كيف يكون من الحزن إبداعاً؟؟؟.........

--------------------------------------------------------------------------------

كيف يكون من الحزن إبداعا ؟
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
أقرب تعريف يفهمه عقلي للهموم والأحزان هو شعور
الإنسان بنقص في بعض احتياجاته أو شعوره بفقدان
أو تلف بعض مقتنياته أو شعوره بمرض أصابـــــه أو
أصاب قريبا له أو شعوره بفقدان عزيزا عليــــــــه أو
شعوره بموقف غامض طرأ على حياته والشعور بهذه
الأشياء تختلف من شخص لآخر ، ومن فئة عمريــة
إلى فئة عمرية أخرى وهذا الشعور هو الذي يسبـــــب
الهم والحزن

إذن :
فالهموم شيء مؤلم للنفس مهما كانت هذه الهموم
صغيرة أو كبيرة ، طويلة الأجل أو قصيرة .
ولكن هناك شي إيجابي مهم جدا لم يدركه الشخص
المهموم ، وربما لن يدركه غيره من المحيطين به
وهو : لولا وجود الهم والحزن لما كان هناك تفكير
ولما تحرك العقل ولا تحركت وظائفه ، وقد يقول قائل :
إن العقل يتحرك عندما يشعر الإنسان بالفرح والسرور
وهذا صحيح ولكن الفرح الدائم يؤدي إلى الملل والتبلد
إلى درجة أن الفرح يفقد طعمه الذي يؤثر في العقل

والعقل لا فائدة من وجوده إلا إذا أثارته مشكلة أو موقف
غامض بل لا وجود للعقل إن لم يوجد مشكلة تثير التفكير
ومن هنا يبدأ وجود العقل ، وهنا ينشا التساؤل :
هل المشكلة والموقف الغامض هما السبب في وجود العقل
أم العقل هو سبب الإحساس بالمشكلة والموقف الغامض

البعض يتصورون أن الحزن بكاء وسواد وعويل ، وهو في
الحقيقة ما هو إلا اسم شاعري يدل على آفاق واسعة من
جمال الروح ، هو كنز للجمال ومنبع للأفكار ومستودع للفنون
والآداب

إذن : هذه الهموم التي نشعر بها بالرغم أنها مؤلمة لنا ، إلا
أنها لها جوانب مشرقة على الإنسان ، وهو إثارة العقل للبحث
عن الحلول للمشكلة ، واستقراء المواقف وإيجاد التفسير
الصحيح لها ، وعقل الإنسان يتعرض لآلاف المشكلات
والمواقف الغامضة في اليوم الواحد وهذه المشكلات تأتي
على شكل منبهات عقلية ، ولكن ليس بالضرورة أن يدركها
كلها ، لماذا ؟
لأنه لا يدرك من هذه المشكلات ومن هذه المواقف إلا بقدر
احتياجاته ، وعندما نقول أنه لا يمكن لنا أن نستسلم للهموم
والأحزان ونتركها تنال من نفسيتنا ، معنى هذا أننا نعمل عقولنا
في التفكير للخروج من المشكلة ، ووضع الحلول لها
ولمشابهاتها ونعممها في النهاية كأفكار، وهنا يتمثل الإبداع

فإذا كان هذا الحزن صورة من إبداعات الأدب والفن
فعلينا أن نذكر الذين عانوا من الهموم والأحزان ، ونقارن
بين إبداعاتهم وأحزانهم فنجد أنهم أبدعوا أكثر من بعض الذين
عاشوا برفاهية مثال على ذلك:
1-- العشاق الخالدين من أمثال قيس بن الملوح ، وجميل
وعروة بن حزام وبن زيدون ، وأبي فراس
الحمداني هؤلاء أبدعوا وأثروا الساحة الثقافي لأنهم عانوا
وكانت معاناتهم تتفجر إبداعا
2-- وهناك معاناة أخرى ليس لها علاقة بالحب بل هي
معاناة فقد البصر نجد أن الذين فقدوا البصر
أبدعوا أكثر من بعض المبصرين مثال على
ذلك : شاعرنا الأديب اليمني الراحل عبد
الله بن صالح البردوني
عميد الدب العربي الدكتور طه حسين
والشاعر المصري المبدع أحمد الزين ، ومن قبلهم
أبو العلاء المعري ، وبشار بن برد رحمهم الله جميعا
ومن يطالع حياة هؤلاء في تراثنا الأدبي والديني والفكري
ستأخذه الحماسة ويربط بينهم وبين العبقرية

3 -- عرف الناس في الساحة الثقافية عندنا في اليمن
مدرسة أدبية تميزت باسم مدرسة ( حجة ) كان
رواد هذه المدرسة هم نزلاء سجن حجة من
الفقهاء والشعراء والأدباء الذين سجنهم
الإمام يحي هؤلاء الفقهاء والأدباء أبدعوا
وهم في السجن وعلى أرجلهم وأيديهم السلاسل
الحديدية حتى تميزوا بما عرف بمدرسة ( حجة )
ــــــــــــــــــ
فإذا كان هذا الحزن صورة من إبداعات الأدب والفن
فعلينا أن نعترف بأن الحزن من مميزات العقلاء
وهل سمعتم أن مجنونا يعاني من الحزن ؟ وهل رأيتم
مجنونا حزينا ؟ إذا رأيت إنسانا مسرورا فأنت بحاجة
للتأكد منه إن كان عاقلا أم مجنونا
وإذا رأيت إنسانا حزينا فاحكم عليه تلقائيا أنه عاقل
ــــــــــــــــــــــ
ثم لنحسب بطريقة المقارنة بين الحزن
والسرور من ناحية إيجابية كل منهما للآخر :

الرأي الأول يقول أن الحزن هو الإيجابي
لأنه لولاه لما عرفنا طعم الفرح

الرأي الثاني يقول أن الفرح هو الإيجابي
لأنه حالة استقرار ، ولكن هذه الإيجابية تظل
ناقصة لأنها لا تسمو إلى مرتبة صقل النفوس
وهذا ما يتوفر إلا بالحزن

إذن الحزن : هو كنز للإبداع الفكري والديني
والثقافي والأدبي ومصنع ضخم للنفوس الأبية
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ