مسابقتنا في الحج ( فائدة ومتعة )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد ،،،،

فإن كتاب زاد المستقنع للإمام الحجاوي من أهم متون

الحنابلة المتأخرين ، وقد أثنى عليه كثير من العلماء حتى قال

ابن قاسم : هو كتاب صغر حجمه ، وكثر علمه ، وجمع فأوعى لم تسمع

قريحـة بمثالـه ، ولم ينسـج ناسـج على منواله ا 0هـ.

ولا عزو أن تتعدد الشروح والحواشي عليه كشرح الإمام البهوتي وغيره

،وفي عصرنا شرحه علامة القصيم الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه

الله شرحاً مطولاً لم يقتصر فيه على المذهب بل كان معتمداً فيه على

الدليل يسير معه حيث سار مع عرض أدلة المخالفين أحياناً والترجيح بينهما

حتى وصل إلى ربع الكتاب في ثمانية مجلدات كبار .

نبذة بسيطة عن الشرح الممتع في مقدمة الكاتبة جزاها الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا حبيبتي سحائب
وبارك الله فيك وفي جهودك المبذوله
ويسعدني ان اكون معكم ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله حبيبتي شجونة منذ الأمس وإلى اليوم متسابقة واحدة فقط !!!!

الحمد لله

طيب عزيزتي انتظري بارك الله فيكِ سؤالنا الليلة

وفقكِ الله ونفع بكِ

اختي العزيزة سحائب الخير

مشكورة اختي على هذا الموضوع ........



سؤال :o:o:o

ابي اعرف وين حاطين الاسئلة بالضبط اختي وجزاكي الله خير ووفقك الله في هذا الركن

أختي الحبيبة نفاف

العفو بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا على مشاركتك

شوفي عزيزتي

أولا : أدخلي على الرابط في الأعلى وحملي الملف ( مختصر الشرح الممتع ) في جهازك

ثانيا : افتحي الملف من جهازك بعد التحميل على كتاب المناسك أو باب صفة العمرة والحج

ثالثا : حاولي طباعتهما - إن استطعتِ -

رابعا : انتظري السؤال الليلة إن شاء الله الساعة العاشرة

خامسا : ابحثي عن الإجابة في الملف الذي سبق تحميله

سادسا : مدة البحث عن الجواب ستكون 24 ساعة

سابعا : أسرعي بالإجابة ليكون لكِ السبق بالفوز بالإجابة الصحيحة

وبالتوفيق لكل محب لطلب العلم

اللهم بارك لها في عُمُرها وعلمها وعملها
وأثبها خيراً على ما تقوم به من نصحٍ وتعليم

هنا .. حيث تتحقق الفائدة ويحصل العلم
نجدد العلاقة بالقراءة ومطالعة الكتب

نسأل الله أن ينفعنا بنا علمنا وأن يزيدنا علماً
قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري
( من يُرِد الله به خيراً يُفقهه في الدين )

سيري على بركة الله ونحن معكِ إن شاء الله
بما نستطيع من المشاركة والتشجيع

وأرجو قبولي طالباً في حلقتكم العلمية
وننتظر سؤال الليلة

ولو يُقدم إلى الساعة التاسعة ربما يكون أيسر
هذا بالنسبة لنا في السعودية

اللهم آمين آمين آمين وإياكم أخي الفاضل أبوداحم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على تشجيعك
وعلى إنضمامك لهذه الحلقة المصغرة من حلق طلب العلم


تم تغيير الموعد بناء على رغبة الأخ الفاضل أبوداحم

الساعة التاسعة بإذن الله موعدنا كل يوم

وفقك الله أخي أبوداحم

بــــــــــــــــارك الله فيك حبيبتى



:up: :up: :up: :up:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال الأول

ما معنى الأضحية ؟؟

وما هي شروطها ؟؟


الإجابة فقط من مختصر الشرح الممتع وماعداها لن تحتسب

كما أرجو ذكر الشروط كاملة مع الشرح

الإجابة موجودة في باب صفة الحج والعمرة

وفقكم الله

الملف ما رضي يتحمل عندي

أختي الحبيبة العيون العسلى

وفيكم بارك الله ، جزاكِ الله خيرا على مرورك

أتمنى أن أرى مشاركتك معنا في حل الأسئلة

وفقكِ الله

غريبة أخي أبو داحم

لعلك تحاول من موقع صيد الفوائد


http://go.3roos.com/ds6LHHHlTtp


وفقك الله

ربي يسعدك ويبارك فيك
بنرجع للمكتبة وننفض الغبار عن الكتب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

غاليتي سحائب يارك الله فيك وبإذن الله
سأكون متواجده معكم في هذا الموعد ...
ولكن اين البقية :down:


انا على عكس اخوي ابو داحم تحمل ولكن
عندما اضغط على باب صفة الحج والعمرة

لا تفتح :pain:

وإياكم أخي الفاضل أبوداحم بارك الله فيك
وأعانك الله تعالى على الغبار
وكتب لك الأجر والمثوبة




أختي الحبيبة شجونة

وأنا أتساءل معكِ أين البقية ؟؟
ولكن الخير في القليل الدائم
حاولي عزيزتي مرة أخرى ولا تستعجلي بعد الضغط على الباب المطلوب
سيفتح معك إن شاء الله
وحاولي كذلك أن تفتحي من موقع صيد الفوائد
وفقكِ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما معنى الأضحية ؟؟
الأضحية هي: ما يذبح من النعم في أيام الأضحى تقرباً إلى الله - عزّ وجل

وما هي شروطها ؟؟

الأول: أن تكون من بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم؛ لقول الله تعالى: { عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } [الحج: 28] ، فلو ضحى الإنسان بحيوان آخر أغلى منها لم يجزه، لو ضحى بفرس تساوي عشرة آلاف ريال عن شاة تساوي ثلاثمائة ريال لم يجزه. ثم أيهما أفضل؟ الإبل أو البقر أو الغنم؟ أما الهدي فالأفضل فيه الإبل، بلا شك؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم أهدى إبلاً مائة بعير، وأشرك علياً - رضي الله عنه - في هديه

الثاني :أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعاً، فإن كانت دونه لم تجزئ، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: "لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن" ، وخص الضأن دون المعز لأنه أطيب لحماً، فقوله: "لا تذبحوا إلا مسنة" أي ثنية "إلا إن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن" ، فإن كان دون ذلك فإنها لا تجزئ، ولهذا لما قال أبو بردة بن نيار - رضي الله عنه -: يا رسول الله إن عندي عناقاً هي أحب إلي من شاتين أفتجزئ عني؟ قال: "نعم ولن تجزئ عن أحد بعدك" ، والعناق الصغيرة من المعز التي لها أربعة أشهر، وهذا يدل على أنه لا بد من بلوغ السن المعتبر شرعاً.يدلنا على أنه ليس المقصود من الأضحية مجرد اللحم، وإلا لأجزأت بالصغير والكبير. قوله: "فالإبل خمس" ، أي: السن المعتبر لإجزاء الإبل خمس سنين، فما دون الخمس لا يجزئ أضحية ولا هدياً عند الإطلاق؛ لأن الإبل لا تثني إلا إذا تم لها خمس سنين. قوله: "والبقر سنتان، والمعز سنة" ، فلا يجزئ ما دون ذلك، فلو قال قائل: لو أثنت البعير قبل الخمس والبقرة قبل السنتين، فهل نعتبر الثنية بكونها أثنت أو نعتبر بالسنين؟ نقول هذا شيء نادر، والنادر لا حكم له، وظاهر كلام العلماء - رحمهم الله - أن العبرة بالسنوات وأن ما تم لها خمس سنين من الإبل فهي ثنية، أو سنتان من البقر فهي ثنية، أو سنة من المعز فهي ثنية، سواء أثنت الثنية أو لا. قوله: "والضأن نصفها" ، أي: نصف سنة "ستة أشهر هلالية ولا عبرة بالأشهر غير الهلالية؛ لأن الله يقول: { يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ } [البقرة: 189] "، فلو سألك سائل هل يجزئ من الغنم ما له ثمانية أشهر؟ الجواب: فيه تفصيل، إن كان من الضأن فنعم، وإن كان من المعز فلا؛ لأنه لا بد أن تكون ثنية. وذكر بعض العلماء أن من علامات إجزاء الضأن أن ينام الشعر على الظهر؛ لأن الخروف الصغير يكون شعره واقفاً، فإذا بدأ ينام فهذا علامة على أنه صار جذعاً، ولكن هذه ليست علامة مؤكدة، بمعنى أننا نعتبرها هي بل نعتبر التاريخ، فإذا قال: ولد هذا الخروف أول يوم من محرم فإنه يتم ستة أشهر آخر جمادى الثانية. فإذا قال قائل: هل يكتفى بقول البائع، أو لا بد أن يقول المشتري للبائع ائت بشهود؟ الجواب: فيه تفصيل: إن كان البائع ثقة فإن قوله مقبول؛ لأن هذا خبر ديني، كالخبر بدخول وقت الصلاة، أو بغروب الشمس في الفطر وما أشبه ذلك، فيقبل فيه خبر الواحد، وإن كان غير ثقة يقول: أقسم بالله أن لها سنة وشهراً يعني المعز، وأتى بالشهر للدلالة على الضبط، وليكون أقرب للتصديق، فإنه لا يصدق لا سيما إذا وجدت قرينة تدل على كذبه كصغر البهيمة. وإذا كان الإنسان نفسه يعرف السن بالاطلاع على أسنانها، أو ما أشبه ذلك فإنه كافٍ. الشرط الثالث: السلامة من العيوب المانعة من الإجزاء، الشرط الرابع: أن تكون في وقت الذبح


غاليتي سحائب للأمانه اجابتي كانت من هذا الرابط

لاني كما ذكرت الصفحة من الموقع الذي
ذكرتي لا تفتح لدي فبحثت ووجدت هذا الموقع


باب الهدي والعقيقة والأضحية

اشكرك اختي سحائب الخير على المسابقة الرائعة

والتي تهدف الى حثنا على الاطلاع والقراءة والاستفادة

من كتب العلماء فجزاك الله خيراً

وقد احسنتي ايضاً في اختيار المرجع

وكذا احسنتي في اختيار الموضوع الذي يناسب الزمان فنحن في اشهر

الحج وسنستقبل الاضحية ،، خلال فترة وجيزة وحري بالمسلم ان يتعلم

كل مايتعلق بامور دينه

وماهذه المسابقة الا وسيلة من وسائل التعلم




بنت المملكة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حبيبتي شجونة بارك الله فيك وجزاكِ الله خيرا على بحثك

وبما أنكِ بحثتِ ولم يتيسر لك القراءة من المختصر فتستحقين الخمس درجات .

والجواب من المختصر كان كالتالي :

والأضحية : ما يذبح في أيام النحر تقرباً إلى الله عز وجل وسميت بذلك ؛ لأنها تذبح ضحى ، بعد صلاة العيد .

مسألة : شروط الأضحية : الأضحية لابد فيها من شروط وهي :

الشرط الأول : أن تكون من بهيمة الأنعام .
قوله : " أفضلها إبل ، ثم بقر ، ثم غنم " ومراده إن ذبح بعيراً كاملاً أفضل من الشاة ، وأما لو ذبح بعيراً عن سبع شيباه فسبع شياه افضل من البعير .
وقوله : " ثم غنم " الغنم يشمل الضأن والمعز .
قوله : " ولا يجزىء فيها إلا جذع ضأن وثني سواه "

هذا الشرط الثاني من شروط الأضحية : أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعاً ، فإن كانت دونه لم تجزىء .
قوله : " فالإبل خمس " أي السن المعتبر لإجزاء الإبل خمس سنين ، فما دون الخمس لا يجزىء ؛ لأن الإبل لا تثني إلا إذا تم لها خمس سنين .
قوله :" والبقر سنتان ، والمعز سنة ، والضأن نصفها " أي : نصف سنة " ستة أشهر " ، فلو سألك سائل هل يجزىء من الغنم ما له ثمانية أشهر ؟
الجواب : فيه تفصيل إن كان من الضأن فنعم ، وإن كان من المعز فلا ؛ لأنه لابد أن تكون ثنية .

الشرط الثالث : السلامة من العيوب المانعة من الإجزاء ، وسيأتي بيانها .

الشرط الرابع : أن تكون في وقت الذبح ، وسيأتي بيان ذلك .

وفقكِ الله عزيزتي وبارك الله لكِ في عمرك وعملك

حياكِ الله أختي الحبيبة بنت المملكة

وبارك الله فيكِ على تواجدك معنا ، فجزاكِ الله خير الجزاء

وحريٌ بالمسلم أن يتعلم نعم والله ، ولكن كما ترين قلة الإقبال على التعلم

وكثرة الإقبال على التسالي ولا حول ولا قوة إلا بالله

مع أن المسألة لا تحتاج إلا إلى بحث ونسخ ولصق

ولا تحتاج إلى ثني الركب عند أهل العلم من الفجر إلى الليل

ورحم الله تعالى سلفنا الذين كانوا يقطعون الفيافي من أجل كلمة

واحدة في حديث ، فقد ضعفت الهمم بالرغم من سهولة الحصول على

المعلومة والله تعالى المستعان

بارك الله فيكِ عزيزتي وجزاكِ الله خيرا