السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناااااات ....
مابي منكم الا شي وااااحد بس ... ادعولي من كل قلبكم ...:sad:
اني اكون حامل هالشهر ,,, تكفون حتى لو ماتكتبون قولوا في قلوبكم ,,, ارجووووووكم
(( اللهم ارزق ام امينه الحمل هالشهر وكل المحرومات يارب )) ,, اللهم آمين ,,,
للعلم ... دورتي بعد 3 ايام وسويت من شوي تحليل وطلع مافيه شي ولاحمل:confused:
تكفوووووووون ادعولي ولاخواتي المحرومات حتى لو في صلاتكم ترى الدعوه تشمل الكل :o
لين هالدقيقــه ,, وانا املي بالله سبحانه كبيــــر ,, والله لايخيب املي ..
ا
06-03-2008 | 02:22 AM
ت
06-03-2008 | 02:56 AM
يالله ياربي ترزقج وترزقني ويااااااااااج قادر ياكريم
ا
06-03-2008 | 03:15 AM
تميميه123;5358106:
يالله ياربي ترزقج وترزقني ويااااااااااج قادر ياكريم
آميــــــن يارب ,, ونفرح انا وانتي هالشهر يارب العالمين انك قادر فلاتحرمني انا واختي في الله تميميه123:(
و
06-03-2008 | 04:17 AM
يااااارب هالشهر ماتجيك الدورة وتطلعي حامل ياااارحماااان يارحيم
.
06-03-2008 | 06:27 AM
.. اللهم ياحي ياقيوم فرح قلب اختي ام امنيه وكل محرومه ياحي ياقيوم ..
أ
06-03-2008 | 06:57 AM
(( اللهم ارزق ام امينه الحمل هالشهر وكل المحرومات يارب )) ,, اللهم آمين ,,,
أ
06-03-2008 | 06:58 AM
.. اللهم ياحي ياقيوم فرح قلب اختي ام امنيه وكل محرومه ياحي ياقيوم ..
أ
06-03-2008 | 06:58 AM
يااااارب هالشهر ماتجيك الدورة وتطلعي حامل ياااارحماااان يارحيم
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا رب
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا رب
أ
06-03-2008 | 07:01 AM
السلاااااااااااااااااااااااام عليكم ورحمه الله وبركاته
بنات انا اليوم يبتلكم طريقه يديده لحساب ايام التبويض والدكتور الي عطاني هالطريقه يجزم انها الصحيحه وقالي طبقيها وان شاء الله بتحملين
عاد انا قلت خواتي بعد لازم يستفيدن من هذي الطريقه وهيه سهله ومعادلتها اسهل
بنات الي تيها الدوره 3 أيام تزيد 13 يوم عليها يعني 3+13=16 التبويض يكون 16 ويكون الجماع قبله بيومين وبعده بيومين يعني يكون الجماع 14و 15و 16و 17و 18
والي دورتها 7 ايام نفس الكلام تزيد عليها 13 يوم يعني 7+13=20 ويكون الجماع 18و 19و 20و 21و 22
والي دورتها 9 ايام نفس الكلام الرقم ثابت 13 يعني 9+13=22 ويكون الجماع 20و 21و 22و 23و 24
ومهما كان عدد ايام دورتج تزيدين عيها 13 لان الرقم ثابت وتطلعين الناتج ويكون الجماع في نفس يوم الناتج وقبله بيومين وبعده بيومين
وان شاء الله يحدث الحمل اذا مافيه اي مشاكل لان الدكتور واثق من كلامه
يعني الحساب كل شهر بشهره حسب ايام الي تنزل فيها الدوره
بنات ملاحظه الي عند زوجها قله بسيطه في الحيوانات المنويه يكون الجماع يوم نعم ويوم لا
يعني الي دورتها نزلت 9 ايام يكون الجماع عنده 20 و 22 و 24
وان شاء الله ان شاء الله تكون فهمتن المعادله وان شاء الله تحملن قريب يارب العلمين
بنات دعواتكم لي وانا ان شاء الله بجربها الشهر الياي والله هوه الرازق
((((((((((((((((قدر الله وما شاء فعل)))))))))))))))))))
حطيت لكم هذا من أختنا العيناوية الله يجزاها خير
بنات انا اليوم يبتلكم طريقه يديده لحساب ايام التبويض والدكتور الي عطاني هالطريقه يجزم انها الصحيحه وقالي طبقيها وان شاء الله بتحملين
عاد انا قلت خواتي بعد لازم يستفيدن من هذي الطريقه وهيه سهله ومعادلتها اسهل
بنات الي تيها الدوره 3 أيام تزيد 13 يوم عليها يعني 3+13=16 التبويض يكون 16 ويكون الجماع قبله بيومين وبعده بيومين يعني يكون الجماع 14و 15و 16و 17و 18
والي دورتها 7 ايام نفس الكلام تزيد عليها 13 يوم يعني 7+13=20 ويكون الجماع 18و 19و 20و 21و 22
والي دورتها 9 ايام نفس الكلام الرقم ثابت 13 يعني 9+13=22 ويكون الجماع 20و 21و 22و 23و 24
ومهما كان عدد ايام دورتج تزيدين عيها 13 لان الرقم ثابت وتطلعين الناتج ويكون الجماع في نفس يوم الناتج وقبله بيومين وبعده بيومين
وان شاء الله يحدث الحمل اذا مافيه اي مشاكل لان الدكتور واثق من كلامه
يعني الحساب كل شهر بشهره حسب ايام الي تنزل فيها الدوره
بنات ملاحظه الي عند زوجها قله بسيطه في الحيوانات المنويه يكون الجماع يوم نعم ويوم لا
يعني الي دورتها نزلت 9 ايام يكون الجماع عنده 20 و 22 و 24
وان شاء الله ان شاء الله تكون فهمتن المعادله وان شاء الله تحملن قريب يارب العلمين
بنات دعواتكم لي وانا ان شاء الله بجربها الشهر الياي والله هوه الرازق
((((((((((((((((قدر الله وما شاء فعل)))))))))))))))))))
حطيت لكم هذا من أختنا العيناوية الله يجزاها خير
أ
06-03-2008 | 07:01 AM
حكم صلاة الجماعة في المسجد
سؤال:
ما حكم صلاة الجماعة في المسجد وما هو الدليل على ذلك ؟.
الجواب:
الحمد لله
صلاة الجماعة في المسجد واجبة على الرجال القادرين ، على الصحيح من قولي العلماء ؛ لأدلة كثيرة منها :
الدليل الأول :
قال الله تعالى : ( و إذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك و ليأخذوا أسلحتهم… ) سورة النساء أية 102
وجه الاستدلال :
أحدها : أمره سبحانه و تعالى لهم بالصلاة في الجماعة ، ثم أعاد هذا الأمر سبحانه مرة ثانية في حق الطائفة الثانية بقوله : ( و لتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك … )
و في هذا دليل على أن الجماعة فرض على الأعيان ، إذا لم يسقطها سبحانه عن الطائفة الثانية بفعل الأولى ، و لو كانت الجماعة سنة ، لكان أولى الأعذار بسقوطها عذر الخوف ، ولو كانت فرض كفاية لسقطت بفعل الطائفة الأولى .
ففي الآية دليل على و جوبها على الأعيان .
فهذه ثلاثة أوجه
• أمره بها أولاً .
• ثم أمره بها ثانياً .
• و أنه لم يرخص لهم في تركها حال الخوف .
الدليل الرابع :
1- ما ثبت في الصحيحين و هذا لفظ البخاري : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " و الذي نفسي بيده ، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجالاً فأحرق عليهم بيوتهم ، و الذي نفسي بيده لو يعلم أنه يجد عَرْقاً سميناً أو مِرْماتَيْن حسنتين لشهد العشاء "
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر ، و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبواً ، و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم " متفق عليه .
3- و للإمام أحمد عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لولا ما في البيوت من النساء و الذرية ، أقمت صلاة العشاء ، و أمرت فتياني يُحرقون ما في البيوت بالنار "
4- و لم يفعل النبي صلى الله عليه و سلم ما هم به للمانع الذي أخبر أنه منعه منه ، وهو اشتمال البيوت على ما لا تجب عليه الجماعة من النساء و الذرية ، فلو أحرقها عليهم لتعدت العقوبة إلى من لا يجب عليه .
الدليل الخامس :
• روى مسلم في صحيحه أن رجلاً أعمى قال : يا رسول الله عليه و سلم : ليس قائد يقودني إلى المسجد ، فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم أنْ يُرَخِص له ، فرخص له ، فلما ولى دعاه ، فقال : " هل تسمع النداء ؟ قال : نعم قال : " فأجب " . وهذا الرجل هو ابن أم مكتوم • و في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود عن عمرو ابن أم مكتوم قال : قلت : يا رسول الله ( أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني ، فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي ؟ قال " تسمع النداء " قال : نعم . قال :" لا أجد لك رخصة " .
• الأمر المطلق للوجوب ، فكيف إذا صرَّح صاحب الشرع بأنه لا رخصة للعبد في التخلف عنه الضرير شاسع الدار لا يلائمه قائده ، فلو كان العبد مخيراً بين أن يصلي و حده أو جماعة ، لكان أولى الناس بهذا التخيير مثل هذا الأعمى .
الدليل السادس :
روى أبو داود و أبو حاتم ابن حبان في صحيحه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر " قالوا : و ما العذر ؟ قال : " خوف أو مرض ، لم تقبل منه الصلاة التي صلاها " .
الدليل السابع :
ما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود قال : من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف " و في لفظ " و قال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى ، و إن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه .
وجه الدلالة :
أنه جعل التخلف عن الجماعة من علامات المنافقين المعلوم النفاق .
نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته والله تعالى أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
سؤال:
ما حكم صلاة الجماعة في المسجد وما هو الدليل على ذلك ؟.
الجواب:
الحمد لله
صلاة الجماعة في المسجد واجبة على الرجال القادرين ، على الصحيح من قولي العلماء ؛ لأدلة كثيرة منها :
الدليل الأول :
قال الله تعالى : ( و إذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك و ليأخذوا أسلحتهم… ) سورة النساء أية 102
وجه الاستدلال :
أحدها : أمره سبحانه و تعالى لهم بالصلاة في الجماعة ، ثم أعاد هذا الأمر سبحانه مرة ثانية في حق الطائفة الثانية بقوله : ( و لتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك … )
و في هذا دليل على أن الجماعة فرض على الأعيان ، إذا لم يسقطها سبحانه عن الطائفة الثانية بفعل الأولى ، و لو كانت الجماعة سنة ، لكان أولى الأعذار بسقوطها عذر الخوف ، ولو كانت فرض كفاية لسقطت بفعل الطائفة الأولى .
ففي الآية دليل على و جوبها على الأعيان .
فهذه ثلاثة أوجه
• أمره بها أولاً .
• ثم أمره بها ثانياً .
• و أنه لم يرخص لهم في تركها حال الخوف .
الدليل الرابع :
1- ما ثبت في الصحيحين و هذا لفظ البخاري : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " و الذي نفسي بيده ، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجالاً فأحرق عليهم بيوتهم ، و الذي نفسي بيده لو يعلم أنه يجد عَرْقاً سميناً أو مِرْماتَيْن حسنتين لشهد العشاء "
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر ، و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبواً ، و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم " متفق عليه .
3- و للإمام أحمد عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لولا ما في البيوت من النساء و الذرية ، أقمت صلاة العشاء ، و أمرت فتياني يُحرقون ما في البيوت بالنار "
4- و لم يفعل النبي صلى الله عليه و سلم ما هم به للمانع الذي أخبر أنه منعه منه ، وهو اشتمال البيوت على ما لا تجب عليه الجماعة من النساء و الذرية ، فلو أحرقها عليهم لتعدت العقوبة إلى من لا يجب عليه .
الدليل الخامس :
• روى مسلم في صحيحه أن رجلاً أعمى قال : يا رسول الله عليه و سلم : ليس قائد يقودني إلى المسجد ، فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم أنْ يُرَخِص له ، فرخص له ، فلما ولى دعاه ، فقال : " هل تسمع النداء ؟ قال : نعم قال : " فأجب " . وهذا الرجل هو ابن أم مكتوم • و في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود عن عمرو ابن أم مكتوم قال : قلت : يا رسول الله ( أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني ، فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي ؟ قال " تسمع النداء " قال : نعم . قال :" لا أجد لك رخصة " .
• الأمر المطلق للوجوب ، فكيف إذا صرَّح صاحب الشرع بأنه لا رخصة للعبد في التخلف عنه الضرير شاسع الدار لا يلائمه قائده ، فلو كان العبد مخيراً بين أن يصلي و حده أو جماعة ، لكان أولى الناس بهذا التخيير مثل هذا الأعمى .
الدليل السادس :
روى أبو داود و أبو حاتم ابن حبان في صحيحه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر " قالوا : و ما العذر ؟ قال : " خوف أو مرض ، لم تقبل منه الصلاة التي صلاها " .
الدليل السابع :
ما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود قال : من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف " و في لفظ " و قال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى ، و إن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه .
وجه الدلالة :
أنه جعل التخلف عن الجماعة من علامات المنافقين المعلوم النفاق .
نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته والله تعالى أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ا
06-03-2008 | 07:18 AM
الله يرزقج الذرية الصالحة
r
06-03-2008 | 08:32 AM
اللهم ارزق اختي ام امينه الذرية الصالحة المعافاة
وارحم ضعفنا يا اللهي ورغبتنا ولا تحرمنا ونحن ندعوك يارب
اللهم ارزق كل من تتمنى الذريه وارزقني واياهم يا حي يا قيوم
وارحم ضعفنا يا اللهي ورغبتنا ولا تحرمنا ونحن ندعوك يارب
اللهم ارزق كل من تتمنى الذريه وارزقني واياهم يا حي يا قيوم
خ
06-03-2008 | 08:47 AM
ياااااااااااااااااارب تحملين و تبشرينا بحملك
م
06-03-2008 | 09:17 AM
يالله أرزق أختنا أم أمينة بالذرية الصالحة المعافاة عاجل غير آجل.. اللهم فرح قلبها وعوض صبرها خير....
اللهم وأرزق جميع أخواتي بهذا المنتدى الطيب الذرية الصالحة عاجل غير آجل وفرح قلبهم وفرح قلبي معهم بذرية صالحة تقر بها عيني....
اللهم وأرزق جميع أخواتي بهذا المنتدى الطيب الذرية الصالحة عاجل غير آجل وفرح قلبهم وفرح قلبي معهم بذرية صالحة تقر بها عيني....
ا
06-03-2008 | 10:25 AM
اللهم ارزق ام امينة وارزقنا جميعا يا رب العالمين
ت
06-03-2008 | 11:32 AM
يارب يا حي يا قيوم يا ودودج يا عالي يا متعالي يا الله يا جبار يا قادر يا رب انك تجعل اختي ام امينة حامل يا رب وتجبر يخاطرها يا ربي انت اعلم في حالتها يا الله وارزق جميع خواتي
ر
06-03-2008 | 01:21 PM
اللهم ارزق ام امينه الحمل هالشهر وكل المحرومات يارب )) ,, اللهم آمين
S
06-03-2008 | 01:35 PM
رانيا البحرينية;5359078:
يالله أرزق أختنا أم أمينة بالذرية الصالحة المعافاة عاجل غير آجل.. اللهم فرح قلبها وعوض صبرها خير....
اللهم وأرزق جميع أخواتي بهذا المنتدى الطيب الذرية الصالحة عاجل غير آجل وفرح قلبهم وفرح قلبي معهم بذرية صالحة تقر بها عيني....
اللهم امين
O
06-03-2008 | 01:38 PM
(( اللهم ارزقني و ارزق ام امينه الحمل هالشهر وكل المحرومات يارب )) ,, اللهم آمين ,,,
ح
06-03-2008 | 03:27 PM
ورب العالمين ما راح يخيبش إن شاء الله ... الله يرزقش ويرزق كل المحرومات يااااااا رب