بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرحب بأصحاب الفضيلة المشائخ
ونتشرف بوجودهم في موقع عروس
ونسأل الله تعالى أن يوفقهم ويعينهم ويسدد خطاهم
ويجزيهم عنا خيـــــر الجزاء
وحتى يؤدي الركن الهدف المنشود من إنشائه
نرجو التقيد بهذه الضوابط
فالركن يختص بإبداء الرأي الشرعي في المسائل التي تعـرض فيـه أو مسائل علم التجويد ، وليس موقعا لتقديم الإستشارات أو النصائح أو الحلول للمشاكل الإجتماعية أو الأسرية أو التي تكون من اختصاص القضاء والمحاكم.
من أجل تقديم خدمة أفضل بإذن الله تعالى فإننا نستميحكم عـذرا بعـدم الإجابة بإسهاب وتفصيل وذلك بسبب ضيق الوقـت وإعطاء الفرصـة للإجابة على الكثير من الأسئله التي تـدرج في هذا الركن على أن تحتوي كل مشاركة على سؤال واحد فقط ، وكذلك فـإن توجـه الركن لا يسمـح بفتـح المجال للنقاش أو التعقيب على الإجابات إلا في أضيق الحدود ومن خلال إعـادة إدراج سؤال جديد يكون مكمـلا للسؤال السابق وما أريد الإستيضاح عنه ، لـذا فإننا كذلك سنقـوم مضطرين , وآسفيـن بحذف بعض الأسئلة التي يتـم إدراجها في الركن للأسباب التالية :
1- أسئلة تتعرض للمشايخ أو منهجهم أو فتاويهم ، أو ولاة الأمر أو الحكام وآرائهم .
2- أسئلة تتعلق بالأمور السياسية عموما .
3- أسئلة تكرر الإجابة عليها أكثر من مرة ويمكن الحصول على إجاباتها عبر ميزة البحث في الركن .
4- أسئلة يعتقد الشيخ أنها أسئلة مسابقات أو ماشابه ليس إلا .
5- أسئلة قد تتسبب بإحداث البلبلة بين العامة ولايستفيد منها أحد.
6- أسئلة تتضمن كلمات خادشة للحياء والذوق والأدب أو أسلوب غير مهذب.
7- أسئله بحثية أو تحتاج لإجابات مطولة ومسهبة ليس مكانها هذا الحيز الضيق من المكان المخصص للإفتاء فقط .
8- أسئله تحتوي على أمور عائلية ومشاكل اجتماعية ومن أمور القضاء ولاتحتاج إلى أي فتوى.
9- أسئله تتعلق بتفسير الأحلام أو الرؤى .
10- أسئله تدور حول مشاكل العمل أو العلاقات بين أكثر من طرف وتحتاج للتحقق قبل الإجابة عليها لذلك .
11- أسئله لايكون التساؤل فيها واضحا أو محددا فيصعب الإجابة عليها لعدم توفر كل حقائقها .
12- أسئله إفتراضيه كأن يسأل أحدهم ( اذا مت فكيف يكون كذا .. ) أو يسأل آخر ( لو فرضنا كذا فماذا عن كذا .. ) الخ .
13- نأسف لإضطرارنا الإلتزام الدقيق والحازم بهذه الشروط ونعتذر من عدم التنبيه بعد ذلك - .
نسأل الله الهداية والتوفيق لنا ولكم والله المستعان .
تقبلوا تحياتنا وشكرنا الجزيل لاهتمامكم .
ضوابط ركن الفتاوى ( نرجو الإطلاع عليها قبل طرح الأسئلة )
س
22-08-2006 | 04:50 PM
س
24-08-2006 | 07:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الفاضلات
بعض الأخوات يكتبن أسئلتهنّ
وبعدها عبارة أرجو الرد بسرعة
وبعضهنّ تطلب الرد الفوري على السؤال
و كما نعلم جميعا
أن أصحاب الفضيلة المشائخ مرتبطون بأمور عديدة
وجزاهم الله خيرا على إعطاءنا جزءً من وقتهم
فأرجو منكنّ بارك الله فيكنّ عدم الإلحاح
ومن انتقل سؤالها إلى الصفحة الثانية تكتفي برفع الموضوع
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
أخواتي الفاضلات
بعض الأخوات يكتبن أسئلتهنّ
وبعدها عبارة أرجو الرد بسرعة
وبعضهنّ تطلب الرد الفوري على السؤال
مجموعة من طلبة العلم:
يعتب علينا بعض من يطرحون الأسئلة بأننا نتأخر في الجواب ، وأحب أن ألفت النظر مزيدا على ما تذكره الأخت سحائب الخير ـ وفقها الله ـ إلى أن بعض الأسئلة يحتاج إلى تأمل ، ومدارسة ، ونظر في أبعادها من نواحي كثيرة من أهمها مراعاة حال المستفتي ومكانه ، إذ الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان والحال كما نص على ذلك أهل العلم ، وحققه ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين عن رب العالمين ، وحاشا أن نهمل الجواب مع حضوره واستظهاره .
و كما نعلم جميعا
أن أصحاب الفضيلة المشائخ مرتبطون بأمور عديدة
وجزاهم الله خيرا على إعطاءنا جزءً من وقتهم
فأرجو منكنّ بارك الله فيكنّ عدم الإلحاح
ومن انتقل سؤالها إلى الصفحة الثانية تكتفي برفع الموضوع
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
س
29-08-2006 | 07:52 PM
آداب المستفتي
إذا كان المسلم مأموراً بأن يتأدّب مع إخوانه المسلمين من عامّة الناس، فإنّ تأدبه مع العلماء والمفتين مما يتأكّد في حقّه من باب أولى؛ لما لهم من المنـزلة العظيمة في الدين، وعِظم حاجة الناس إليهم في كل مكان وزمان.
وفيما يلي بعض تلك الآداب التي ذكرها العلماء، مما ينبغي أن يتحلى بها المستفتي حين سؤاله للمفتي.
قال ابن الصلاح رحمه الله تعالى: "ينبغي للمستفتي أن يحفظ الأدب مع المفتي ويبجله في خطابه وسؤاله ونحو ذلك.
ولا يومئ بيده في وجهه.
ولا يقول له: ما يحفظ في كذا وكذا؟ أو ما مذهب إمامك الشافعي في كذا وكذا؟
ولا يقول له إذا أجابه: هكذا قلت أنا، وكذا وقع لي.
ولا يقل له: أفتاني فلان أو أفتاني غيرك بكذا وكذا.
ولا يقل إذا استفتى في رقعة: إن كان جوابك موافقاً لما أجاب فيها فاكتبه وإلا فلا تكتب.
ولا يسأله وهو قائم أو مستوفز أو على حالة ضجر أو هم به أو غير ذلك مما يشغل القلب.
ويبدأ بالأسنّ الأعلم من المفتين، وبالأولى فالأولى على ما سبق بيانه.
وقال الصيمري: إذا أراد جمع الجوابات في رقعة قدّم الأسن والأعلم، وإن أراد إفراد الجوابات في رقاع فلا يبالي بأيهم بدأ"(1).
ونقله ابن حمدان بنصّه.(2)
وقال النووي رحمه الله تعالى: "ولا يدع الدعاء في رقعة لمن يستفتيه.
قال الصيمري: فإن اقتصر على فتوى واحد قال: ما تقول رحمك الله ؟ أو رضي الله عنك , أو وفقك الله وسددك , ورضي عن والديك؟ , ولا يحسن أن يقول: رحمنا الله وإياك ! .
وإن أراد جواب جماعة قال: ما تقولون رضي الله عنكم؟ أو ما تقول الفقهاء سددهم الله تعالى؟
ويدفع الرقعة إلى المفتي منشورة , ويأخذها منشورة , فلا يحوجه إلى نشرها ولا إلى طيها"(3).
______________________________
(1) أدب الفتوى لابن الصلاح (150) .
(2) صفة الفتوى لابن حمدان (83) .
(3) المجموع للنووي (1/95) .
وانظر للاستزادة: الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي (2/180-182) وروضة الطالبين للنووي (11/106) .
نقلا عن موقع الفتوى
إذا كان المسلم مأموراً بأن يتأدّب مع إخوانه المسلمين من عامّة الناس، فإنّ تأدبه مع العلماء والمفتين مما يتأكّد في حقّه من باب أولى؛ لما لهم من المنـزلة العظيمة في الدين، وعِظم حاجة الناس إليهم في كل مكان وزمان.
وفيما يلي بعض تلك الآداب التي ذكرها العلماء، مما ينبغي أن يتحلى بها المستفتي حين سؤاله للمفتي.
قال ابن الصلاح رحمه الله تعالى: "ينبغي للمستفتي أن يحفظ الأدب مع المفتي ويبجله في خطابه وسؤاله ونحو ذلك.
ولا يومئ بيده في وجهه.
ولا يقول له: ما يحفظ في كذا وكذا؟ أو ما مذهب إمامك الشافعي في كذا وكذا؟
ولا يقول له إذا أجابه: هكذا قلت أنا، وكذا وقع لي.
ولا يقل له: أفتاني فلان أو أفتاني غيرك بكذا وكذا.
ولا يقل إذا استفتى في رقعة: إن كان جوابك موافقاً لما أجاب فيها فاكتبه وإلا فلا تكتب.
ولا يسأله وهو قائم أو مستوفز أو على حالة ضجر أو هم به أو غير ذلك مما يشغل القلب.
ويبدأ بالأسنّ الأعلم من المفتين، وبالأولى فالأولى على ما سبق بيانه.
وقال الصيمري: إذا أراد جمع الجوابات في رقعة قدّم الأسن والأعلم، وإن أراد إفراد الجوابات في رقاع فلا يبالي بأيهم بدأ"(1).
ونقله ابن حمدان بنصّه.(2)
وقال النووي رحمه الله تعالى: "ولا يدع الدعاء في رقعة لمن يستفتيه.
قال الصيمري: فإن اقتصر على فتوى واحد قال: ما تقول رحمك الله ؟ أو رضي الله عنك , أو وفقك الله وسددك , ورضي عن والديك؟ , ولا يحسن أن يقول: رحمنا الله وإياك ! .
وإن أراد جواب جماعة قال: ما تقولون رضي الله عنكم؟ أو ما تقول الفقهاء سددهم الله تعالى؟
ويدفع الرقعة إلى المفتي منشورة , ويأخذها منشورة , فلا يحوجه إلى نشرها ولا إلى طيها"(3).
______________________________
(1) أدب الفتوى لابن الصلاح (150) .
(2) صفة الفتوى لابن حمدان (83) .
(3) المجموع للنووي (1/95) .
وانظر للاستزادة: الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي (2/180-182) وروضة الطالبين للنووي (11/106) .
نقلا عن موقع الفتوى
س
20-11-2006 | 06:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي في الله
لا حظنا أن بعض الأخوات في ركن الفتاوى يضعنّ صورا رمزية لنساء
وهذا أمر لا يجوز شرعا
إضافة إلى أن إدارة موقع عروس تمنع هذا
وكل أخت تضع مثل هذه الصور يتم التبليغ عنها
لذا أخواتي أرجو بارك الله فيكن إزالة هذه الصور
فالسائلة التي تسأل عن حكم شرعي في ركن الفتاوى
لا ينبغي أن تضع صورة لإمرأة متبرجة
أولا تنفيذا لأمر الله سبحانه وتعالى
ثم احتراما لمشايخنا الأفاضل الذين وافقوا مشكورين مأجورين بإذن الله
على التواجد في الموقع للإجابة على استفساراتكنّ
وتذكرنّ أخواتي أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
كما أرجو فضلاً لا أمرا الإطلاع على هذا الرابــــط
حكم وضع صور النساء !!!
اسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكنّ
ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
أخواتي في الله
لا حظنا أن بعض الأخوات في ركن الفتاوى يضعنّ صورا رمزية لنساء
وهذا أمر لا يجوز شرعا
إضافة إلى أن إدارة موقع عروس تمنع هذا
وكل أخت تضع مثل هذه الصور يتم التبليغ عنها
لذا أخواتي أرجو بارك الله فيكن إزالة هذه الصور
فالسائلة التي تسأل عن حكم شرعي في ركن الفتاوى
لا ينبغي أن تضع صورة لإمرأة متبرجة
أولا تنفيذا لأمر الله سبحانه وتعالى
ثم احتراما لمشايخنا الأفاضل الذين وافقوا مشكورين مأجورين بإذن الله
على التواجد في الموقع للإجابة على استفساراتكنّ
وتذكرنّ أخواتي أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
كما أرجو فضلاً لا أمرا الإطلاع على هذا الرابــــط
حكم وضع صور النساء !!!
اسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكنّ
ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
م
01-03-2008 | 05:27 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد :
الأخوات الكريمات :
كما سبق وأن نبهناكن إلى أن بعض الأسئلة يحتاج إلى تأمل ، ومدارسة ، ونظر في أبعادها من نواحي كثيرة من
أهمها مراعاة حال المستفتي ومكانه ، إذ الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان والحال كما نص على ذلك أهل
العلم ، وحققه ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين عن رب العالمين ، وبناء على ذلك فإنا ننبه الأخوات
الكريمات اللواتي يجبن على بعض الأسئلة عن طريف نقل الفتاوى من هذا الموقع أو من مواقع أخرى وفي
اعتقادهن أن حكم المسألتين واحد ، إلى أنه لا يحق الجواب على الأسئلة إلا لمجموعة من طلبة العلم .
الأخوات الكريمات :
كما سبق وأن نبهناكن إلى أن بعض الأسئلة يحتاج إلى تأمل ، ومدارسة ، ونظر في أبعادها من نواحي كثيرة من
أهمها مراعاة حال المستفتي ومكانه ، إذ الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان والحال كما نص على ذلك أهل
العلم ، وحققه ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين عن رب العالمين ، وبناء على ذلك فإنا ننبه الأخوات
الكريمات اللواتي يجبن على بعض الأسئلة عن طريف نقل الفتاوى من هذا الموقع أو من مواقع أخرى وفي
اعتقادهن أن حكم المسألتين واحد ، إلى أنه لا يحق الجواب على الأسئلة إلا لمجموعة من طلبة العلم .