رسم اختي بيكاسا .. حفيده بيكاسو ^__^

ماشاء الله عليها

ربي يوفقها

امنيه

ما شاء الله روعــه رسمــها ^^

ماشاءالله روووووووووووووووووعه

ما شاء الله عليها

متقنة في الرسم

ما شاء الله

ماشاء الله رسماتها وايد حلوه

تحياتي لج ولاختج

ماشاء الله تبارك الله

رسومات روووعة

تسلم يدها

وتسلم يدك على عرض الصور

ويعطيكم العافية

:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روح ملكيه
رسم رائع
تسلم ايدين اختك ع الرسم الرائع
وايدينك على اضافتها في المنتدى
ولو تدخلها ع الفوتو وتلونها بتصير شي شي ماشاء الله



:
:

نااااااااايس

ماشاء الله على بيكاسا ..

السلام عليكم بنااااااااات
مشكوريييييييين والله احبكم كلكم
كلكم ذووووق وربي
فرحتوني
وشكرا لانكم خليتوا الموضوع مميز
وان شاء الله كل فتره بنزل رسم جديد عشان تشوفونه
مشكورين فعلا بنات فرحتوني
الله لايخليني منكم ابدددد

محبتكم

روح بنت ملكية

حلووو كتيير

يسلمو هالايدين

ربي يبارك في يديها
بصراحه دخلت جو مع رسوماتها
مبدعه ماشاء الله

ماشاء الله عليهاكتير رسمها حلو ومميز
يسلمو اديها الروعه
ويسلمو زوقك الي جابتينا شي حلو متل هيك
يعطيكي الف عافيه انت واخت يارب

شكرا الك

الصرآآحه واآآآآآو

ماشاء الله عليها اختك رسم متقن وخطـــير

مرره يجنن ماشاء الله عليها وان شاء الله تعطيكي من ابدآعآتها

ما شاء الله رووووووووووعة

الله يوفقها

ماشاء الله رسمها راااائع...


بس ياليت ترسم الطبيعة يكون افضل لانه حرام رسم الارواح

وهذه فتوى تدل على حكمه..

ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة"؟


المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:

نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:

خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة.
وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة.

وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.

ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع الأشد؟

فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب التصوير.



وان شاء الله نشوف رسم اختك وابداعها في الاشياء الثانية...


تحياتي

مبدعه ما شاالله ..