـلاح الدين الأيوبي، رضي الله عنه، وقـام بتنظيـفها وتـرميمها، وأقفل الباب الثلاثي لحماية المدينة والمسجد من الغزو.


البــــاب المــزودج
ثاني أهم بابين مغلقين في الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك بعد الباب الثلاثي، يقع إلى الغرب من الباب الثلاثي، تحت محراب الجامع القِبلي بالضبط، وهو بذلك يشكل مدخلاً من القصور الأموية القائمة جنوب المسجد الأقصى المبارك إلى الجامع القبلي عبر ممر مزدوج يوجد أسفل الجامع كان قديماً ممراً للأمراء الأمويين، وأصبح الآن مصلىً اسمه (الأقصى القديم).
والباب المزدوج مكون من بوابتين، كما يوضح اسمه، تقودان إلى رواقين. وعناصر بنائه تؤكد أن الأمويون هم من بنوه، ويرجح أن يكون ذلك في زمن عبدالملك بن مروان، ومـن ثـمّ ابنه الوليـد، وهو ما يدحض ادعاءات اليهود حوله حيث يدعون أنه من بناء سليمان عليه السلام أو الملك هيرودس. والغالب أنه مغلق بأمر السلطان صلاح الدين الأيوبي، رحمه الله، لحماية المسجد والمدينة من الغزاة.



المصلى المرواني


يقع المصلى المرواني أسفل الجهة الجنوبية الشرقية من المسجد الأقصى، وكان يطلق عليه قديماً اسم التسوية الشرقية من المسجد الأقصى نسبة إلى التسوية المعمارية التي بناها الأمويون في ذلك الموقع ليتسنى لهم بناء المسجد الأقصى على أرضية مستوية وأساسات متينة ، حيث قاموا ببناء تلك الأروقة الحجرية القائمة على دعامات حجرية قوية والتي شكلت هذه القطاعات الضخمة التي نراها اليوم كما أثبت أهل الآثار.

ويتكون المصلى المرواني من ستة عشر رواقًا، وتبلغ مساحته نحو 4000 مترًا مربعًا، وخصص زمن عبد الملك بن مروان كمدرسة فقهية ومن هنا اكتسبت اسم المصلى المرواني.
وفي أثناء الاحتلال الصليبي لبيت المقدس استعمله الصليبيون إسطبلا لخيولهم ومخزنا للذخيرة وأطلقوا عليه اسم إسطبلات سليمان، وأعاد صلاح الدين الأيوبي فتحه للصلاة بعد تحرير بيت المقدس.

وبالنسبة للسقف الحالي للمصلى فإنه يعود إلى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، أما الأعمدة والأقواس الموجودة في المصلى فإنها تعود إلى عهد عبد الملك بن مروان.

ونسب الصليبيون اسم إسطبلات لسليمان، اعتقادًا منهم أن الموقع يعود لفترة النبي سليمان عليه السلام، ومن هنا يعتقد كثير من الناس أن هذا المكان من بناء سيدنا سليمان عليه السلام، وهذا من التلبيس الذي يستعمله اليهود. ويأتي الاستعمال تحت اسم "اورفوت شلومو" (إسطبلات سليمان) حتى تنسب لهم فيما بعد، لتكون شاهدًا على وجودهم على هذه البقعة منذ الأزل.

وقد أغلق المرواني لسنوات طويلة، لعدة عوامل أهمها اتساع المكان العلوي، وقلة عدد شادي الرحال إليه، إلاّ أن صعود التيار الإسلامي ساهم في مضاعفة عدد المصلين وتعميق الوعي الإسلامي بمعاني شد الرحال، حيث لم تعد الظروف داخل المسجد الأقصى تكفي لاستيعاب الكم الهائل من المصلين، مما أوجب ضرورة إعادة افتتاحه وتحويله إلى مصلى وأطلقوا عليه المصلى المرواني، نسبة إلى مؤسسه الحقيقي.

لمصلى المرواني هو جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك. فالمسجد الأقصى هو الاسم الإسلامي للمعبد العتيق في أرض فلسطين وهو مسجد قديم قدم البشرية، بناه آدم عليه السلام بعد المسجد الحرام بأربعين سنة، وعاش في أكنافه معظم الأنبياء والمرسلين، والمسجد الأقصى عند العلماء والمؤرخين هو كل ما داخل السور الكبير ذي الأبواب، وشكل المسجد مضلع ذو أضلاع أربعة غير منتظمة وتبلغ مساحته 144 دونمًا، سمي بهذا الاسم لقوله تعالى: )سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنيره من آياتنا إنه هو السميع البصير(.
وهو أولى القبلتين. فبعد فرض الصلاة مكث المسلمون يتجهون صوبه نحو سبعة عشر شهرًا، وهو ثاني المسجدين بناءا بعد المسجد الحرام لما رواه أبو ذر الغفاري، وهو ثالث الحرمين بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي، إذ تشد الرحال إليه، كما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد، إلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى وإلى مسجدي هذا".

وهكذا انتهينا من القدس



بيسان


الموقع والتسمية
تقع مدينة بيسان في القسم الشمالي من فلسطين، في الزاوية الجنوبية الشرقية منه، عند التقاء دائرة عرض 32.30 شمالاً، وخط طول 35.30 شرقاً، وقد ساهم الموقع الجغرافي لمدينة بيسان في النشأة الأولى للمدينة، لأنها نشأت فوق أقدام الحافة الغربية للغور، ويعد سهل بيسان حلقة وصل بين وادي الأردن شرقاً وسهل مرج ابن عامر غرباً، كما تشرف على ممر وادي جالود إحدى البوابات الطبيعية الشرقية لسهل مرج بن عامر وكانت محطة تتجمع فيها القوافل التي تسير بين الشام ومصر وكانت معبراً للغزوات الحربية، ولهذا كانت بيسان تتصدى لهذه للهجمات من خلال موقعها كحارس على خط الدفاع الأول من المناطق الزراعية الخصبة في سهل مرج بن عامر والسهل الساحلي لفلسطين، واستمرت المدينة بعد نشأتها في جذب الطرق إليها حيث ارتبطت بشبكة مواصلات هامة.


وأنشئت على أرض مرتفعة في الجانب الغربي من الغور الفلسطيني في سهل بيسان الذي يعتبر حلقة وصل بين وادي الأردن شرقاً، وسهل مرج ابن عامر غرباً، وتشرف على ممر وادي جالود. وتبعد عن القدس 127 كم، ونابلس 36 كم، وجنين 33 كم، وموقعها عبر التاريخ استراتيجي وهام عسكريا وتجاريا على الطريق بين مصر والشام.


وحملت بيسان الاسم الكنعاني (بيت شان) وتعنى بيت الالة شان أو بيت السكون، أما الاغريق فقد سموها سكيثوبوليس وحملت اسماً آخراً وهو نيسا.


وكان هناك اتصال بين شان ومصر، حيث عثر على فخار من بيت شان في مصر، وهو الفخار ذو الأيدي المموجة، ويعود تاريخه إلى عصر ما قبل الأسر المصرية ومع الزمن حور اسمها وأصبح بيسان.


بيسان عبر التاريخ :


يعود تاريخ المدينة إلى العام 4000 قبل الميلاد، كما دلت الحفريات التي جرت في الفترة بين عامي 1925-1933 في موقع تل الحصن.
وقد تعاقبت على هذه المدينة العديد من الأمم التي أسهمت في تراوح الحياة في المدينة بين الازدهار والانحطاط.
في القرن الخامس عشر قبل الميلاد دخلت بيسان تحت الحكم المصري وأصبحت من أقوى المواقع المصرية في أسيا، ومازالت أثار المصريين القدماء ظاهرة للعيان هناك.


في القرن الرابع قبل الميلاد خضعت للحكم اليوناني وأصبحت من أهم المدن الفلسطينية ثم دخلت تحت الحكم الروماني وأصبحت مدينة بيسان زعيمة المدن العشر "ديكابولس" ومركزاً تجارياً هاماً تمر القوافل التجارية منها في طريقها إلى الأردن، ومازالت الآثار الرومانية ماثلة للعيان مثل المدرج الروماني في تل الحصن وقناطر الجسر الروماني فوق سيل الجالود كما أصبحت بيسان في العهد البيزنطى مركزاً لابرشية كان لممثلها دور بارز في مجمع نيفية الديني، مازالت آثار هذا العهد قائمة في دير يتألف من ثلاث غرف.


في عام 13 هـ- 634م فتحت بيسان من قبل المسلمين على يد القائدين شرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، ثم احتلت بيسان من قبل الصليبيين بقيادة تنكرد، تمكن بعدها القائد صلاح الدين الأيوبي من تحريرها بعد معركة حطين عام 582هـ- 1187م، وأعاد الصليبيون الكرة مرة أخرى فاحتلوا المدينة وتمكن السلطان الظاهر ييبوس من استعادتها.


في عام 1516م دخلت بيسان تحت الحكم العثماني الذي دام حتى عام 1918، حيث ازدهرت بيسان في هذا العهد.
خضعت المدينة بعد ذلك للانتداب البريطاني الذي مهد الطريق لاغتصاب فلسطين، حيث استولى اليهود على المدينة عام 1948 وأطلقوا عليها اسم بيت شعان.

انتهينا من بيسان



غزه


المسجد العمري الكبير

يعتبر المسجد العمري أقدم وأعرق مسجد في مدينة غزة ، ويقع وسط "غزة القديمة" بالقرب من السوق القديم ، وتبلغ مساحته 4100 متر مربع ، ومساحة فنائه 1190مترا مربعا ، يحمل 38 عامودا من الرخام بنيانه المتين والجميل ، والذي يعكس في جماله وروعته ، بداعة الفن المعماري القديم في مدينة غزة •
وورد في الموسوعة الفلسطينية عن سبب تسميته بالجامع العمري : "سمي بالجامع العمري نسبة إلى الخليفة عمر رضي الله عنه ، صاحب الفتوحات ، وبالكبير لأنه أكبر جامع في غزة" •


مسجــــــــــــد الســــــــــــيد هاشــــــــــــم

ويعتبر مسجد السيد هاشم من أقدم مساجد غزة ، وأتقنها بناء ، ويقع في حي الدرجفي المنطقة الشمالية لمدينة غزة القديمة ، ويبعد عن المسجد العمري مسافة كيلو متر واحد تقريبا ، وورد في الموسوعة الفلسطينية أنه من الراجح أن المماليك هم أول من أنشأه ، وقد جدده السلطان عبد المجيد العثماني سنة 1266 هـ / 1830م" •
ويقول الطباع في كتابه : "السيد هاشم مدفون بمغارة بجانب والده • وقيل عليه أو تحت رجليه . قال ابن هشام : ومات عبد مناف بغزة •• وهو أول من سن الرحلتين لقريش للتجارة ، وكان في كل سنة يأتي لمدينة غزة ويقيم فيها مدة الصيف وفي آخر مرة من رحلته توفي بها ، ودفن بإجماع المؤرخين ، ولذلك نسبت المدينة إليه فقيل لها منذ ذلك الوقت (غزة هاشم) ، وكان مدفنه بموضعه المعروف ، وكان بلقعا لا بناء فيها بالقرب من سور المدينة من الجهة الشمالية القريبة"





قلعة برقوق
الجندي المجهول في غزه


يعود تاريخ هذه القلعة إلى عام 1387م، أي عام 789هـ، حيث بناها الأمير يونس بن عبد الله النورزي الداودار بناءً على طلب من السلطان برقوق أحد سلاطين العصر العربي الإسلامي المملوكي، وقد بنيت لتكون بمثابة مركزا يتوسط الطريق بين دمشق والقاهرة، يتخذه التجار والمسافرين مكانا للراحة واللقاء والتزود بما يلزمهم من حاجيات في تلك الرحلة الطويلة بين أكبر مدينتين في دولة المماليك حينها، بالإضافة للاحتماء من اللصوص وقطّاع الطرق من البدو والأغراب الذين كانوا يعترضون طريق المسافرين في هذه الحقبة.
تبلغ المساحة الحقيقية للقلعة ستة عشر دونما، لكن تلك المساحة آخذة بالانكماش بين فترة وأخرى بفعل الهدم الذي تعرضت له بعض جدرانها، وبسبب الرعاية شبه المعدومة لها من الإدارات والحكومات المتعاقبة على قطاع غزة.
كان شكل القلعة يتخذ هيئة المربع يبلغ طول كل ضلع من أضلاعه 85.5 متر، وتتخذ زواياه أربع نقاط رئيسية من البناء تشير كل زاوية إلى جهة من الجهات الأربعة، وتدعم هذه الزوايا أبراج دائرية لم يبقى منها سوى القليل في البرج الجنوبي، وتتكون من طابقين، ويعلوها مسجدا كبيرا لا تزال قبته باقية إلى الآن ويبلغ ارتفاعها نحو سبعة أمتار ونصف، وتمتد بحيث تصبح مساحتها ما يعادل مربع طول قطره نحو 5.20 أمتار.


سوق القيسارية


يقع في حي الدرج وهو ملاصق للجدار الجنوبي للجامع العمري الكبير ويعود بناء السوق الى العصر المملوكي ويتكون من شارع مغطي بقبو مدبب وعلى جانبي هذا الشارع حوانيت صغيرة مغطاة بأقبية متقاطعة يطلق عليه سوق القيسارية أو سوق الذهب نسبة إلى تجارة الذهب فيه

قصر الباشا


يقع في حي الدرج، ويتكون من طابقين ، وتعود أبنية هذا القصر إلى العصر المملوكي ، ينسب هذا القصر لآل رضوان الذين امتلكوه في بداية الفترة العثمانية .

سبيل السلطان عبد الحميد "سبيل الرفاعية"
يقع في حي الدرج، وقد أنشأ هذا السبيل في العصر العثماني في القرن 16م بهرام بك بن مصطفى باشا وقد جدده رفعت بك لذا سمي سبيل الرفاعية كما جدد في عهد السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1318هـ لذا أطلق عليه سبيل السلطان عبد الحميد.

الزاوية الأحمدية
تقع في حي الدرج، وقد أنشأها أتباع السيد أحمد البدوي في القرن 6هـ/14م
تنفرد هذه الزاوية بغرفتها المضلعة ذات الستة عقود

حمام السمرة

يقع بحي الزيتون ، ويعتبر أحد النماذج الرائعة للحمامات العثمانية في فلسطين وهو الحمام الوحيد الباقي لغاية الآن في مدينة غزة حيث روعي في تخطيطه الانتقال التدريجي من الغرفة الساخنة إلى الغرفة الدافئة إلى الغرفة الباردة

جامع الشيخ زكريا

يقع بحي الدرج ، وأنشئ في القرن الثامن الهجري ولم يبق من هذا الجامع سوى مئذنته الجميلة ودفن في هذا الجامع الشيخ زكريا وقد كتب على ضريحه "هذا قبر الفقيد لله تعالى زكريا التدمري توفى في شهر صفر سنة 749هـ


كنيسة الروم الأرثوذكس

تقع بحي الزيتون ، ويعود تاريخ بنائها إلى بداية القرن الخامس الميلادي أما الأبنية الحالية فتعود إلى القرن 12م، تمتاز هذه الكنيسة بالجدران الضخمة المدعمة بأعمدة رخامية وجرانيتية تثبت بوضع أفقي لدعم الجدران بالإضافة إلى الأكتاف الحجرية، ولقد جددت الكنيسة سنة 1856م، وفي الزاوية الشمالية الشرقية منها يوجد قبر القديس برفيريوس الذي توفى سنة 420م

وانتيهنا من غزه ومن كل المدن التي حددناها


اشهر الماكولات الفلسطينيه
الشيشبرك


الملوخيه


فلافل


حمص


المنسف


المقلوبه


المسخن




الملابس الفلسطينيه
وضعت صوره تمثل جميع المدن

الثوب
ثوب الفلسطيني بصمة تراثية تتباهي به المرأة الفلسطينية ،فهي التي إبتكرته بيديها ليصبح زيا من أجمل الأزياء التراثية .
,‘

وأهم ما يميز الثوب الفلسطيني التطريز الذي يعد عنصرا أساسيا من عناصره ويعكس الموهبة والذوق العام ،وخاصة اذا كان هذا الثوب مخصصا للزفاف، إذ يكون التطريز كثيفا فيه فنجده في الأمام والخلف وعلى الاكمام وتتبارى العروس وأهلها في جعله لوحة فنية.
,‘

إن معظم المدن الفلسطينية تشترك في أشكال الغرز إلا انها تختلف في اختيار أماكن تطريز الثوب أو طبيعة الرسومات عليه.
,‘

و أكثر الألوان المستخدمة في تطريز الثوب الفلسطيني هو الأحمر والقرمزي على خلفية سوداء وأحيانا يتم استخدام الوان مزركشة كالأصفر والفوشيا التي تدل على الفرح وايضا ياتي مع فستان العروس شال طويل تضعه على شعرها وهناك الاكسسوارات مثل الفضة التي توضع على الرأس لتزيين العروسه.





نتمنى انا وبنت القدس الشريف وفلسطين حبيبتي واموله ان تكونن قضيتن وقت ممتع وان يكون موضوعنا نال اعجابكن (f)