الزواج من ثانيه بدون مشاكل

نعم يا اختاه هذه النصيحه الاولى موجهه لك يا من امنت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا .. اوجه لك هذه النصيحه لما رايت من واقع مجتمعنا الذي اصبح جزء منه يساعد على الاثم والعدوان ولا سيما اذا تزوج الرجل بزوجة اخرى .. فأنت يا اختاه اذا تزوج زوجك باخرى فعليك بالمعامله الحسنه مع الزوج وحسن الخلق وعدم الغضب والسب والشتم ولا تجعلي اذنك وعاء للنساء اللاتي يردن تعاستك وانفصالك عن زوجك وابناءك واعلمي رحمك الله ان الرجل اذا تزوج باخرى ليس طعنا فيها والدليل على ذلك زواج الرسول صلى الله عليه وسلم لعدة زوجات بعد عائشة رضي الله عنها .. فهل زواج النبي كان طعنا في عائشة .. الجواب حاشى وكلا بل هي احب النساء اليه .. وان الله عز وجل اباح تعدد الزوجات واشترط العدل في المستطاع وهي النفقه والمبيت واما عدل القلب فهو بيد الله عز وجل .. فيا اختاه نصيحتى لك بالمعامله الحسنه وبشاشة الوجه والتزين في الملبس ولا تجالسي النساء اللاتي مجالسهن كلها غيبه ونميمه وطعن في شرع الله واعلمي حفظك الله ان المرأة التي تطلب الطلاق من زوجها لانه تزوج بأخرى ينطبق عليها سبع نقاط فتمعنيها وأسالي من وقع فيها وهي على النحو التالي :-

النقطه الاولى :
( طلب كسرها ) كما قال عليه الصلاة والسلام : ان المرأة خلقت من ضلع اعوج لن تستقيم لك على طريقه فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها .. نعم يا اختاه طلاق المرأة كسرها فهل تريدين كسرك . الجواب لا .. اذا تمسكي بزوجك ولا تطيعي المنافقات من النساء .

النقطه الثانيه :
تحرم عليها رائحة الجنه .. حيث انه صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : ايما امرأة سألأت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنه .

النقطه الثالثه :
( انتزاع الملك ) نعم انتزاع الملك حيث ان بيت زوجها ملك لها وتتصرف فيه كيفما تشاء اما عند اهلها فهي لا تملك من الامر شيئا حيث ان صاحب الملك في بيت اهلها اما والدتها او زوجة اخيها .. فالاولى الاستقرار في بيت زوجها وطاعة زوجها بالمعروف .. فهل تريدين الشتات وانتزاع ملكك بعد النعمه التي كنتي فيها .. الجواب لا.

النقطه الرابعه :
( تغيير اسمها ) نعم كانت تكنى بام فلان الفلاني وبزوجة فلان .. وبعد الطلاق اصبح يشار اليها بمطلقة فلان والله المستعان .. بل ان النساء اللاتي كن يحرضنها على الطلاق من زوجها بسبب التعدد .. هن اللاتي يشرن عليها بالمطلقه فلانه .. ويتحاشين رؤيتها ويتهربن من لقائها وقد يسئن معاملتها والله المستعان .

النقطه الخامسه :
( تربية ابناء الغير ) نعم ان المطلقه التي لديها ابناء وطلقت بسبب رفضها للتعدد قد تشتت شملها حيث ان ابناءها سوف يربيهم غيرها وهي كذلك سوف تتزوج رجلا لديه اطفال فتقوم بتربية ابناء زوجها والواقع يشهد بذلك فمن باب اولى تبقى مع زوجها وتربي ابناءها وتحافظ عليهم من الغير .


النقطه السادسه :
تزوجها برجل متزوج بعد اقناعه بها .. نعم حيث ان الشاب الاعزب اذا خير بين مطلقة وبكر لا شك انه يرغب البكر بل ان الرجل المتزوج كذلك يرغب البكر ولكن قد يقبل المطلقه بعد الحاح عليه .. فمن باب اولى البقاء مع الزوج الاول لا سيما انه ابو عيالها ومن تعرفه خير ممن لا تعرفه أي الزوج الجديد .

النقطه السابعه :
شد الرحال والانتقال من بيت لبيت .. نعم حيث ان المرأة المطلقه التي يتوفى عنها والدها .. تصبح ضيفا ثقيلا متنقلا من حين لاخر في منازل الاخوه فتنتقل من بيت الاخ فلان الى بيت الاخ فلان حيث انها لا تملك من الامر شيئا وان زوجة اخيها هي الملكه وما اكثر مشاكل المرأة المطلقه مع زوجات الاخ ..والواقع يشهد بذلك فكم قصة نشاهدها .. والله المستعان

فيا اختاه قري في بيت زوجك واطيعيه بالمعروف ولا تجعلي اذنك وعاء لاقاويل النساء المنافقات اللاتي يحرضنك على الاثم والعدوان واعلمي انك انت الضحيه اذا طلبت الطلاق .. فاتق الله في نفسك وبيتك .

يتبع : النصيحة الثانيه لاهل الزوجة الاولى .

الاخ الفاضل

ترددت كثيرا عند كتابة هذا الرد

انتم معشر الرجال احل الله لكم الزواج

ومنحكم فيه حكما عدة

ونحن النساء مستضعفات قليلات حيلة

انت تقول كثر الإلحاح في طلب الزواج بين النساء والرجال

بحكم ما نعاصره من فتن ومن كثرة ما تفشي بين الامة العربية بالذات

من التفسخ والانحلال ووجود المغريات

انا لا انكر حق الرجل في الزواج

ولكن انظر اليها من منظار عيني ولواقعا اعيش فيه

ان هناك اموار هي التي تدفع الى الزواج

من اهمها :
تقصير الزوجة
اهمالها لزوجها وبيتها
عدم اعطائه الحق الشرعي
عدم الاعتناء بالاطفال وتربيتهم
قلة العلم والوازع الديني
المرض
عدم القدرة على تلبية رغبات الزوج

وباعتقادى ان هذة الامور هي ماتدفع الزوج للزواج

لكن لو نظرنا لما نحن فيه من وقتنا الحاضر

الرجل مشغولا دائما عن الاسرة

في حال دخوله المنزل لا يود سماع اي صوت بناء على مشاقه في ذلك اليوم

لا يعلم عن اولاده في تقدمهم الدراسي الا عن طريق

التقارير المدرسية

لا يعطى من وقته حقا كامل لاسرته في الجلوس والمناقشة

يريد الاطفال ويريد من الزوجة ايضا كمال الاجسام

ويريد مع كل هذا ان يتزوج

اين هو الانصاف في هذه الامور

استحلفك بالله

هل كان نبينا وحبيبنا المصطفى هكذا

كان نبيا محملا برسالة

وكان مجاهدا ينشر دينا

وكان في خدمة اهله

يهتم بامر نفسه

يرقع ثوبه ويخصف نعله ويقضي حوائج اهله

الرجل اليوم لا نجده كما كان في عصر بداية الاسلام

الالتزام بالفروض ويارب نفسي

والله انه لا يحرك صحن طعامه الذي يأكل فيه

ولايغير ملابسه التي يرتديها الا حين تجهزها الزوجة

ولا يأتي بمتطلبات البيت حتي تطلع روحها بعد الاعادة والتكرار

التحجج بالنسيان الدائم

التذمر عند مرض الاطفال وعدم المعاونة للزوجة في امورهم

اسباب لا تعد ولا تحصى

فهل هذه المرأة خلقت للشقاء وانت الرجل خلقت للتدلل بالنساء

اتقوا الله في النساء يا معشر الرجال

كثر الرجال والأكثر النساء , سوف تقول نحن لا نستطيع ان نكون كنبينا

فهو امام مرسلا ونحن بشر ا

اعطاه الله وحمله

انظر الى هذا المجتمع يستنكر زواج المرأة من السائق الخاص باسرتها

لا ينظر للأجنبي انه رجلا مغترب يريد معه من تتحمل اعباء الحياة

فهذا عار تزويجها اليه

الضعاف من الرجال ماديا كيف يزوج وهو لا يستطيع ان يفتح بيتا

ارجو العودة بالنظر الى هذة الامور اذا استطاع المجتمع اصلاح نفسه

استطعنا نحن النساء ان نقبل بالزوجة الثانية

والسلام ختام

الفاضله .. ام الفرسان

في البدايه اود تقديم الشكر لهذا الحظور الموفق في نقلي المتواضع .. ولي بعض الوقفات مع مداخلتك قبل الشروع في تقديم النصيحه الثانيه فارجوا تقبلها بصدر رحب ..

يقال ان النساء مستضعفات وقليلات حيله .. وهذه الجمله صحيحه في العصور السابقه وليس بعد ما امتلاءت اروقة المحاكم باخواننا الرجال ذوي العاهات المستديمه من وراء ملاطفة زوجاتهم لهم بالضرب والاغتيالات اثناء النوم من كتم الانفاس وملئ الغرف بالغاز والتعاون مع اخواتهن لتقطيع وشنق وتفصيل وتمليح وتتبيل الزوج حتى يصبح في حلته الاخيره .. اما في المقابر الحكوميه او في العناية المركزه او في اروقة المحاكم يشكوا الله عزوجل ضعف قوته وقله حيلته وهوانه على الناس .. هذا من جهة ..

من جهة اخرى ان ما ذكرتيه من الدوافع لزواج الرجل من اخرى وهي (تقصير الزوجة و اهمالها لزوجها وبيتهاو عدم اعطائه الحق الشرعي و عدم الاعتناء بالاطفال وتربيتهم و قلة العلم والوازع الديني و المرض وعدم القدرة على تلبية رغبات الزوج ) وربطها المباشر بما نعاصره من فتن ومن كثرة ما تفشي بين الامة العربية بالذات من التفسخ والانحلال ووجود المغريات ( فقط ) دون التطرق للسبب الاهم في نظري والذي تم تجاهله تماما في مداخلتك وهو ( الطلاق .. العنوسه ) فيه اجحاف في حقي .

دعينا نعيش الواقع قليلا .. اهناك شاب لم يسبق له الزواج يرضي بالمطلقه او الارمل او العانس ؟ اقول لك لالالا .. وان وجد فهم يعدون على اصابع اليد الواحده .. بالله عليك من لهاولاء النساء .. اذا الحل هو التعدد .

النساء دائما يربطون التعدد بملذات الرجال .
والرجال دوما يربطون التعدد باخواتهم المطلقات والعوانس .

في الختام .. هناك نقاط لم اتطرق لها في ردي بسبب ان الموضوع طويل وسوف تظهر في ثناياه .

في امان الله

الى اهل الزوجه الاولى التي تركت بيت زوجها وذهبت الى بيت اهلها اقول لهم تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان.. نعم اذا اتت اليكم فعليكم بالنصح والارشاد لا بنتكم والصبر اذا كان الزوج قد اعطاها حقوقها الشرعيه ولم يقصر في حقها حيث انه لوحظ ان بعض اهل الزوجة الاولى اذا تزوج زوج ابنتهم بأخرى ذهبوا واخذوا المرأة من بيت زوجها مع العلم ان الواجب عليهم عدم فعل ذلك وعليهم اذا اتت اليهم ارجاعها الى بيت زوجها ولم الشمل والنصح لكلا من الزوجين عدم السب والشتم وليعلم اهل الزوجه انهم اذا فعلوا ذلك كان لهم الاجر والثواب .

اقول اذا لممتم الشمل فجزاكم الله خيرا واذا فرقتم بين ابنتكم وزوجها للسبب المذكور فالضحيه ابنتكم وينطبق في حقها الامور المذكوره من كسرها وانتزاع ملكها وتغيير اسمها وتزويجها برجل متزوج بعد اقناعه بها وتربيتها لابناء الغير مع القلق والهم والشوق من معاناة فراقها لابناءها .

لذا حذار ثم حذار ان تكونوا من المتعاونين على الاثم والعدوان بل ويجب عليكم ان تكونوا من الذين يتعاونون على البر والتقوى .. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

يتبع النصيحة الثالثه الى المجتمع المحيط بالزوجين .

في امان الله

للمجتمع المحيط بالزوجين اقول انه يجب على كل مسلم الا يتدخل في حياة رجل وزوجته الا في الاصلاح فقط حيث لوحظ ان الرجل اذا تزوج بزوجة اخرى نرى بعضا منهم لا يمسك لسانه في الهمز واللمز والغيبة والنميمه والرسول صلى الله عليه وسلم حذر وقال : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .

وان بعض الناس من الذين حول الزوج يحرضونه على الاثم والعدوان والواجب عليهم ان يقولوا خيرا او يصمتوا وان الرجل الذي اقدم على الحلال يجب ان يتشجع وينصح في العدل بين زوجاته ولكن لوحظ ان بعض الناس هداهم الله يرشدون الرجل الى الحرام والزنا فلا حول ولا قوة الا بالله والواجب عليهم قول الخير او الصمت .. حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت .. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

يتبع النصيحه الرابعه للزوج الراغب في التعدد وما يجب عليه .

في امان الله

النصيحه الاخيره للزوج الذي يرغب في التعدد وماذا يجب عليه

اقول له .. لا شك انك اقدمت على امر اباحه الله لك واسألأ الله ان يعينك عليه واعلم رحمك الله ان من اقدم على الزواج بأخرى يجب عليه ان يكون لديه الاستطاعه الماليه والاستطاعه الجسديه والعدل وهذه الثلاث الخصال المذكوره اساس في التعدد كما يجب عليه ان يكون حليما ودودا يعامل الزوجات بالحسنى والرفق والعدل ولين الجانب وعدم الغضب والمجادله التي تسبب البغضاء والمشاكل .

كذلك يجب عليه معاملة الزوجه الاولى بالحسنى لانها تكون في حالة غضب لا سيما في هذا الزمن والله المستعان والا يستعجل بالفراق لانه لوحظ ان الرجل اذا تزوج بأخرى قام الخصام والشجار بينه وبين الزوجة الاولى مما يسبب الفراق مع العلم ان الواجب مداراة الامور والمعاملة بالحسنى وليعلم الزوج انه اذا عامل الزوجة بالحسنى صارت له الامور في مسارها الى خير .. قال عليه الصلاة والسلام : خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي .

واخيرا اقول للزوج لا تكن سريع الغضب حيث ان الغضب لا يأتي بخير والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا منه .. فقد قال ( اجتنب الغضب ) .. وقال عليه السلام ( ليس الشديد بالصرعه انما الشديد الذ ييملك نفسه عند الغضب . هذا واسأله تعالى ان يصلح القلوب ويرزقنا واياكم العدل بين زوجاتنا انه سميع مجيب وبالاجابة جدير وصلي الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .

انا ارفض فكرة الزواج بأخرى الا للضروره وهي تقصير المراه واهمالها او عدم قدرتها للانجاب اما غيره فلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
لانه زي مافيه زوجات يضربوا ازواجهم على قولك فان فيه كثير من الرجال مايعدلون بين الزوجات زمان العدل ولى وراح وصار بس في المسلسلات (عائلة الحج متولي )
اما مشكلة العنوسه لها حلول كثيره غير الزواج بس الظاهر مايعجبكم الا الزواج فمثلا يمنع الرجال من الزواج بأجنبيات او يسمح للفتاة بزواج بأجنبي
بعدين اغلب رجال هاليومين يتزوج وحده وتقعد تكرف له وتدور رضاه واخرتها اذا كبرت والا مل منها راح وتزوج عليها وقال انا بحل مشكلة العنوسه !!!!!!!!!!!!!
وانا لو كنت متزوجه وتزوج علي زوجي وانا مو قصر معاه في شي على طول بطلب الطلاق لاني ماراح اموت بدونه وخله يشبع في زوجته الجديده
:) :)

انا من المعارضين جدا بزواج بثانية ؟
ولكن لضرورة احكام :( الاخ غازي كلامك جدا جميل ومنطقي
وجزاك اللة خير ولكن هكذا طبيعة المرءة لاترضى باخرى حتى وان
كان بها عيب مثل ماقالت الاخت يارا الامن رحم ربي . لكن بنهاية ترضى بالامر الواقع ويصبح بنسبة لها شي عادي .
الاخت يارا مشكلة العنوسة لاتحل بمثل ماانتي تقولين { الشاب لايتزوج من اجنبية والفتاة تتزوج من اجنبي } ... لو قلبتيها شوية في راسك الشاب ممكن يتزوج باجنبية ماهي مشكلة ولاكن البنت لاتفضل الاجنبي لاسباب كثيرة ؟؟؟؟ وان كانت مثل ماتقولين عانس واجبرتها ضروفها فهي تفضل ابن بلدها . وان تزوج غيرك وطلبتي منة اطلاق ماراح تموتين انا معك ولكن ثقي تمام الثقة انة الخاسر الوحيد في هذة المعادلة انتي نعم انتي لانة في مثل يقول ....اقعد على قردك لايجي الاقرد منة .... واذا حبيتي تعرفي الخسارة ارجعي لكلام الغازي لانة الظاهر قلتي هذة الكلمة بدون تمعن بماكتب من الخسائر اللتي تترتب على الطلاق !!
الاخ الغازي كفيت ووفيت وموضوعك اكثر من رائع وهناك نقاط كثيرة ذكرتها مهمة ويجب على كل امرءة تخاف اللة ومحافظة على استمرار الحياة الزوجية الهادئة ان تعمل بها .
وشكرا (l)