سؤال حبايبي عن قراية سورة البقرة

عادي تقرئيها بس تكوني على وضوء
وان القرأن
تمسكيه من الأطراف يعني الأيات ماتدانيها

او انش تشغلي الش شريط

ان شاء الله اكون افدتش والله يفرج همش

البسي قفاز .. وخذي مصحف مفسر ..

والله يفرج لك همج اختي...

تسلمون والله يجازيكم من عنده الخير وجنات النعيم

على فكرة مو شرط 40 يوم اقريها على طول الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال اقرؤها اربعين يوم قال اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة اقريها على طوووووووووووووووووول

مشكورين والله جربت قريتها اربعين يوم وناوية اكامل على طول دعواتكم لي بذرية الصالحة

السلام عليكم


يمكنك قراة المصحف كله عن طريق الانترنت...


ادور عالموقع واجيبه لك...

اشمعنى 40 بالذات !!!

ممكن حد يفسر لي ،، او يعطيني دليل من القرآن أو السنه ؟ !!

أخاف بدعه<< كل بدعه ضلاله وكل ضلاله فالنـــار

أختى أنا عملت زيك وبعدين وقت البريود احترت فجاتنى فكرة انى أشغل شريط سورة البقرة وأقرأ الأيات وراء الشيخ مثله حتى تنتهى السورة وبهذا تكونى قرأتيها دون أن تلمسى المصحف ولو حتى بقفازات لأن هذا مشكوك فيه وكده تقدرى تقرأيها 40 يوم متصلة .. ويارب أكون أفدتك وربنا يرزقنا جميعا وبنات المسلمين المحرومين كلهم بالذرية الصالحة

لا يجوز مس المصحف او قراءه القران وقت الدوره الشهريه
كملي بعد الدوره افضل
تحياتي

في cd المكتبه يتباع تكون مكتوبه السورة والشيخ يقرا في نفس الوقت

السلام عليكم ،،،،،،،،

بصراحة بنات اللي يسأل أي سؤال شرعي يدخل في متاهات عجيبة غريبة معاكم

:21_182::21_182::21_182:

أولاً حبيبتي آنا سألت شيخ وقالي قراءة سورة البقرة لمدة 21 يوم بدون توقف

هذا إذا كان في سحر ، حسد أو عين :up::up:

و إذا سؤلج اشلون تقرين بفترة الدورة تقدرين تقرين عن طريق الإنترنت أو

تلبسين قفازات وقرين عادي ويفضل تقرين من مصحف مفسر كلهم يجوز


وإن شاء الله أكون فدتج


وردودي كلها من شيوخ دين مو مني والله على ما أقول شهيد

:21_112::21_112::21_112::21_112:

جبتلك الرابط http://go.3roos.com/wu68lOVFWCy
اضغطي على القران الكريم فوق وتطلعلك كل الصور
دعواتي لك بالتوفيق ادعيلي ان الله يسخر لي زوجي ..
تحياتي...

جتبتلكم بس ماادري له علاقه بالموضوع والا لا ان شاء الله تستفيدو
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
إننا طالبات ندرس في مدرسة بنات وفي حصة القرآن الكريم يأمرنا الأستاذ بقراءة القرآن ونكون في حالة العذر ونستحي أن نخبر الأستاذ فنقرأ مراعاة لذلك وهل يجوز هذا وإن كان لا يجوز فكيف نعمل أيام الإمتحان إذا صادفتنا ونحن في حالة الدورة الشهرية ؟

اختلف العلماء رحمة الله عليهم في قراءة الحائض والنفساء في القرآن : 1- فذهب جماعة من أهل العلم إلى تحريم ذلك وألحقوها بالجنب وقالوا : ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الجنب لا يقرأ القرآن لأن الجنابة حدث أكبر والحيض مثل ذلك والنفاس مثل ذلك ، فقالوا لا تقرأ الحائض ولا النفساء حتى تطهر واحتجوا أيضاً بحديث رواه والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " . 2- ذهب آخرون من أهل العلم إلى إنه يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب لأن مدتها تطول أياماً كثيرة فلا يصح قياسها عن الجنب لأن مدته قصيرة لأن في إمكانه إذا فرغ من حاجته أن يغتسل ويقرأ أما الحائض والنفساء فليس في إمكانها ذلك وقالوا في الحديث السابق الذي احتج به المانعون إنه حديث ضعيف ضعفه أهل العلم لكونه من راوييه إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة وهذا القول هو الصواب . فيجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب لأن مدتها تطول فقياسهما على الجنب غير صحيح ، فعلى هذا فلا بأس أن تقرأ الطالبة القرآن وهكذا المدرسة في الامتحان وغير الإمتحان عن ظهر قلب لا من المصحف أما إن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل كالقفازين ونحوهما (1). * * *

هل يجوز للحائض قراءة القرآن

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن ؟

يجوز للحائض أن تقرأ القرآن للحاجة مثل أن تكون معلمة وتقرأ للتعليم أو تكون طالبة وتقرأ القرآن للتعلم أو تكون تعلم أولادها الصغار أو الكبار وترد عليهم وتقرأ الآية قبلهم المهم إذا دعت الحاجة إلى قراءة القرآن تقرأه فإنه لا حرج عليها ولو كانت حائضاً على أن بعض أهل العلم قال : أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرا القرآن مطلقاً بلا حاجة . وقال آخرون : أنه يحرم عليها أن تقرأ القرآن ولو كان لحاجة ، فالأقوال ثلاثة والذي ينبغي أن يقال وهو : أنه إذا احتاجت إلى قراءة القرآن لتعليمه أو تعلمه أو خوف نسيانه فإنه لا حرج عليها (1)

حكم قراءة القرآن للحائض والنفساء نظراً وحفظاً

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :

ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أم معلمة ؟

لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة كالمرأة المعلمة أو الدارسة أو التي تقرأ وردها في ليل أو نهار ، أما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة ، فالأفضل إلا تفعل لأن كثير من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن (1) * * *


--------------------------------------------------------------------------------
حكم من تقرأ القرآن في المدرسة وهي حائض

سئل فضيلة الشيخ ابن جبرين :

هل يجوز للمرأة التي بها حيض أن تقرأ القرآن دون أن تلمسه وهي ملزمة بالقراءة في المدرسة ؟

لا يجوز للحائض أن تمس المصحف لأنه لا يمسه إلا المطهرون حيث أن القرآن له منزلة رفيعة ، وقد ورد في الحديث *" لا أحل القرآن لحائض ولا جنب "* ولكن رخص بعض المشايخ لها عند الاختبار في ذلك بقدر الحاجة للضرورة (1)


--------------------------------------------------------------------------------
حكم مس المصحف للمرأة في حال كونها نفساء

وقال فضيلة الشيخ الفوزان :

عن حكم مس المصحف للمرأة في حال كونها نفساء ؟

قال يحرم على النفساء مس المصحف وقراءة القرآن ما لم تخش نسيانه كالحائض (1)


---------------حكم مس المصحف للمرأة في حال حيضها

سئل سماحة الشيخ ابن باز :

ما حكم مس المصحف للمرأة في حال حيضها ؟

يحرم على الحائض مس المصحف من غير حائل لقوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم *" لا يمس المصحف إلا طاهر "* رواه النسائي وغيره وهو يشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : مذهب الأئمة الأربعة أن لا يمس المصحف إلا طاهر ، وأما قراءة الحائض للقرآن من غير مس فهي محل خلاف بين أهل العلم ، والأحوط أنها لا تقرأ القرآن إلا عند الضرورة كما إذا خشيت نسيانه ، والله أعلم (1). * * *
------------------------------------

http://go.3roos.com/9vLKovT9575

شكرا تسلمون وربي يجازيكم ألف خير

تحديد قراءة سورة البقرة بـ 40 يوماً ما سمعت به الا هنا في هذا المنتدى .. و ما في وحدة جابت لنا دليل عليه .. هذا لا يعني أنو مش صحيح لكن فين الدليل ؟!!

على كل عندي اقتراح ..

ابدئي من أول ايام طهرك في قراءتها .. و احفظيها في نفس الوقت

و بكذا بتخلصي الشهر باذن الله و أنت حافظتها ..

و في أيام الدورة اقريها من ذاكرتك ..

ايام الدورة اقريها من الانترنت.