ما حكم ذهاب الأسرة إلى أضرحة الأولياء الصالحين للبركة

الفئة ما يجوز من العلاج وما لا يجوز

العنوان الذهاب للقبور للعلاج


السؤال ما حكم ذهاب الأسرة إلى أضرحة الأولياء الصالحين للبركة

والشفاء من بعض الأمراض وخاصة نحن في ليبيا لدينا أضرحة صحابة

رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل زهير بن قيس البلوي ورافع


الأنصاري وغيرهم ؟


المجيب


الشيخ محمد الجندي (العلاج القرآني / الرقائق)





الجواب يحرم ذهاب بالأسرة إلى المقابر للتبرك بأصحاب القبور ولطلب الشفاء ولو انتفع أحدهم بذلك فإن ذلك قد يكون موافقة للقدر فيظن أنه بسبب صاحب القبر وقد يكون مرضه من أعمال الشياطين فيغرونهم بسؤال هؤلاء المقبورين والذهاب إليهم فإذا سألهم وتبرك بهم تركوا إيذائه.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله "أما التبرك بالقبور فإن كان يعتقد أنها تنفع من دون الله عز وجل فهذا شرك في الربوبية مخرج عن الملة وإن كان يعتقد أنها سبب وليست تنفع من دون الله فهو ضال غير مصيب وما اعتقده فإنه من الشرك الأصغر فعلى من ابتلي بمثل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يقلع عن ذلك قبل أن يفاجأه الموت فينتقل من الدنيا على أسوأ حال وليعلم أن الذي يملك الضر والنفع هو الله سبحانه وتعالى وأنه سبحانه ملجأ لكل أحد قال تعالى " أمن يجيب المضطر إذا دعاه " وبدلا من أن يتعب نفسه في الالتجاء إلى قبر فلان أو فلان ممن يعتقدونه أولياء ليلتفت إلى ربه عز وجل وليسأله جلب النفع ودفع الضر" انتهى مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين المجلد 2
وقد قالت اللجنة الدائمة التابعة لهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
"أما التوسل بالمقبورين وجعل صاحب القبر وسيلة للشفاء بأن يقول الإنسان اللهم اشف مريضي بجاه فلان "صاحب القبر" فإن هذا التوسل محرم مبتدع ولا أصل له في الشرع وهو وسيلة إلى الشرك وإن كان يقول يا فلان اشف مريضي فهو شرك أكبر كما سبق" . راجع فتاوى اللجنة الدائمة