مجلة المنتـــــــــــــدى عدد خاص عن الحج

[B]




المقدمة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد 000


فمع إطلالة شهر ذي الحجة المعظم وقرب أداء الركن الخامس

من أركان الإسلام وهو حج بيت الله الحرام

يطيب لي أن أضع بين يديكم مجلة المنتدى (2) وهو عدد خاص عن الحج

والحقيقة اني قد عملت هذه المجلة لمنتدى رحاب المدينة المنورة

ولمكانة هذا المنتدى في قلبي أحببت ان أضع فيه جهدي المتواضع

راجيه من الله تعالى أن تجدوا فيه المتعة والفائدة[/COLOR]


[/B]

[B]

فضل ذي الحجة





يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في فضل ذي الحجة :
( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ، يعني الأيام العشر. قالوا : يا رسول الله ! ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء ) [ أخرجه البخاري ] ..

في هذا الحديث دلالة واضحة على أن العمل في هذه الأيام العظيمة ( عشر من ذي الحجة ) أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء ، وكيف لا ، وفي هذه الأيام يوم عرفة ، الذي قال عنه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وأنه يدنو ثم يباهي الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ ) [ أخرجه مسلم ] ..
كذلك في هذه الأيام العظيمة ، يوم النحر، والذي يعتبرأفضل الأيام عند الله ، كما قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
( أفضل الأيام عند الله يوم النحر ، ثم يوم القر ) [ رواه الإمام احمد وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه ] ..

يتبـــــــــــــــــــــع


00 [/B]

[B]

الحج خطوة بخطوة

رحلة الحاج من البداية إلى النهاية


المفرد والقارن)
بلد الحاج
الخروج فى أشهر الحج شوال ،ذى القعدة ،
إلى فجر اليوم الثامن من ذى الحجة


الإحرام في الميقات



التلبية والنية في الميقات
(1) القارن: لبيك اللهم بحج وعمرة.
(2) المفرد: لبيك اللهم بحج.

في الطريق إلى مكة التلبية
"لبيك اللهم لبيك.. لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"

الوصول للحرم وقطع التلبية عند الحجر الأسود



تقبيل الحجر الأسود، أو لمسه، أو الإشارة إليه،
مع قولك "باسم الله والله أكبر".



الطواف سبعة أشواط مضطبعًا (كاشفًا عن كتفه الأيمن)،
مع الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى



صلاة ركعتين عند مقام إبراهيم



يتبـــــــــــــــــع 000

[/B]

[B]

شرب ماء زمزم




الصعود على الصفا
والبدء منه بالسعي إلى المروة،
سبعة أشواط مبتدأ بالصفا منتهيا بالمروة




ثم الذهاب إلى منى للصلاة والمبيت



اليوم التاسع الذهاب إلى عرفات بعد الزوال،
والمكث في عرفات إلى المغرب
مع صلاة الظهر والعصر قصرًا وجمعًا




يتبـــــــــــــــــع 00

[/B]

الذهاب إلى مزدلفة
ليلة العاشر وصلاة المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا،
والمبيت إلى صلاة الفجر، وذكر الله إلى وقت الإسفار.




اليوم العاشر
رمي جمرة العقبة الكبرى



وذبح الهدي لغير المفرد




والحلق ثم طواف الإفاضة




كان متمتعا سعى بعد الطواف وإن كان مفردا ، أو قارنا ، وكان قد سعى عند القدوم ، فلا يلزمه سعي آخر على الراجح

وبعد هذا الطواف يتحلل التحلل الاكبر فيحل له كل شيء حرم عليه

وإذا زالت الشمس من اليوم الحادي عشر من ذي الحجة رمي الجمرات الثلاث ، مبتدئا بالجمرة التي تلي منى ثم يرمي الجمرة الوسطى ، ويقف بعد الرمي ، داعيا ذاكرا ، ثم يرمي جمرة العقبة ولا يقف عندها .
وينبغي أن يرمي كل جمرة بسبع حصيات





ثم هو مخير بين أن ينزل إلى مكة قبل غروب اليوم الثالت عشر ، وبين أن يبيت ويرمي في اليوم الثالث عشر .


فإذا عاد إلى مكة وأراد العودة إلى بلاده طاف طواف الوداع ، وهذا الطواف واجب على غير الحائض والنفساء .



هذه خلاصة الحج والله اعلم

[B]


هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم


هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم ( لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله )!
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين .
أيها المسلمون من حجاج بيت الله الحرام : فأسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يرضيه والعافية من مضلات الفتن كما أسأله سبحانه أن يوفقكم جميعا لأداء مناسككم على الوجه الذي يرضيه وأن يتقبل منكم وأن يردكم إلى بلادكم سالمين موفقين إنه خير مسؤول .

أيها المسلمون : إن وصيتي للجميع هي تقوى الله سبحانه في جميع الأحوال والاستقامة على دينه والحذر من أسباب غضبه . وإن أهم الفرائض وأعظم الواجبات هو توحيد الله والإخلاص له في جميع العبادات مع العناية باتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في الأقوال والأعمال وأن تؤدى مناسك الحج وسائر العبادات على الوجه الذي شرعه الله لعباده على لسان رسوله وخليله وصفوته من خلقه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وإن أعظم المنكرات وأخطر الجرائم هو الشرك بالله سبحانه وهو صرف العبادة أو بعضها لغيره سبحانه لقول الله عز وجل : (( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) وقوله سبحانه يخاطب نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم : (( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين )) .

حجاج بيت الله الحرام : إن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحج بعد هجرته إلى المدينة إلا حجة واحدة وهي حجة الوداع وذلك في آخر حياته صلى الله عليه وسلم وقد علم الناس فيها مناسكهم بقوله وفعله وقال لهم صلى الله عليه وسلم : (( خذوا عني مناسككم )) فالواجب على المسلمين جميعا أن يتأسوا به في ذلك وأن يؤدوا مناسكهم على الوجه الذي شرعه لهم لأنه صلى الله عليه وسلم هو المعلم المرشد وقد بعثه الله رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين فأمر الله عباده بأن يطيعوه وبين أن اتباعه هو سبب دخول الجنة والنجاة من النار وأنه الدليل على صدق حب العبد لربه وعلى حب الله للعبد كما قال الله تعالى : (( وما تاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
فانتهوا )) وقال سبحانه : (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )) وقال عز وجل : (( من يطع الرسول فقد أطاع الله )) وقال سبحانه :
(( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا )) .
وقال سبحانه : (( ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم () ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين )) .
قال عز وجل : (( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والأرض لاإله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون )) .
وقال تعالى : (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم )) . والآيات في هذا المعنى كثيرة . فوصيتي لكم جميعا ولنفسي تقوى الله في جميع الأحوال والصدق في متابعة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله لتفوزوا بالسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة .
حجاج بيت الله الحرام : إن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم لما كان يوم الثامن من ذي الحجة توجه من مكة المكرمة إلى منى ملبيا وأمر أصحابه رضي الله عنهم أن يهلوا بالحج من منازلهم ويتوجهوا إلى منى ولم يأمر بطواف الوداع فدل ذلك على أن السنة لمن أراد الحج من أهل مكة وغيرها من المقيمين فيها ومن المحلين من عمرتهم وغيرهم من الحجاج أن يتوجهوا إلى منى في اليوم الثامن ملبين بالحج وليس عليهم أن يذهبوا إلى المسجد الحرام للطواف بالكعبة طواف الوداع .
ويستحب للمسلم عند إحرامه بالحج أن يفعل ما يفعله في الميقات عند الإحرام من الغسل والطيب والتنظيف . كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بذلك لما أرادت الإحرام بالحج وكانت قد أحرمت بالعمرة فأصابها الحيض عند دخول مكة وتعذر عليها الطواف قبل خروجها إلى منى فأمرها صلى الل عليه وسلم أن تغتسل وتهل بالحج ففعلت ذلك فصارت قارنة بين الحج والعمرة .
وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرا دون جمع وهذا هو السنة تأسيا به صلى الله عليه وسلم ويسن للحجاج في هذه الرحلة أن يشتغلوا بالتلبية وبذكر الله عز وجل وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير كالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإحسان إلى الفقراء فلما طلعت الشمس يوم عرفة توجه صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم إلى عرفات منهم من يلبي ومنهم من يكبر . فلما وصل عرفات نزل بقبة من شعر ضربت له بنمرة غربي عرفة واستظل بها عليه الصلاة والسلام فدل ذلك على جواز أن يستظل الحجاج بالخيام والشجر ونحوها .



يتبـــــــــــــــــع 00



[/B]

فلما زالت الشمس ركب دابته عليه الصلاة والسلام وخطب الناس وذكرهم وعلمهم مناسك حجهم وحذرهم من الربا وأعمال الجاهلية وأخبرهم أن دماءهم وأموالهم وأعراضهم عليهم حرام وأمرهم بالاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأخبرهم أنهم لن يضلوا ماداموا معتصمين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
فالواجب على جميع المسلمين وغيرهم أن يلتزموا بهذه الوصية وأن يستقيموا عليها أينما كانوا ويجب على حكام المسلمين جميعا أن يعتصموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن يحكموها في جميع ىشؤونهم وأن يلزموا شعوبهم بالتحاكم إليها وذلك هو طريق العزة والكرامة والسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة . وفق الله الجميع لذلك .
ثم إنه صلى الله عليه وسلم صلى بالناس الظهر والعصر قصرا وجمعا جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ثم توجه إلى الموقف واستقبل القبلة ووقف على دابته يذكر الله ويدعوه ويرفع يديه بالدعاء حتى غابت الشمس وكان فاطرا ذلك اليوم فعلم بذلك أن المشروع للحجاج أن يفعلوا كفعله صلى الله عليه وسلم في عرفات وأن يشتغلوا بذكر الله والدعاء والتلبية إلى غروب الشمس وأن يرفعوا أيديهم بالدعاء وأن يكونوا مفطرين لا صائمين وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((ما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة وإنه سبحانه ليدنو فيباهي بهم ملائكته )) . وروي عنه صلى الله عليه وسلم أن الله يقول يوم عرفة لملائكته : (( انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا يرجون رحمتي أشدكم أني قد غفرت لهم )) . وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف )) .
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الغروب توجه ملبيا إلى مزدلفة وصلى بها المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين ثم بات بها وصلى بها الفجر مع سنتها بأذان وإقامة ثم أتى المشعر فذكر الله عنده وكبره وهلله ودعا ورفع يديه وقال: (( وقفت هاهنا وجمع كلها موقف )) فدل ذلك على أن جميع مزدلفة موقف للحجاج يبيت كل حاج في مكانه ويذكر الله ويستغفره في مكانه ولا حاجة إلى أن يتوجه إلى موقف النبي صلى الله عليه وسلم وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مزدلفة للضعفة لينصرفوا إلى منى بليل فدل ذلك على أنه لا حرج على الضعفة من النساء والمرضى والشيوخ ومن تبعهم في التوجه من مزدلفة إلى منى في النصف الأخير من الليل عملا بالرخصة وحذرا من مشقة الزحمة ويجوز لهم أن يرموا الجمرة ليلا كما ثبت ذلك عن أم سلمة وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم .


يتبـــــــــــــــــــــــــع 00

[B]



وذكرت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للنساء بذلك ثم أنه صلى الله عليه وسلم بعدما أسفر جدا دفع إلى منى ملبيا فقصد جمرة العقبة فرماها بعد طلوع الشمس بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم طيبته عائشة رضي الله عنها ثم توجه إلى البيت فطاف به وسئل صلى الله عليه وسلم في يوم النحر عمن ذبح قبل أن يرمي ومن حلق قبل أن يذبح ومن أفاض إلى البيت قبل أن يرمي فقال : (( لاحرج )) .
قال الراوي : ( فما سئل يومئذ عن شئ قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج ) . وسأله رجل فقال يا رسول الله : سعيت قبل أن أطوف فقال : (( لا حرج )) . فعلم بهذا أن السنة للحجاج أن يبدءوا برمي الجمرة يوم العيد ثم ينحروا إذا كان عليهم هدي ثم يحلقوا أو يقصروا والحلق أفضل من التقصير فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالمغفرة والرحمة ثلاث مرات للمحلقين ومرة واحدة للمقصرين وبذلك يحصل للحاج التحلل الأول فيلبس المخيط ويتطيب ويباح له كل شئ حرم عليه بالإحرام إلأ النساء ثم يذهب إلى البيت فيطوف به في يوم العيد أو بعده . ويسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعا وبذلك يحل له كل شئ حرم عليه بالإحرام حتى النساء .
أما إن كان الحاج مفردا أو قارنا فإنه يكفيه السعي الأول الذي أتى به مع طواف القدوم . فإن لم يسع مع طواف القدوم وجب عليه أن يسعى مع طواف الإفاضة .
ثم رجع إلى منى فأقام بها بقية يوم العيد واليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يرمي الجمرات كل يوم من أيام التشريق بعد الزوال يرمي كل جمرة بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة ويدعو ويرفع يديه بعد الفراغ من الجمرة الأولى والثانية ويجعل الأولى عن يساره حين الدعاء والثانية عن يمينه ولا يقف عند الثالثة .. ثم دفع صلى الله عليه وسلم في اليوم الثالث عشر بعد رمي الجمرات فنزل بالأبطح وصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء .
ثم نزل إلى مكة في آخر الليل من الليلة الرابعة عشرة وصلى الفجر بالناس عليه الصلاة والسلام وطاف للوداع قبل صلاة الفجر ثم توجه بعد الصلاة إلى المدينة في صبيحة اليوم الرابع عشر عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم .
فعلم من ذلك أن السنة للحاج أن يفعل كفعله صلى الله عليه وسلم في أيام منى فيرمي الجمار الثلاث بعد الزوال في كل يوم كل واحدة بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة ويشرع له أن يقف بعد رميه الأولى ويستقبل القبلة ويدعو ويرفع يديه ويجعلها عن يساره ويقف بعد رمي الثانية كذلك ويجعلها عن يمينه وهذا مستحب وليس بواجب ولا يقف بعد رمي الثالثة فإن لم يتيسر له الرمي بعد الزوال وقبل غروب الشمس رمى من الليل عن اليوم الذي غابت شمسه إلى آخر الليل في أصح قولي العلماء رحمة من الله بعباده وتوسعة عليهم .
ومن شاء أن يتعجل في اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار فلا بأس ومن أحب أن يتأخر حتى يرمي الجمار في اليوم الثالث عشر فهو أفضل لكونه موافقا لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .. والسنة للحاج أن يبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر وهذا المبيت واجب عند كثير من أهل العلم ويكفي أكثر الليل إذا تيسر ذلك ومن كان له عذر شرعي كالسقاة والرعاة ونحوهم فلا مبيت عليه .
أما ليلة الثالث عشر فلا يجب على الحجاج أن يبيتوها بمنى إذا تعجلوا ونفروا من منى قبل الغروب .. أما من أدركه المبيت بمنى فإنه يبيت ليلة الثالث عشر ويرمي الجمار الثلاث في اليوم الثالث عشر بعد الزوال كما رمى في اليوم الحادي عشر والثاني عشر ثم ينفر وليس على أحد رمي بعد الثالث عشر ولو أقام بمنى .
ومتى أراد الحاج السفر إلى بلاده وجب عليه أن يطوف بالبيت للوداع سبعة أشواط لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( لاينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت )) . إلا الحائض والنفساء فلا وداع عليهما لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ) .
ومن أخر طواف الإفاضة فطاف عند السفر أجزأه عن الوداع لعموم الحديثين المذكورين .
أسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يتقبل منا ومنكم ويجعلنا وإياكم من العتقاء من النار إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



يتبـــــــــــــــــــــــــع 00


[/B]

يتبــــــــــــــــــع 000

خريطة لحدود الحرم




يتبــــــــــــــــــع 00

[B]







بوصلة نسيج للحج والعمرة







يتبـــــــــــــــــــع 000



[/B]

[B]

لقـــــــــاء مع حاج


بمناسبة توافد الحجيج لمدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام، أجرينا لقاءات مع ثلاثة حجاج من ضيوفنا الكرام من دول مختلفة، وذلك لأخذ انطباعاتهم عن الحج وطيبة الطيبة، بعد أن شرحنا لهم بأن هذه اللقاءات سوف تنشر في مجلة رحاب المدينة المنورة بمنتديات رحاب المدينة المنورة، على شبكة الانترنت.

نترككم مع هذه اللقاءات الشيقة.



اللقاء الأول

التقينا مع أحد الضيوف الكرام بجوار الحرم النبوي الشريف، وكان هذا اللقاء.

1) أخي الحاج ممكن تعرفنا عن نفسك؟

اسمي / جميل رمضان جميل.

عمري / 50 سنة والحمد لله.

الحالة الاجتماعية / متزوج ولدي ابن وسبع بنات.

من المملكة الأردنية الهاشمية.

2) ما شاء الله، الله يتقبل حجكم ويسهل لكم الطريق والرفيق، حدثنا عن كيفية الحصول على تأشيرة الحج من السفارة السعودية والتسهيلات المقدمة لكم وهل واجهتم صعوبة في ذلك؟ وكيف كانت رحلتكم وما هي الصعوبات التي واجهتكم خلال الرحلة ومتى كان الوصول إلى المدينة المنورة؟

لم تكن هناك أية مشاكل في الحصول على التأشيرة لكوننا في المملكة الأردنية الهاشمية نقوم بالتسجيل في وزارة الأوقاف وهي التي تتابع الحصول على التأشيرة.

أما الرحلة فكانت عن طريق البر وكانت جيدة وكل شيء ولله الحمد كان ميسراً، فقط الانتظار على الحدود عند الدخول لأراضي المملكة العربية السعودية كانت متعبة بسبب الأعداد الكثيرة من القادمين، وكان الوصول بحمد الله بتاريخ 29/1/ 2003م.3)

ما هو شعورك لحظة وصولكم للديار المقدسة، وكيف كان استقبالكم من المسئولين، وكيف كان سكنكم؟

كان شعوراً جميلاً مفعماً بالأحاسيس الروحانية، ولكم كانت سعادتنا في تلك اللحظات، أما استقبال المسئولين فكان رائعاً وأشعرونا بأننا بين أهلنا وفي ديارنا، كما أن السكن كان في منتهى الجمال، ووجدنا الأخلاق العالية من أهل طيبة الطيبة والمقابلة الجميلة التي أنستنا متاعب الطريق.
4) كم مرة حججت وهل وجدت اختلافاً في المدينة المنورة؟

نعم ولله الحمد حججت عدة مرات من عام 1397هـ، وفي كل مرة أزور المدينة أجد اختلافاً كبيراً من نهضة عمرانية شاملة وتطور في الخدمات.
5) كيف تقيم توفر الخدمات والتسهيلات في المدينة المنورة؟

الخدمات ممتازة ومتوفرة ولله الحمد والتسهيلات نجدها أينما كنا ونكون ولله الحمد، وإن كانت لي ملاحظة وهي توفير التنقل الداخلي عن طريق الحافلات من وإلى الحرم، وعدم حدوث ارتفاع لأسعار المواصلات.

6) على فكرة هل الحج مكلِّف بالنسبة لكم؟

والله في حدود المعقول، وهي متوسطة وحسب نوع الخدمة المقدمة للحاج، وأتوقع أنها في حدود الـ 4000 ريال سعودي في المتوسط.
7) ما نصيحتك للحجاج، وما هي كلمتك الأخيرة في نهاية هذا اللقاء؟

معرفة الحاج حقوقه قبل مغادرة بلاده.

وأرجو الله أن يحفظ هذه البلاد من كل سوء، وشكراً لكل المسئولين في الحج.

وفي نهاية لقاءنا هذا شكرنا الحاج جميل رمضان على حسن تجاوبه معنا، مع تمنياتنا له بحج مبرور.

يتبــــــــــــــــــــع 000



[/B]

[B]



لقاؤنا التالي كان مع الحاج والذي بادرنا بتقديم نفسه:ـ

اسمي / محمد حمد محمد

عمري 42 سنة متزوج، ومن السودان.


1) سألناه في البداية عن تكاليف من يريد الحج من السودان، وكيف كان طريق قدومهم؟

قال الحاج محمد بأن تكاليف الحج متوسطة ولكن لقلة السيولة المتوفرة بيد الفرد يضطر إلى التوفير فترة طويلة ( يحوش الفلوس ) علشان يقدم لأداء فريضة الحج.

أما عن الوصول فكان عن طريق ميناء جدة الإسلامي قبل ثلاثة أيام وكانت فرحة لا توصف رغم الزحام الشديد، فكنت أنا ووالدتي وزوجتي نحضر فيها لأول مرة للأراضي المقدسة لأداء فريضة الحج والحمد لله، وكان شعورنا بالسعادة البالغة والفرحة العارمة لما مكننا الله سبحانه وتعالى بتسهيل أدائنا لهذه الفريضة.

2) وماذا عن قدومكم لمدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام ومشاعركم أثناء وصولكم؟

وصلنا المدينة المنورة عن طريق البر بواسطة باصات ( حافلات ) ممتازة، وعند دخولنا للمدينة وجدنا كل ترحيب وبشاشة، فأهل المدينة طيبين جداً جداً وكويسين.
3) كيف وجدت الخدمات في المدينة المنورة؟

خدمات عظيمة وكويسة وكاملة والله العظيم.

4) ما هي نصيحتك بهذه المناسبة الدينية العظيمة؟

أنا والله أتمناهم أن يترابطوا مع بعضهم ويكونوا كويسين مع بعض.

5) هل من كلمة أخيرة في نهاية لقاءنا هذا؟

نعم، أتقدم بالشكر لحكومة خادم الحرمين الشريفين على هذه الخدمات، وأرجو الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين ويديم الأمن والأمان على هذه البلاد وكل بلاد المسلمين، وشكراً لكم على هذه المقابلة التي أتاحت لنا الفرصة لنعبر بها عن شعورنا.

يتبــــــــــــــــــع 00


[/B]

[B]


وأثناء تجوالنا شاهدنا حاج مغربي، فبادرناه بالسلام وطلبنا منه عمل لقاء عن الحج، فقدم لنا نفسه قائلاً: ـ

أنا / كناني علالي

مغربي الجنسية، وعمري 51 سنة، متزوج، ووصولي كان عن طريق الخطوط الملكية المغربية.

1) سألناه في البداية عن تكاليف الحج؟

فأجاب بالنسبة للإنسان العادي والمتوسط تعتبر مرتفعة فهي تعادل 41000 درهم تقريباً شاملة جميع التكاليف.

2) فسألناه كيف كانت ساعة الوصول إلى مطار الملك عبد العزيز وما هي ملاحظاته؟

كانت فرحة كبيرة جداً ولكن الإجراءات كانت بطيئة جداً بسبب الزحام الشديد، ولا توجد مشاكل تذكر خلاف ذلك.

3) كيف وصلتم إلى المدينة المنورة، وكيف كان استقبالكم بها وحدثنا كذلك عن السكن والتسهيلات المتوفرة مع رأيك في ذلك؟

خرجنا من مطار جدة بباصات مريحة ومكيفة ونظيفة، وعند دخولنا المدينة المنورة تم استقبالنا بمركز استقبال الحجاج وكان استقبالاً مميزاً وبكل ترحيب تم توزيع وجبات غذائية خفيفة على جميع الركاب وكان المستقبلين قمة في حسن الخلق.

ثم تم إسكاننا في سكن ممتاز قرب المسجد النبوي الشريف.

4) هل هذه أول زيارة لكم للمدينة المنورة؟

نعم فهي أول زيارة للمدينة ولأداء شعائر الحج، وكان شعوري بالسعادة التي لا توصف وأتمنى أن أبقى فيها مدى الحياة فالراحة النفسية بها لا توجد بغيرها، وكذلك طيبة أهلها الذي أحسست معهم أنني منهم.

5) كيف رأيتم المدينة المنورة؟

والله إنها بلاد ليست مثلها بلاد في العالم، فهي متطورة جداً وأهلها طيبين جداً جداً يقدمون الخدمات لجميع الحجاج وشاهدنا جاهزية خدمات المدينة المسخرة للحجاج فالكل يرحب بنا ويستقبلنا بمحبة، والمسجد النبوي الشريف الذي شاهدناه يعكس اهتمام هذه الحكومة الرشيدة في توسعته بهذا الشكل وفرشه المميز وحبهم لخدمة الإسلام والمسلمين مما أثار دهشتنا بهذه التوسعة الكبيرة فلم أتمالك دموعي عند مشاهدته واشتياقي الذي انتظرته منذ سنين.

6) ما هي الكلمة التي توجهها لإخوانك الحجاج؟

نصيحتي لهم الالتزام بقوانين السكن المنصوص عليها وأن يتعاملوا بالحسنى واستغلال الوقت في طاعة الله عز وجل.

7) هل من كلمة أخيرة تحب توجيهها؟

أتقدم بالشكر لحكومة المملكة العربية السعودية وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين، ولشعبها الأصيل على هذه الخدمات والأمن القوي، أدامهم الله.


وهكذا أنهينا هذه اللقاءات على أمل أن يتقبل الله حجهم ويغفر ذنوبهم ويعيدهم إلى بلادهم سالمين غانمين.

يتبـــــــــــــــع 00



[/B]

ضربة الشمس عند الحجيج
ضربة الشمس حالة طبية إسعافية تتميز بارتفاع درجة حرارة الجسم إلى ما فوق 40ْ م ، وانعدام التعرق ، وحدوث اضطرابات في الجهاز العصبي تتراوح ما بين الاختلاط الذهني وفقدان الوعي ( السبات ) . وفي المملكة العربية السعودية ، وحيث الحرارة أثناء فصل الصيف قد تصل إلى 48ْ م ، إن حالات ضربة الشمس عادة قليلة عند السكان المحليين نظرا لاعتيادهم على تحمل مثل تلك الدرجات . ولكن حدوث ضربة الشمس يزداد بشكل واضح أثناء موسم الحج ، حينما يأتي فصل الصيف ، عند الوافدين من الحجاج .


وتحدث حالات ضربة الشمس عادة في الأسبوعين الأولين من شهر ذي الحجة على الطريق المؤدية من مكة المكرمة إلى عرفات فمنى فمكة المكرمة ، بسبب الزحام والجو الحار وعوامل أخرى عديدة .. وقد وضعت حكومة خادم الحرمين الشريفين ترتيبات خاصة للوقاية ، ولعلاج حالات ضربات الشمس في مراكز متخصصة في مكة المكرمة ومنى وعرفات .. وتحتوي هذه المراكز على وحدات خاصة لتبريد الجسم أطلق اسم ( وحدات مكة المكرمة لتبريد الجسم )



وقد نشرت المجلة الطبية السعودية عام 1986 م دراسة قورنت فيها طريقتان من طرق التبريد ، الأولى : وهي طريقة التبريد السريع بواسطة ( وحدة مكة المكرمة لتبريد الجسم) وأما الثانية : فكانت الطريقة التقليدية البسيطة للتبريد ، وذلك بتغطية جسم المريض بصفائح من الشاش المرطب مع رذاذ الماء العادي في درجة حرارة الغرفة على المريض ، وتعريضه لتيار هوائي من جميع الاتجاهات بمراوح كهربائية . ولم يكن هناك أي اختلاف يذكر في زمن التبريد ، أو النتائج النهائية بين المجموعتين ، مما يوحي بأن الطريقة العادية والبسيطة ما زالت وسيلة فعالة في علاج هذه الحالات .



ويعزو الباحثون سبب كثرة حدوث ضربة الشمس عند الحجيج إلى عدة عوامل منها :

1. ارتفاع حرارة الجو والرطوبة أثناء الليل عندما يكوم موسم الحج في الصيف .

2. ازدحام الحجيج وما ينجم عنه من قلة حركة الهواء .

3. عدم التعود على الجو الحار .

4. الأعمال المجهدة التي يقوم بها الحجاج كالمشي ، وخاصة في منتصف النهار وإصرار بعض الحجاج على صعود جبل الرحمة يوم عرفات ، والمسير لعدة كيلومترات .

5. ازدحام السيارات والباصات ، وعدم وجود مكيفات هوائية في العديد منها .

6. الإصابة السابقة للعديد من هؤلاء المرضى بأمراض مختلة كمرض السكري والأمراض القلبية وغيرها .

7. البدانة

8. الجفاف

9. الشيخوخة .

يتبــــــــــــــــــــــع

000

[B]

خصوصيات النساء في الحج

لا يجوز للمرأة أن تسافر للحج أو لغيره بدون محرم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم " متفق عليه،.

للمرأة أن تحرم فيما شاءت من الثياب من أسود وأخضر أو غيرهما، مع الحذر مما فيه تبرج أو شهرة كالثياب الضيقة والشفافة والقصيرة والمشقوقة، وكذلك يجب على المرأة الحذر مما فيه تشبه بالرجال، أو مما هو من ألبسة الكفار


يحرم على المحرمة بعد عقد نية الإحرام التطيب بجميع أنواع الطيب، لا في البدن ولا في الثياب
يحرم على المحرمة إزالة الشعر من الرأس وجميع البدن بأي وسيلة وكذلك تقليم الأظافر.

يحرم على المحرمة لبس البرقع والنقاب أو ما خيط على قدر الوجه، ولبس القفازين وهما ما خيط على قدر الكفين؟ لقول النبي-صلى الله عليه وسلم : "لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين " رواه ا لبخا ري.

بعض النساء إذا مرت بالميقات تريد الحج أو العمرة وأصابها الحيض، قد لا تحرم ظنا منها أن الإحرام تشترط له الطهارة من الحيض، فتتجاوز الميقات بدون إحرام، وهذا خطأ واضح، لأن الحيض لا يمنع الإحرام، فالحائض تحرم وتفعل ما يفعله الحاج غير أنها لا تطوف بالبيت

يتبـــــــــــــــــــــــــــع 000[/COLOR] [/B]

احذر ايها الحاج


1- احذر ان تصحب معك آلات الهلو ومايشغلك عن ذكر الله

2- احذر ان تقطع شيئاً من نبات الحرم وشجرة الأخضر

سواء كنت محرماً أوغير محرم

3- احذر ان تقف خارج حدود عرفات فلا حج لمن فعل ذلك

4- احذر الرفث والفسوق والجدال والمعاصي كلها في الحج وغيره

5- احذر ان تترك الصلاة متعمداً فتكون من الخاسرين

6- احذر ان تؤخر حج الفريضة مع القدرة عليه فتموت عاصياً

قبل ان تحج

7- احذر ان تخرج من نسكك قبل انتهاء اعمال الحج وطواف ووداع

8- احذر ان ترجع الى المعاصي بعد الحج فتأثم ويفوتك الاجر

يتبــــــــــــــــــــــــع 000

تجنب : ضربات الشمس الحارقة بالمظلة الواقية

تجنب : تخزين المواد القابلة للانفجار والحريق

لا : توقد ناراً داخل خيمتك بل استخدم الأماكن المخصصة للطهي

تجنب : افتراش الأرصفة والطرقات وذلك من أجل سلامتك
إجعل شعارك دائماً السلامة أولاً

تعرف على اقرب مخرج للطوارئ

لا تحمل التمديدات الكهربائية فوق طاقتها

ابتعد عن أماكن تساقط الصخور

تذكر رقم الدفاع المدني (998)

احتفظ بطفاية حريق بخيمتك

تجنب تخزين أي مواد سريعة الاشتعال في مقر إقامتك

في حالة حدوث حريق لا سمح الله أعمل على فصل التيار الكهربائي

لا تستخدم مواد الطهي إلا في المكان المخصص لها

تجنب نصب الخيام على الجبال والمرتفعات

في حالة حدوث حريق يبلغ الموجودين فوراً مع إخلاء المكان وطلب

المساعدة
كافح الحريق بوسائل الإطفاء الأولية المتوفرة لديك

أجعل شعارك دائماً (السلامة أولاً )

أفصل التيار الكهربائي عند المغادرة ..


]

[B]

[B]






تقيبل الركن اليماني وهذا خطأ انما يستلم باليد فقط

التلفظ بالنية عند الطواف: فيقول مثلاً: نويتُ أن أطوف سبعة أشواط، أو نحوه

اعتقاد ان ركعتي الطواف لابد ان تكون خلف المقام فيسببون الزحام

كثير من الحجاج يضطبع من اليوم الثامن إلى نهاية الحج: وهذا خطأ؛ فالاضطباع لا يشرع إلا عند طواف القدوم فقط.

رمل النساء في الطواف والهرولة في السعي وهذا خطأ







[/B ]