موضوع هام جداً...

فضل الذكر
*عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ألا أخبركم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم"قالوا: بلى يا رسول الله 0 قال: "ذكر الله عز وجل"0 (رواه احمد)

*وفي صحيح البخاري عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم :"مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت"0

*وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يقول الله تبارك وتعالى:أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وان تقرب لي شبرا تقربت إليه ذراعا وان تقرب إلى ذراعا تقربت منه باعا و إذا أتاني يمشي أتيته هرولة"

*وقال تعالى : - (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا)"الاحزاب41
(والذاكرين الله كثيرا والذاكرات)الاحزاب35
(ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا) الكهف 28

من فوائد الذكر
*انه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره
*انه يرضي الرحمن عز وجل
*انه يزيل الهم والغم عن القلب
*انه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط
*انه يقوي القلب والبدن
*انه ينور الوجه والقلب
*انه يجلب الرزق
*انه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنظرة
*انه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام
*انه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان
*انه يورثه الإنابة وهي الرجوع إلى الله عز وجل
*انه يورثه القرب منه
*انه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة
*انه يورثه الهيبة لربه عز وجل
*انه يورثه ذكر الله تعالى له كما قال : ( فاذكروني أذكركم) البقره 152
*انه يورث حياة القلب
*انه قوت القلب والروح
*انه يورث جلاء القلب من صداته
*انه يحط الخطايا ويذهبها فانه من اعظم الحسنات والحسنات يذهبن السيئات0
*انه يزيل الوحشة بين العبد وربه تبارك وتعالى
*إن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وحمده يذكر بصاحبه عند الشده0
*ان العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة
*انه منجاة من عذاب الله تعالى0
* انه سبب نزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة بالذاكر 0
*انه سبب انشغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل0
*إن مجالس الذكر مجالس الملائكة ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين0
*انه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامه0
*إن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر افضل ما يعطي السائلين0
*انه ايسر العبادات وهو من اجلها و أفضلها 0
*إن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الاعمال0
*إن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه ومعاده0
*انه ليس في الأعمال شي يعم الأوقات والأحوال مثله 0
*إن الذكر نور للذاكر في الدنيا ونور له في قبره ونور له في معاده يسعى بين يديه الصراط0
*إن الذكر راس الأمور فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل0
*إن في القلب خله وفاقه لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل0
*إن الذكر يجمع المتفرق ويفرق المجتمع ويقرب البعيد ويبعد القريب فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه و أرادته وهمومه وعزومه ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم و الغموم والأحزان والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه ويفرق أيضا ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان وأما تقريبه البعيد فانه يقرب إليه الآخرة ويبعد القريب إليه وهي الدنيا0
*إن الذكر ينبه القلب من نومه ويوقظه من سنته0
*إن الذكر شجره تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون0
*إن الذاكر قريب من مذكورة ومذكورة معه وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم و الإحاطة العامة فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتوفيق0
*إن الذاكر يعدل عتق الرقاب ونفقة الأموال والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل 0
*إن الذكر راس الشكر فما شكر الله تعالى من لم يذكره 0
*إن اكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره0
*إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى0
*إن الذكر شفاء القلب ودواءه و الغفلة مرضه 0
*إن الذكر اصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة اصل معاداته ورأسها 0
*انه جلاب للنعم دافع للنقم بإذن الله0
*انه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر0
*إن من شاء إن يسكن رياض الجنة في الدنيا فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة 0
*إن مجالس الذكر مجالس الملائكة ليس لهم مجالس إلا هي0
إن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات وتقوم مقامها سواء كانت بدنيه أو مالية أو بدنيه مالية 0
*إن ذكر الله عز وجل من اكبر العون على طاعته فانه يحببها اللي العبد ويسهلها عليه ويلذذها له ويجعلها قرة عينه فيها0
*إن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه0
*إن الذكر يعطي الذاكر قوه حتى انه ليفعل مع الذكر مالم يطيق فعله بدونه0
*إن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الاخره 0
*إن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده ومن صدقه الله تعالى رجي له إن يحشر مع الصادقين 0
*إن دور الجنة تبنى بالذكر فإذا امسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء 0
*إن الذكر سد بين العبد وبين جهنم0
*إن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب وييسر العسير ويخفف المشاق 0
*إن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب 0
*إن الجبال والقفار تتباهى وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها 0
*إن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق 0
*أن للذكر لذة عظيمة من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذه0
إن دوام الذكر في الطريق والبيت والبقاع تكثيرا لشهود العبد يوم القيامة فان الأرض تشهد للذاكر يوم القيامه0
‏عن ‏أبي هريرة ‏قال :

‏قال رسول -الله ‏صلى الله عليه وسلم - :- ‏إن لله ملائكة يطوفون في الطرق

يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال :

فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال :فيسألهم ربهم -وهو أعلم منهم - ما يقول عبادي ؟! قالوا : يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول : ‏هل رأوني ؟! فيقولون : لا والله ما رأوك فيقول : وكيف لو رأوني ؟! يقولون : لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا و تحميدا وأكثر لك تسبيحا يقول : فما يسألوني ؟! يقولون : يسألونك الجنة يقول ‏‏: وهل‏ رأوها ؟يقولون : لا والله يا رب ما رأوها يقول : فكيف لو أنهم رأوها ؟! يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال : فمم يتعوذون ؟! يقولون : من النار يقول : وهل رأوها ؟! يقولون : لا والله يا رب ما رأوها قال : فكيف لو رأوها ؟! يقولون : لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول : فأشهدكم أني قد غفرت لهم ..... فيقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة ! قال : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم "‏


‏


عن أبي هريرة ‏رضي الله عنه ‏قال قال النبي -‏ ‏صلى الله عليه وسلم -‏ ‏يقول الله -تعالى

‏" ‏أنا عند ‏ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفس وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه ‏باعا ‏وإن أتاني يمشي أتيته هرولة"










‏‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَة ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ يَنْزِل اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ ‏يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ فيَقُولُ " أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ ‏مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ"


من إذا أحببته حبا مطلقا احبك الناس من غير منفعة غيره !!!!!

‏عَنْ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ ‏آخِرُ مَن يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً ‏وَيَكْبُو ‏مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ :تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ - :يَا ابْنَ ‏آدَمَ ‏لَعَلِّي إِنَّ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ :- لَا يَا رَبِّ وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ ‏فَيُدْنِيهِ ‏مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَى فَيَقُولُ :أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ : يَا ابْنَ ‏آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَيَيْنِ فَيَقُولُ :أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ :يَا ابْنَ ‏آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا فَيَقُولُ : يَا ابْنَ ‏آدَمَ ‏مَا ‏يَصْرِينِي مِنْكَ ‏أَيُرْضِيكَ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا ؟ قَالَ : يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَضَحِكَ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَك فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ ! إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ" .


لماذا لا نطيعه بعد كل هذا !!!!

لماذا نعصيه بعد كل هذا !!!!!

لماذا لا نشتاق لقربه بعد كل هذا !!!!

لماذا لا نحبه بعد كل هذا !!!!!

لماذا لا نزداد حبا له بعد كل هذا !!!!!

_____________________________________

منقول....للنشر