الدرس الثالث : الحديث الحسن

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

دا الدرس اخدته في المتوسط ونسيته واتمنيت اقراه تاني فعلا شيء رائع

جزيتي الف خير
بس يلخبط شوي

جزاك الله خيرا

شرح وافي

ننتظر المزيد أختنا الفاضلة أم أسامة ذكرتيني بأيام الكلية كان عندي مقرر عن علم الحديث واشتركت بالدورة عشان أتذكر المعلومات وأقوي العلم

وإلى الأمام دوما

جزاكم الله خييرا اخواتنا ام اسامه وسحائب الخير

بسم الله ما شاء الله
جزاكى الله خيرا ونفع بكى المسلمين

جزاك الله كل خير بس سؤال اختي كيف نعرف ان هذا الحديث حسن لغيره او حسن الحديث هل يكون هذا مكتوب اسفل كل حديث

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيـــــــــــــرا

[grade="00BFFF FF1493 00008B 4169E1 00BFFF"]جزاك الله كل خير استاذتنا الفاضلة ام اسامه،،[/grade]

جزاك الله خيرا اختي وبارك الله فيك

جزاك الله خيييييييير

بارك الله فيك استاذتنا الفاضله ..
ونفعنا الله وجميع الاخوات بالعلم النافع

جزاكم الله خييرا اخواتنا ام اسامه وسحائب الخير

جزاكِ الله خير الجزاء

وبارك الله فيكِ

جزاك الله الف خير

بس فهميني صح اللي فهمته ام لا في شرحك هنا

حديث أبي هريرة أن رسول الله قال ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )
بالنظر لرواية محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، فإن محمدا مشهور بالصدق لكنه لم يكن من أهل الاتقان ، فوثق لصدقه وجلالته وضعفه بعضهم من جهة حفظه

هل يعني هذا ان الحديث جاء بصيغة اخرى في الاحاديث الصحيحة
فمن هنا تأكدوا ان هذا الحديث حسن لوجود الراوي محمد بن عمرو

جزاك الله خيرا اخيتي الاستاذه ام اسامه

وبارك الله فيك على الشرح الأكثر من رائع:)

السؤال الأول

اسيرة قلبه:

لدي سؤال عزيزتي
كيف نعرف حسن الحديث
وسوف اعود لقرآة المواضيع السابقه مع هذا الموضوع واحاول ان افرق بينهم لأن ذهني بدأ يتشتت فأخاف ان يصعب علي الأمر

الجواب الأول
أختي - أسيرة قلبه - سهل الله عليك وعلى أخواتي الكريمات كل صعب
لابد من مراجعة الموضوعات وربط الدروس بعضها ببعض حتى تتم المنفعة المرجوة منها ، وحتى تستطعن أن تتميزن في الإجابة على الأسئلة التي ستلقى آخر الدورة بإذن الله

ولمعرفة حسن الحديث
- لا بد من دراسة الإسناد ، ومعرفة حال الرواة ، والبحث في اتصال السند ، وهل في السند مدلس وهل يضر تدليسه أم لا .. الخ
- أن ينص أحد العلماء بأن هذا الحديث حسن ، فهم أئمة هذا الشأن ولإقوالهم قيمة علمية مقدمة ، فلو وجدنا أن الترمذي ينص على أن الحديث حسن فقوله معتبر في ذلك .

~~~~~~~~~~~~

السؤال الثاني

wasan2:
حكم الحسن
الحديث الحسن في وجوب الإحتجاج والعمل به ، كالصحيح عند الجمهور ، وإن كان أدنى منه في القوة ، فيحتج به فيما لا يعارض الصحيح .
ممكن توضيح أكثر وممكن مثال للصحيح عند الجمهور ؟

الجواب الثاني
أي أن الحديث الحسن حجة من حجج الشرع كالحديث الصحيح ، يحتج به في العقائد ، والأحكام وفي فضائل الأعمال ... الخ
ومعنى يحتج به فيما لا يعارض الصحيح : أي إذا تعارض حديثان أحدهما صحيح والآخر حسن فيقدم الصحيح على الحسن لأنه أقوى .
أما المثال على الحديث الصحيح فسبق تفصيل ذلك في الدرس السابق

~~~~~~~~~~~~

السؤال الثالث

ام عبدالله 212:
لو سمحتِ أختي الفاضلة عندي استفسار بسيط في هذه الايام انتشرت ظاهره أن من يكرر مثلاً استغفر الله العظيم مائة مرة محيت خطايه وان كانت كزبد البحر واحنا عارفين ان هذه الاحاديث ضعيفة وتمكن الناس من عمل السؤ فتقول انا بكذب وبعدين بستغفر ويمحي الله خطاييا ارجو ان الفكرة وصلت لاني ما قدرت اعبر عن الشرح الجيد وعلى فكرة كم من وحده من النساء يسوين هالأشياء وانصحهن ولكت يقولن مكتوب في مطويات يعني اني ما اعرف
ولك جزيل الشكر

الجواب الثالث
جزى الله أختنا الغالية سحائب الخير كل خير ، وجعلها سحابة خير أنى استقرت نفع الله بها
فلها أن ترفع السؤال للفتوى
جزاها الله عني وعنكم خير الجزاء

وإن كان لي من تعليق
فإنني أُذَكِر أخواتي الكريمات
بقول الله تعالى ( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )وبقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق ، حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً )
فهل تُحب إحدانا أن تكتب عند الله كذابة ؟؟
وقد حذرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وبين أنه من علامات المنافقين فقال
( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا وعد أخلف ، و إذا حدث كذب ، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر )
أعيذكن بالله أخواتي أن تكون في إحداكن خصلة من خصال المنافقين
والله يقول فيهم
( إن المنافقين في الدرك الأسفل مِن النار )
وعلى المؤمنة أن تراقب الله في كل كلمة تقولها ، وفي كل لفظ تتلفظ به ، ولتتذكر أن هناك يوماً
سيُختم فيه على الأفواه وتتكلم الجوارح بما كانت تعمل فتشهد اليدان وتشهد القدمان وتشهد العينان وتشهد الأذنان ويشهد اللسان ... ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يعملون )

~~~~~~~~~~~~

السؤال الرابع

رحمتك ربي:
بارك الله فيك .. بصراحه اواجه مشكله في فهم بعض الامور رغم الاسئله الموجوده في الدرسين؟؟ هل لك ان تنصحين بشيء لمساعدتي على استيعابها ؟؟ لا اقصد بأن تعيد او تشرحي مره اخرى .. والله من وراءه القصد

الجواب الرابع
أختي الكريمة
من الأمور المعينة على فهم الدرس واستيعابه إعادة قراءته مرة ومرتين وثلاث وربط كل معلومة بأختها وكل درس بما قبله
وربطهما بالأسئلة وأجوبتها
أسأل الله أن ينفعك بما تتعلمين

وألفت نظر أخواتي الكريمات
إلى بيت رائع يعين على الحفظ

شكوت إلى وكيع سوء حفظي .. فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور .... ونور الله لا يؤتى لعاصي

أسأل الله أن يجنبني وإياكن المعاصي ما ظهر منها وما بطن

~~~~~~~~~~~~

السؤال الخامس

العنيــــــدة™:


بارك الله فيكِ استاذتنا .. ما فهمت هذه النقطه..

"فصار الحديث صحيحا.." لِمَ نقول عنه حسن لذاته بعد التأكد من صحته؟

الجواب الخامس
أختي الفاضلة
الحديث الحسن إذا روي من طريق آخر مثله حسن
أو رُوي من طريق آخر صحيح يرتقي إلى درجة الصحيح
وبمعادلة رياضيه
حسن + حسن = صحيح
حسن + صحيح = صحيح

أما قولك : ( لِمَ نقول عنه حسن لذاته بعد التأكد من صحته؟ )

أختي الكريمة : كيف نقول عن الحديث حسن بعد التأكد من صحته ؟

أخواتي
الحديث عندما رواه النبي صلى الله عليه وسلم سمعه منه عدد من الصحابة
وعندما حَدَث َبه الصحابة ، سمع من كل منهم عدد من التابعين ، وكذا في كل طبقة من طبقات السند ، فعندما يأتي الترمذي مثلاُ فيروي حديث بإسناد منها ، و يقول " حسن " ، فالمقصود به الإسناد الذي رواه الترمذي ، وقد يكون للحديث إسناد آخر حسن ، وقد يكون له إسناد صحيح
لذلك لا يُحكم بصحة الحديث أو حسنه أو ضعفه إلا بعد جمع طرقه ، ودراستها للخروج بحكم صحيح

~~~~~~~~~~~~

السؤال السادس

EVER LOVELY:
[CELL="filter:;"][ALIGN=center]
هل يمكن اعتبار الحديث الحسن لذاته و الحديث الصحيح لغير ذاته بنفس المنزلة؟ و إذا كانا بنفس المنزلة لم لا نقول أن الحديث الحسن لذاته هو حديث صحيح و هل ينطبق الشيء ذاته على الحديث الحسن لغيره و الحديث الضعيف لذاته (إذا كان يوجد أنواع للحديث الضعيف).
[/CELL]

الجواب السادس
الحديث الصحيح لغيره أعلى مرتبة من الحسن لذاته ودون الصحيح
والحديث الحسن لغيره أعلى مرتبة من الضعيف ، وسيمر معنا بإذن الله أقسام الضعيف

~~~~~~~~~~~~

السؤال السابع

ندى الزهر4:
ولكن لدي استفسار للأخت أم أسامة إذا سمحت لي : أنا أرغب في حفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وقراءة سيرته عليه الصلاة والسلام فهل هناك كتب تنصحينني بقرائتها خاصة أنا أحضر هذه الدورة فترسخ في ذهني معلوماتها .عذرا على الإطالة

الجواب السابع
نصيحتي لأخواتي حفظ الأربعين النووية ، وقد شرحها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، وإن كانت لك القدرة على الحفظ فعليك بحفظ شيء من أحاديث صحيح البخاري ، وصحيح مسلم ، زادك الله حرصاً ووفقك وأخواتي الحبيبات لما يُحب
وبالنسبة للكتب التي تحدثت عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فكثيرة
منها كتاب السيرة النبوية لابن هشام ، ومنها البداية والنهاية لابن كثير، ومنها الكامل في التاريخ لابن الأثير

~~~~~~~~~~~~

السؤال الثامن

um_mohmed:
جزاك الله كل خير.....(فهذا الحديث حسن لأن جعفر بن سليمان الضبعي حسن الحديث ، أما بقية رجال الإسناد الأربعة فهم ثقات) .

كيف نحنا نقدر انميز ؟ يعني بس أحاديث جعفر بن سليمان الضبعيولا في أحد غيره وإذا في ياريت تذكريلنا أمثلة عليهم.

الجواب الثامن
أختي um_mohmed ليس الأمر خاص بجعفر بن سليمان ، لكن كل من قال فيه
علماء الجرح والتعديل صدوق ، أو ليس به بأس أو لا بأس به ، أو صدوق له أوهام ، صدوق يُخطىء ، أو تغير بآخره ..الخ ، فحديثهم حسن .

~~~~~~~~~~~~

السؤال التاسع

نوسا:
اذا كان الحديث الحسن هنا صار صحيح لماذا اعتبرناه حسن وليس صحيح؟
هل يعني هذا ان الحسن لغيره يقاس كأنه حديث ضعيف؟

الجواب التاسع
س - اذا كان الحديث الحسن هنا صار صحيح لماذا اعتبرناه حسن وليس صحيح؟
سبق الجواب عن هذه الفقرة في السؤال الخامس

س - هل يعني هذا ان الحسن لغيره يقاس كأنه حديث ضعيف
بالتأكيد لا يقاس على الحديث الضعيف ، ولعل الأمر يتضح عند دراسة الحديث الضعيف

~~~~~~~~~~~~

السؤال العاشر

حكاية:

من الذي كان يصنف الرواة من حيث الضبط ؟

الجواب العاشر
العمدة في الجرح والتعديل على أقوال النقاد الأوائل ومن أشهرهم : الأوزاعي ، ومالك ، وشعبة بن الحجاج ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وأحمد بن حنبل ، والفلاس ، والبخاري ، ومسلم ، والجوزجاني ، والعجلي ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو حاتم الرازي ، والفسوي ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، والساجي ، وابن خزيمة ، والعقيلي ، وابن أبي حاتم ، وابن عدي ، والحاكم ، وابن شاهين ، والدار قطني ، والأزدي .

~~~~~~~~~~~~

السؤال الحادي عشر

أم زايد1:
جزاك الله كل خير بس سؤال اختي كيف نعرف ان هذا الحديث حسن لغيره او حسن الحديث هل يكون هذا مكتوب اسفل كل حديث

الجواب الحادي عشر
أختي الكريمة
المهم من معرفة درجة الحديث ، معرفة صحته من حسنة من ضعفه ، حتى نعرف الأحاديث التي يحتج بها من غيرها ، والحديث الحسن بفرعيه حديث محتج به ، وتظهر أهمية التفريق بينهما عند التعارض ، فلو عارض حديث حسن لذاته حديث حسن لغيره ، فيقدم عندئذ الحسن لذاته

وقد تجدي نصا للعلماء على أن الحديث صحيح أو حسن ، لكن بدون تفصيل ، فالصحيح لغيره يندرج تحت الصحيح ، والحسن لغيره يندرج تحت الحسن
وإذ ا نظرتِ إلى الهوامش السفلية للكتب المحققة التي تحتوي على الأحاديث قد تجدي حكما على درجة الحديث بدون التفصيل المذكور ، فيقول مثلا : الحديث صحيح ، أو الحديث حسن ، أو الحديث ضعيف ، وهكذا .

السؤال الثاني عشر

UMABDULRAHMAN:

بس فهميني صح اللي فهمته ام لا في شرحك هنا

حديث أبي هريرة أن رسول الله قال ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )
بالنظر لرواية محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، فإن محمدا مشهور بالصدق لكنه لم يكن من أهل الاتقان ، فوثق لصدقه وجلالته وضعفه بعضهم من جهة حفظه

هل يعني هذا ان الحديث جاء بصيغة اخرى في الاحاديث الصحيحة
فمن هنا تأكدوا ان هذا الحديث حسن لوجود الراوي محمد بن عمرو

الجواب الثاني عشر
أختي الكريمة UMABDULRAHMAN
معنى الكلام السابق
أن في هذا الإسناد محمد بن عمرو بن علقمة ، وحاله عند علماء الجرح والتعديل ( صدوق ) ، والسبب في ذلك أن حفظه أدنى أو أقل قليلاً من حفظ رجال الحديث الصحيح الذين بلغوا تمام الحفظ ، لذلك كان حديثه حسنا

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة وزادك علما