سورة التكوير

بسم الله الرحمن الرحيم


إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3)وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4)

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6)وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ(7)وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ
سُئِلَتْ(8)بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ(9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ(10) وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ(11)

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ(12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ(13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ(14) فَلَا أُقْسِمُ
بِالْخُنَّسِ(15)الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ(17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ(18)

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ(19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ(20) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ
مَكِينٍ(21) وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ(22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ(23)وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ
بِضَنِينٍ(24)وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ(25)فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ(26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ(27)

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ(28)وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ(29)

صدق الله العظيم



التفسير ( تفسير الجلالين )

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
التفسير1 - (إذا الشمس كورت) لففت وذهب بنورها
وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ
التفسير2 - (وإذا النجوم انكدرت) انقضت وتساقطت على الأرض
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ
التفسير3 - (وإذا الجبال سيرت) ذهب بها عن وجه الأرض فصارت هباء منبثا
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ
التفسير4 - (وإذا العشار) النوق الحوامل (عطلت) تركت بلا راع أو بلا حطب لما دهاهم من الأمر ولم يكن مال أعجب إليهم منها
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
التفسير5 - (وإذا الوحوش حشرت) جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
التفسير6 - (وإذا البحار سجرت) بالتخفيف والتشديد اوقدت فصارت نارا
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
التفسير7 - (وإذا النفوس زوجت) قرنت بأجسادها
وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ
التفسير8 - (وإذا الموؤودة) الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة (سئلت) تبكيتا لقاتلها
بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ
التفسير9 - (بأي ذنب قتلت) وقرئت بكسر التاء حكاية لما تخاطب به وجوابها أن تقول قتلت بلا ذنب
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ
التفسير10 - (وإذا الصحف) صحف الأعمال (نشرت) بالتخفيف والتشديد فتحت وبسطت
وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ
التفسير11 - (وإذا السماء كشطت) نزعت عن أماكنها كما ينزع الجلد من الشاة
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ
التفسير12 - (وإذا الجحيم) النار (سعرت) بالتخفيف والتشديد اججت
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ
التفسير13 - (وإذا الجنة أزلفت) قربت لأهلها ليدخلوها وجواب إذا أول السورة وما عطف عليها
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ
التفسير14 - (علمت نفس) كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة (ما أحضرت) من خير وشر
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
التفسير15 - (فلا أقسم) لا صلة (بالخنس)
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ
التفسير16 - (الجوار الكنس) هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد تخنُس بضم النون أي ترجع في مجراها وراءها بينما نرى النجم في آخر البرج إذ كر راجعا إلى أوله وتكنِس بكسر النون تدخل في كناسها أي تغيب في المواضع التي تغيب فيها
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
التفسير17 - (والليل إذا عسعس) أقبل بظلامه أو ادبر
وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ
التفسير18 - (والصبح إذا تنفس) امتد حتى يصير نهارا بينا
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
التفسير19 - (إنه) أي القرآن (لقول رسول كريم) على الله تعالى وهو جبريل أضيف إليه لنزوله به
ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
التفسير20 - (ذي قوة) شديد القوى (عند ذي العرش) الله تعالى (مكين) ذي مكانة متعلق به عند
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
التفسير21 - (مطاع ثم) تطيعه الملائكة في السموات (أمين) على الوحي
وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ
التفسير22 - (وما صاحبكم) محمد صلى الله عليه وسلم عطف على إنه إلى آخر المقسم عليه (بمجنون) كما زعمتم
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ
التفسير23 - (ولقد رآه) رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته التي خلق عليها (بالأفق المبين) وهو الأعلى بناحية المشرق
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
التفسير24 - (وما هو) محمد صلى الله عليه وسلم (على الغيب) ما غاب من الوحي وخبر السماء (بضنين) أي بمتهم وفي قراءة بالضاد أي ببخيل فينتقص شيئا منه
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
التفسير25 - (وما هو) أي القرآن (بقول شيطان) مسترق السمع (رجيم) مرجوم
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
التفسير26 - (فأين تذهبون) فبأي طريق تسلكون إنكاركم القرآن وإعراضكم عنه
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
التفسير27 - (إن) ما (هو إلا ذكر) عظة (للعالمين) الإنس والجن
لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ
التفسير28 - (لمن شاء منكم) من العالمين باعادة الجار (أن يستقيم) باتباع الحق
وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
التفسير29 - (وما تشاؤون) الاستقامة على الحق (إلا أن يشاء الله رب العالمين) الخلائق استقامتكم عليه

[web]http://www.islamicmobile.net/AfasyQuran.htm[/web]
[web]http://[/web]
[web]http://gesah.net/quran/[/web]