@@ دروس في اللغة العربية _ تفضلوا @@

والآن بعد أن تعلمنا أنواع الكلمة يجب أن نعرف أن بعض النحاة جعلوا (اسم الفعل) النوع الرابع من الكلمة. ولنتعلم معاً علامات الكلمة بأنواعها.

(1) علامات الاسم:

1- دخول (ألـ) التعريف عليه: الكاتب، المؤمن، المسافر.

2- الجر بسبب دخول حرف جر أو بسبب الإضافة: الحراس على السطحِ، التاجر في المدينةِ، ساعي البريدِ، كتاب الطالبِ.

3- التنوين، وهو أنواع كما هو مذكورٌ سابقاً

4- النداء: يا زيدُ، يا عبدَاللهِ.

5- التصغير: جبل: جبيل؛ عصفور: عُصَيْفِير.

6- التثنية والجمع: طالبان، طلاب، طالبون، طالبات.

(2) علامات الفعل:

1- اتصال تاءُ الفاعِل بالماضي، مُتَكلِّماً كَانَ كـ "فَهِمتُ" أو مخاطباً نحو: "تباركَتَ".

2- اتصال تاءُ التَّأنيث السَّاكنَة بالماضي في نحو: قَامَتْ وذهبت.

3- اتصال ياءُ الفاعلة بالمضارع والأمر نحو: تذهبين، تقرئين، عودي، اذهبي، اقرئي.

4- اتصال نون التوكيد ثقيلةً أو خفيفةً بالمضارع والأمر، نحو: (لَيُسجَنَنَّ وليَكُوناً)، اسمعَنَّ.

أنواعه:

أ) الفعل الماضي: مَا دَل على حدث وقع في الزمان الماضي قبل زمن التكلم، نحو خطب و سمِع و زلزل و انْطَلَقَ و اكتسبَ و اسْتَعملَ

علاماته اللفظية: قبوله لـتَاءِ الفَاعِل وتَاء التَّأنيث السَّاكنَة.

حكمه: الماضي مَبْنيٌّ على الفَتْح دائماً ما لم يعرض له عارض

ب) الفعل المضارع: سُمِّي مُضَارِعاً لِمُضَارَعَتِه (مشابهته) الأَسْماء، ويَصلُحُ للحال والاستقبال.

علاماته:
- صحة وقوعه بعد السين وسوف.
- صحة وقوعه بعد أدوات الجوازم، مثل: لم، لا الناهية، ولام الأمر.

وقد يفيد الماضي إذا:
- سبقته لم نحو: لم يحضر.
- كان مع مرفوعه خبرا لكان أو إحدى أخواتها نحو: كان علي يحب الصيد.

بنيته: دخول حروف المضارعة على أوله، وهي:
الهَمْزةُ وهي عَلاَمة المُتَكلِّم، والياءُ وهي عَلامةُ الغَائِب، والتاءُ وهي عَلامَةُ المخَاطَب والأُنْثَى الغَائِبة، والنُّون وهي علامة الْمُتكلِّم معه غيره ويجمع هذه الزوائد "أَنَيْتُ" أوْ "أَتَيْن".

حكمه: معرب إذا لم يتصل بآخره نون التوكيد أو نون النسوة.

ج) فعل الأمر: مَا يُطْلَبُ بصيغته حُصُولُ شيءٍ نحو "اقرأ" "تعلَّمْ" "دَحْرِجْ" "انْطَلِقْ "اسْتَغْفِر".

علاماته:
1) أَنْ يَقْبَلَ نُونَ التَّوكيد مع دَلالَتِهِ على الأمْر بصيغته. وإن دَلَّت الكلمة بالصيغة على الأمر ولم تقبل النون فهي اسمُ فعل أمْر كـ "نَزَالِ" بمعنى انْزِل و "درَاكِ" بمعنى أدْرِك، و "آمين" بمعنى استجب)، وإن دلت على الأمر بزيادة لام على الفعل فهي فعل مضارع.

2) أن يقبل ياء المخاطبة مع الدلالة على الأمر بصيغته، نحو: اسمعي نصيحة أمكِ.

حكمه: الأمرُ مَبْنِيُّ دَائِماً والأَصْلُ في بنائه السُّكُونُ وغيرُ السُّكُون عَارِضٌ لسبب.

(3) علامات الحرف:

عَلامَتُهُ: يُعْرَفُ الحَرْفُ بأنَّهُ لا يَحْسُنُ فيه شَيْءٌ مِنْ عَلاماتِ الأسماء والأفْعال.

أنْواعُهُ:

أ) ما يَدْخُلُ على الأسماءِ والأفعالِ. وهذا لا يَعْمَلُ شيئاً كـ "هَلْ" في نحو: (هَلْ من خالق غير الله) و(وَهَلْ أَتَاكَ حديث الغاشية).

ب) ما يَخْتَصُّ بالأَسْماءِ فيعملُ فيها كـ "إنّ" و "في": (إنّ الله يحب الذين يقاتلون في سبيله).

ج) ما يَخْتَصُّ بالأَفْعالِ فيعملُ فيها كـ "لا" مثل قولِه تَعَالى: (فأما اليتيم فلا تقهرْ) (يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم).

وكل ما سبق هو تفصيل أنواع الكلمة

- يتبع -

أنواع الحروف:

(1) الحروف التي تدخل على الفعل:

- حروف النصب
(( أن, لن, إذن, كي, حتى, لام الجحود, لام التعليل, والفاء السببية ))

- حروف الجزم

(( لم, لما, لام الأمر, لا الناهية، إنْ ))

- ما / لا / قد / السين / سوف


2_الحروف التي تدخل على الإسم:

- حروف الجر

(( من، إلى، حتى، في، عن، على، الباء، اللام، الكاف، واو القسم، تاء القسم، رُبّ، منذ ومذ، خلا، عدا، حاشا ))

- إن وأخواتها

(( إنّ، أنّ، ليت، لعلّ، كأنّ، لكنّ، لاسيّما ))

- حروف النداء

(( يا، الهمزة، أيا، هيا، أي ))

- حرف الإستثناء إلا – واو المعية – لام الإبتداء


(3) الحروف التي تدخل على الفعل والإسم:

- حروف العطف

(( الواو، الفاء، ثم، أو، أم، لا، لكن، بل، حتى ))

- حرفا الإستفهام: الهمزة – هل



-يتبع-

الإعراب والبناء

(أ) البناء

تعريفه: هُوْ لُزُومُ آخِرِ الكلمةِ حَالَةً واحِدةً لا تتغير بالعوامل الداخلة عليها.

أنواع البناء: أربعةٌ:

- السُّكونُ، وهو عَدَمُ الحَرَكَةِ، ويدَخل في: الحَرْفِ والفعلِ والاسْمِ المبني؛ فَفِي الحرف نحو "هلْ" وفي الفعل نحو "قمْ" وفي الاسْمِ المَبْنِيّ نحو "كمْ."

- الفَتْحُ، ويدَخَلَ أَيْضاً في الكَلِم الثَّلاثِ: في الحَرْفِ نحو "سوفَ" وفي الفعل نحو "قامَ" وفي الاسمِ المبني نحو "أينَ".

- الكَسْرُ، ويدخلُ في الاسْمِ المبني والحرف، نحو" أمْسِ" و "لامِ الجر" في نحو" المالُ لِزَيْدٍ".

- الضَّمُّ، ويَدْخُلُ في الاسمِ، نحو: يا زيدُ، وأسماء الجهات، نحو فوق، تحتُ إذا كانت مضافة معنى لا لفظا. والحَرْف، نحو: "منْذُ" فهِي في لغةِ مَن جَرَّ بِها حَرْفٌ مَبْني على الضَّمِّ في نحو (ما رأيته منذُ يومين)، وفي لغة من رَفَعَ بها اسْمٌ مَبْنيٌ على الضم نحو (ما رأيته منذُ يومان). (يومان: فاعل لكان التامة المحذوفة (ما رأيته منذ [كان] يومان).) وفي الفعل أيضا، نحو: ذهبُوا، قرءُوا، دعَوا، أصلها (دعووا).

- حذف النون من آخر فعل الأمر نحو اذهبا، اكتبوا، اسمعي.

- حذف حرف العلة من آخر الأمر نحو اسعَ، ادعُ، ابنِ.

المبنيات

(أ) الحُرُوفُ: كلُّها مَبْنِيَّةٌ.

(ب) الأفعال: كلها مبنيةٌ إلاَّ المضارعَ الذي لم تتصل به إحدى نُوني التوكيد أو نُونُ النسوة.

(ج) والأسماءُ المَبْنية هي:

* الضَّمائِرُ:

أقسامها: منفصلة، مستترة، متصلة.

المنفصلة: وهي قسمان: للرفع والنصب:

(1) ضمائر الرفع: أنا، نحن، أنتَ، أنتما، أنتم، أنتِ، أنتما، أنتنَّ، هوَ، هما، همْ، هيَ، هما، هنَّ.

(2) ضمائر النصب: إيّاي، إيانا، إيّاكَ، إياكما، إياكم، إِياكِ، إياكما، إياكنّ، إياه، إياهما، إياهم، إياها، إياهما، إياهنَّ. (إيّاك: إيّا: مبني على السكون، وكاف الخطاب مبني على الفتح).

المتصلة: وهي ما اتصلت بغيرها من الكلمات، وهي للرفع والنصب والجر:

(1) للرفع: (تاء) الفاعل المتحركة، (نا) الفاعلين، (ياء) المخاطبة، (ألف) الاثنين، (واو) الجماعة: قرأتُ، قرأتَ، قرأتِ، قرأنا، تقرئين، تقرأان، تقرءون.

(2) للنصب: (ياء) المتكلم، (نا) المفعولين، (كاف) المخاطب، (هاء) الغائب: سمعني، أفهمنا، حدثك، أعطيته.

(3) للجر: (ياء) المتكلم، (نا) المتكلمين، (كاف) المخاطب هاء الغائب: كتبي، بيتنا، كتابك، بيتهُ.

الضمائر المستترة: وهي الضمائر التي ليس لها لفظ في الجملة، وتنقسم إلى قسمين: (أ) ضمائر واجبة الاستتار في نحو (اذهب) أي (أنت)، و(ب) ضمائر جائزة الاستتار في نحو (الطالب حضر)، الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

* أسماءُ الإِشَارَةِ: وهي ما يدل على شيء معين مع إشارة حسية أو معنوية إليه.

كلها مبنية ما عدا المثنى منها: ذا (هذا)، ذِهِ (هذهِ)، ذي (هذي)، تا، تهِ، تي، أولاءِ (هؤلاء).

* أسْماءُ المَوْصُولِ المبنية: قسمان:

المختصة: الذي (للمفرد)، التي (للمفردة)، الذينَ (لجماعة الذكور)، اللائي، اللاءِ، اللاتي، اللاتِ، اللواتي (لجماعة الإناث)، الأُلى (للجمع مطلقا، المذكر والمؤنث والعاقل وغيره)، وهذه كلها مبنية، ولم نذكر المثناة هنا لأنها معربة إعراب المثنى.

المشتركة: وهي التي تكون بلفظ واحد مع الجميع، وهي: مَنْ، ما، ذا (ماذا عملت)، ذو (جاء ذو نجح)، أيّ (تبنى على الضم إذا أضيفت وكانت صلتها جملة اسمية صدرها ضمير محذوف، نحو أكرمت أيُّهم مجتهد، جملة الصلة قبل حذف مبتدئها: هو مجتهد).

* أسْماءُ الأفْعَال:

- مرتجلة، مثل: صهْ، مهْ (كف)، حيَّ (أقبل)، أفٍّ (أتضجر)، ويْ (أعجبُ)؛ هيهاتَ (بعُد)، شتانَِ (افترق).

- معدولة عن أمر: حذارِ، نزالِ، سكاتِ.

- منقولة: إليكَ (خذ)، إليك عني (ابتعد)، عليكَ (الزم)، أمامكَ (تقدم)، وراءك (تأخر)، رويدكَ (تمهل).

* أسْماءُ الأَصْوَاتِ: وهي أصوات لزجر الحيوان أو الطفل أو لحثهما: نحو: دهْ و جهْ (لزجر الإبل)، إسَّ وهِسَّ، وهجْ (لزجر الغنم)، هلا (لزجر الخيل)، عَدَسْ (لزجر البغال)، إخْ (لدعوة الإبل للإناخة)، سَأْ (لدعوة الحمار للشرب)، كِخْ (لزجر الطفل).

* أسْماءُ الشَّرْط هي: مَنْ (للعاقل)، ما (لغير العاقل)، مهما، متى (للزمان)، أينَ (للمكان)، أيّانَ (للمكان والزمان)، أنّى (ظرف مكان)، حيثما، كيفما، أيْ، وكلها مبنية ما عدا أي.

* أسْمَاءُ الاسْتِفْهَامِ: مَنْ (للعاقل)، ما (لغير العاقل)، متى (للزمان)، أينَ (للمكان)، أيّانَ (للزمان والمكان)، أنّى (بمعنى من أين، متى، كيف [أنّى يحيي هذه الله بعد موتها])، كيف (عن الحال)، كم (عن العدد)، وكلها مبنية ما عدا أي.

* بَعْضُ الظُّرُوفِ مثل إذْ، إذا، الآنَ، حَيْثُ، أمْسِ، وكلُّ ذلك يبُنى عَلَى ما سُمعَ عليه.

* المركبات: ويطرد فيها البناء على الفتح، وهي:

- الأعداد المركبة مثل أحدَ عشرَ وخمسةَ عَشَرَ (مبنية على فتح الجزئين)، (يستثنى منها "اثنا عشر، واثنتا عشرة).

- ظُروف المكان المركبة: (هو جاري بيتَ بيتَ، (مبنية على فتح الجزئين)

- ظُروف الزمان المركبة: (هو يزورنا صباحَ مساءَ)، (مبنية على فتح الجزئين)

- الأَحْوَال المركبة:ِ تساقطوا أخْوَلَ أخْولَ، أي متفرقين (مبنية على فتح الجزئين)

* المُبْهَمَات من ظروف المكان المقطوعة عَن الإِضَافَةِ لَفْظاً كقبْلُ وبَعْدُ وحيثُ، وأولُ، وأسْمَاءُ الجهات، نحو: فوقُ وتحتُ ,أسفلُ: (لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ)، وهذه يَطَّرِدُ فيها البِناءُ على الضَّمِّ.

* ما خُتم "بَوَيْهِ" كسِيبَوَيْهِ، خالويه، دُرُسْتويه، راهويه. (مبنية على الكسرة)

* وَزْن فَعَالِ علماً لأُنْثَى كـ "حَذَامِ ورَقَاشِ" أوْ سَبّاً لها كـ "يا خَبَاثِ ويَا كَذَابِ"، أو اسم فعل كـ " نَزالِ وقَتَالِ". التي يطّرد فيها البناء على الكَسْر.

* كنايات العدد: وهي التعبير عن العدد أو عن كثرته بلفظ غير صريح، نحو: كم الخبرية (كم ضعيفٍ نصرناه)، كأيّن (فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا). وكذا، ويكنى بها إما عن المعدود، في نحو (جاء كذا عالما) أو عن الحديث (قال الرجل كذا) أو العمل (عمل كذا).

* كنايات الحكاية: ذَيْتَ وذَيْتَ: قيل: إنَّها مُثَلَّثَةُ الآخرِ. والمَشْهُور الفتحُ، وهي بمعنى: "كَيْتَ وكَيْتَ".

وهناك أسماء تبنى لعارض، وهي:

* المنادى المفرد (أي غير المضاف والشبيه بالمضاف ) يبنى على علامة رفع مُعربه إذا كان علما ، نحو: يا خالدُ (مبني على الضمة)، يا خالدانِ اجتهدا (مبني على الألف والنون) يا طالباتُ اجتهدن (مبني على الضمة)، أو نكرة مقصودة، نحو: يا رجلُ ساعدني، يا رجلانِ اطفئا النار.

* اسم لا النافية للجنس المفرد (أي غير المضاف والشبيه بالمضاف) يبنى على علامة ما كان ينصب به، نحو: لا جنديَّ في الميدان (مبني على الفتحة)، لا رجلين في الدار (مبني على الياء)، لا مدرسين في المدرسة (مبني على الياء)، لا طالباتِ في الصف (مبني على الكسرة ويجوز بناؤه على الفتحة).

-يتبع-

(ب) الإعراب

(1) علامات الإعراب الأصلية:

الضمةُ للرفع والفتحةُ للنصبِ، والكسرة للجر، والسكون للجزم.

ويشتركُ في الرفع والنصب الاسمُ والفعلُ، مثل قولك "المؤمنُ يتقنُ عمله" و "إنّ القطارَ لن يغادرَ قبل المساء ". ويَخْتَصُّ الجرُّ بالاسم مثل: "في مسجدِ المدينةِ عالم" ويَخْتَصُّ الجزمُ بالفعل، مثل "لم يفزْ بالنجاح كسول".

(2) علامات الإعراب الفرعية:

الحركات النائبة عن أخرى:

@ الكسرة عن الفتحة في: جمع المؤنث السالم

@ الفتحة عن الكسرة في: الممنوع من الصرف

المنصرف: هو الذي يلحق آخره التنوين، وتجري عليه حركات الإعراب جميعها.
غير المنصرف: هو ما لا يلحقه التنوين ولا الكسر، وتكون الفتحة علامة جَره.

@ الحروف في:

(أ) المثنى، وهو ما دلََّ على اثنين بزيادة ألف ونون في الرفع، أو ياء ونون في النصب والجر: نحو: رجلان، رجلين.

ويلحق بالمثنى في علامات الإعراب: اثنان، اثنتان، كلا وكلتا المضافتان إلى الضمير (حضر الرجلان كلاهما)، أسماء الإشارة التي للمثنى (هذانِ، وهاتان؛ ذانّكِ وتانِّك)، أسماء الموصول التي للمثنى (اللذان، اللتان)، وما سُمي به من صيغ المثنى نحو: زيدان، حسنين (هناك من يعاملها معاملة الممنوع من الصرف).

(ب) جمع المذكر السالم، وهو ما دل على ثلاثة فأكثر بزيادة واو ونون مفتوحة في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر، نحو: (مسلمون، مسلمين).

ويلحق به: أولو، عشرون إلى تسعين، بنون، أرضون، سنون، وابلون، عالمون، عليّون.

(ج) الأسماء الستة: وهي أب، أخ، حم، ذو (بمعنى صاحب)، فو، هن.

حكمها: علامة رفعها الواو وعلامة نصبها الألف، وعلامة جرها الياء. نحو حضر أبو علي، ورأيتُ أبا علي، ومررتُ بأبي علي.

شروط إعرابها بالحروف أن تكون:

- مفردة، لذا يخرج أبوان، وآباء.

- مضافة نحو (حضر أبوه)، لذا خرج أبٌ، أخٌ في نحو: (هذا أبٌ رحيم).

- غير مصغرة، لذا يخرج أّخيُّه في نحو: (أّخيُّه صغير).

@ حذف الحروف:

حذف النون عند نصب وجزم الأفعال الخمسة:

الأفعال الخمسة: هي كل فعل اتصلت به ألف الاثنين، أو ياء المخاطبة، أو واو الجماعة، وسميت بالأفعال الخمسة لأنّ صيغها خمسة، هي: تفعلان، يفعلان، تفعلين، يفعلون، تفعلون.

علامة نصب هذه الصيغ وجزمها هي حذف النون، نحو: يريد التاجران أن يشتريا هذه الدار، ولا تشتريا هذه الأرض؛ أتريدين أن تشتري هذا القماش، ويا هند، لا تشتري هذا العقد؛ يريد العمال أن يستقلوا الحافلات، لا تتأخروا عن أعمالكم.

@ حذف حرف العلة من آخر المضارع علامة على جزم المعتل الآخر.

علامة جزم الفعل المضارع المعتل الآخر، نحو: يدعو، يخشى، يبني، هي حذف حرف العلة، نحو: علي لم يدعُ أحدا، خالد لم يخشَ أعداءه، لا تبنِ في غير أرضك.


أنواع الإعراب:

الإعراب ثلاثة أنواع: إعراب ظاهر، وإعراب مقدر، وإعراب محلي.

الإعراب الظاهر: هو الذي تظهر علاماته على آخر الكلمة، ويظهر على آخر اللفظ الصحيح، نحو: بدأَ المسافرون يحزمون أمتعتَهم، وشبه الصحيح (ما ختم بياء أو واو مشددتين أو ساكن ما قبلها) نحو: هذا رجل قرشيٌّ، يزورهم في الغُدوِّ والآصال؛ خرزت الدّلْوَ، واصطدت ظبْياً. ويظهر أيضا في حالة نصب الاسم الناقص والفعل المعتل الآخر بياء أو واو، نحو: أكرمتُ القاضيَ، علي يريد أن يدعوَ أصحابه لوليمة.

الإعراب المقدّر: وهو الذي لا تظهر علاماته على آخر الكلمة لثقل أو تعذر أو اشتغال المحل بحركة المناسبة أو حرف الجر الزائد. ويكون في:

1- الاسم المنقوص: وهو الاسم المعرب الذي ينتهي بياء مكسور ما قبلها، نحو القاضي، وتقدر عليه الضمة والكسرة للثقل، نحو: حضر القاضي، وذهبت إلى القاضي. وإذا كان مرفوعا أو مجرورا وغير مضاف أو غير مسبوق بأل تُحذف الياء ويعوض عنها بكسرة مُنوّنة، نحو هذا قاضٍ عادلٌ، شكوته إلى قاضٍ عادلٍ. أما الفتحة فتظهر (كما مر بنا من قبل) نحو: رأيت القاضيَ، وبعث الأمير إلينا قاضياً.

2- الاسم المقصور: وهو الاسم المعرب الذي آخره ألف مسبوقة بفتحة، نحو: الفتَى. وإعرابه يكون بتقدير جميع الحركات عليه للتعذر، نحو: حضر الفتى، ومررتُ بفتىً يرعى غنمه، ورأيت فتىً يرعى إبله.

3- الاسم المضاف إليه ياء المتكلم، نحو: كتابي، بيتي، تقدر عليه جميع الحركات لاشتغال المحل بحركة المناسبة، نحو خالد صديقي، وجدت كتابي، مررت بأبي.

4- الاسم المجرور بحرف جر زائد، نحو: ما حضر من أحدٍ أو شبيه بالزائد نحو ربّ أخٍ لم تلده أمّك، تقدر عليه الحركات لاشتغال المحل بحركة حرف الجر.

5- الفعل المضارع المعتل الآخر (الناقص):

الفعل المضارع، الذي آخره ياء مكسور ما قبلها، نحو: يمشي، يبني، تُقدر عليه الضمة، نحو: زيد يبني قصرا، خالد يمشي كل يوم ميلين، أو آخره واو مضموم ما قبلها، نحو: يدعو، يغزو، يُقدّر عليه الضمة للثقل. أما الفتحة فتظهر عليه ولا تقدر.

الفعل المضارع الذي آخره ألف مفتوح ما قبلها، نحو: يرعى، يخشى، تُقدر عليه جميع الحركات للتعذر، نحو: زيد يسعى بالصلح بين الناس، خالد لا يخشى النقد.

الإعراب المحلي: وهو إعراب باعتبار المحل، ويكون في: المبنيات، هذا كريم، أكرمت الذي نجح، من عمل وجد، والجمل التي لها محل الإعراب، نحو: محمد يكرم أصحابه، والمصادر المنسبكة، نحو: (أن تصوموا خير لكم).

- يتبع -

الدرس الثاني: بعض القواعد في باب الهمزة:


+ الثلاثي الصحيح المهموز

هو كل فعل تكون الهمزة أحد أحرفه الثلاثة الأصلية و الفعل الصحيح المهموز ثلاثة أنواع :


مهموز الفاء : أمر ---------> أعل

مهموز العين : سأل -------> فـأل

مهموز اللام : بدأ --------> فعـأ


--------------------------------------------------------------------------------

+ كيف تكتب الهمزة؟

الهمزة المبتدئة :

تكتب دائماً مع الألف : أبه، أخذ، أكل ...


الهمزة المتوسطة :

أ - إذا كانت الهمزة ساكنة كتبت على الحرف الموافق لحركة ما قبلها :


يَأْخُذُ، يُؤْخَذُ، اِئْتَمِنْ.


ب - إذا كانت الهمزة متحركة كتبت على الحرف الموافق لحركتها :



سَأَلَ، سُؤِلَ، يُؤْمِنُ.


ج - إذا كانت مفتوحة بعد ضمة أو كسرة كتبت على الحرف الموافق لحركة ما قبلها :

يُؤَمن، رِئَاسة.

د - إذا كانت مضمومة بعد كسرة كتبت على الياء :

يَسْتَهْزِئُونَ.

ه - إذا وقعت الهمزة المتوسطة المتحركة بعد الألف كتبت على حرف حركتها :

بَقَاؤُه، بَقَائِه.

انتبه ! إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد الألف كتبت منفردة على السطر :

بَقَاءَه، قِرَاءَةٌ.


الهمزة المتطرفة :

أ - إذا وقعت الهمزة المتطرفة بعد حرف ساكن كتبت على السطر :

بُطْءُ، رَدِيءُ.

ب - إذا وقعت الهمزة المتطرفة بعد حرف متحرك كتبت على حرف حركة ما قبلها :

جَرُؤَ، أَبْدَأُ، أُخْطِئُ.


--------------------------------------------------------------------------------

+ في التقاء الهمزة بالهمزة أو بحرف من حروف المد

أ - إذا التقت الهمزة المفتوحة بهمزة ساكنة أو بألف تحولت إلى علامة المد :

أَأْكُلُ --------> آكُلُ.

تَأَازَر -------> تَآزَر.

ب - إذا التقت الهمزة المضمومة بهمزة ساكنة، تحولت الثانية إلى واو لتسهيل اللفظ :

أُؤْمِنُ -------> أومِنُ.

ج - إذا التقت الهمزة المكسورة بهمزة ساكنة، تحولت الثانية إلى ياء لتسهيل اللفظ :

إِئْمَانُ -------> إِيمَانٌ.

-يتبع-

الدرس الثالث: المعرفة والنكرة:

النكرة: ما لا يقصد به معيّن: إنسان، رجل.

المعرفة: ما يقصد به معيّن: والمعرفة سبعة أقسام هي:

الضمير، العلم، اسم الإشارة، الاسم الموصول، المحلَّى بأل، المضاف إلى معرفة، المنادى.



أنواع المعرفة:

(أ) الضمير: اسم جامد يدلُّ على متكلم أو مخاطب أو غائب.

أقسامه: منفصل، مستتر، متصل.

المنفصل: هو ما يصح الابتداء به كما يصح وقوعه بعد إلا وهو قسمان للرفع والنصب:

(1) ضمائر الرفع: أنا، نحن، أنتَ، أنتما، أنتم، أنتِ، أنتما، أنتنَّ، هو، هما، هم، هي، هما، هنَّ.

(2) ضمائر النصب: إيّاي، إيانا، إيّاكَ، إياكما، إياكم، إِياكِ، إياكما، إياكنّ، إياه، إياهما، إياهم، إياها، إياهما، إياهنَّ.

المتصل: هو ما اتصل بغيره من الكلمات، وهو للرفع والنصب والجر:

(أ) للرفع: (تاء) الفاعل المتحركة، (نا) الفاعلين، (ياء) المخاطبة، (ألف) الاثنين، (واو) الجماعة: قرأتُ، قرأتَ، قرأتِ، قرأنا، تقرئين، تسمعان، تسمعون.

(ب) للنصب: (ياء) المتكلم، (نا) المفعولِين، (كاف) المخاطب، (هاء) الغائب : أكرمني، أفهمنا، حدثك، أعطيته.

(ج) للجر: (ياء) المتكلم، (نا) المتكلمين، (كاف) المخاطب، (هاء) الغائب:لي، لنا، لك، له؛ كتابي، كتابنا، كتابك، كتابه.

والضمير منه الظاهر كما بينا ومنه المستتر، وهو ما كان مقدراً غير ظاهر ولا ملفوظ، ويستتر وجوباً وجوازاً:

- يستتر وجوباً إذا لم يصحَّ أن يحلَّ محله الاسم أو الضمير المنفصل في الفعل المسند إلى ضمير المتكلم، في مثل: أنا أكره النفاق، ونحن نمقت الكاذب، والمفرد المذكر المخاطب، مثل: أنت تكره النفاق.

- يستتر جوازاً إذا صح أن يحل محله الاسم أو الضمير المنفصل في الفعل المسند إلى ضمير المفرد(ة) الغائب، علي سافر (سافر علي)، هند عادت من سفرها (عادت هند (هي) من سفرها.

(ب) العلم: اسم يدل على شيء بذاته، وينقسم إلى:

كُنْيَة: ما ابتدأ بابن أو أب أو أم: أبو بكر، ابن الوردي، أم المؤمنين.

لقب: ما كان لمدح أو ذم: الفاروق، الجاحظ، الأعشى.

اسم: ما ليس كنية أو لقباً وهو مفرد ومركب: أحمد، هند، عبدالله، مكة، دار السلام.

(ج) اسم الإشارة:

ذا: للمفرد المذكر؛ وتا، تي، تهِ، ذي، ، ذهِ: للمفردة المؤنثة؛ ذان (ذيْن) للمثنى المذكر؛ تان (تيْن) للمثنى المؤنث؛ أولاء للجمع المذكر والمؤنث. وأسماء الإشارة مبنية عدا: (هذان، هاتان) فإنهما يعربان إعراب المثنى.

وتشير إلى القريب بواسطة هاء التنبيه أو بتجردها من الزوائد: هذا، هذان، هاتان (هذين، هاتين)، هؤلاء.

وتشير للمتوسط بدلالة اتصال كاف الخطاب بآخرها: ذاك، تيك، ذانِك، تانِك (ذيْنِك، تيْنِك)، أولئك.

وتشير إلى البعيد بواسطة زيادة اللام قبل كاف الخطاب: ذلك، تلك، ذانِّك (ذَيْنِّك)، تانِّك (تَيْنِّك)، أولالك.

(د) الاسم الموصول: وأسماء الموصول نوعان:

المختصة: الذي، التي، اللذان اللتان (اللذيْنِ، اللَتيْنِ) الّذينَ، اللائي اللاءِ اللاتي اللاتِ، اللواتي، الأُلى (للجمع مطلقا سواء كان مذكرا أم مؤنثا، وعاقلا أم غير عاقل).

المشتركة: وهي التي تكون بلفظ واحد مع الجميع، وهي: مَنْ، ما، ذا (ماذا قال لك)، ذو (جاء ذو نجح)، أيّ.

(هـ) المحلّى بأل: اسم نكرة دخلت عليه ال التعريف، نحو كتاب، الكتاب. وعند دخولها يحذف التنوين.

(و) المضاف إلى معرفة: اسم نكرة اكتسب المعرفة من إضافته إلى معرفة، نحو: هذا كتاب عليٍّ، هذا قلم هذا الطالبِ، هذا ولد الذي هناك.

(ز) المنادى: منادى قصد تعيينه فاكتسب التعريف: يا بائعُ، يا عبدَاللهِ.



[/]


ملاحظة : منقول للفائدة .

يعطيك العافيه شجونة الحلوة

على هذه المشاركة النافعة

وربي يوفقك







أختــكـ : رذاذ المطر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيكِ العافيه يا أستاذه

دوم مواضيعك متميزه ورائعه وقيمه في أن واحد

ولكم مني كل التقدير والأحترام


مملكـــة القلوب

احتي شجونه الحلوه ..

بالفعل عمل ضخم يحتاجه الجميع ...

بحكم تخصصي أرى أن من اهم المواضيع التى يجب

البحث فيها والإبحار اكثر هي الهمزات .. فهي الاكثر صعوبه لدى

كثير من الناس ....


فحبذا تخصيص الهمزات في درس مكثف ...


وأسأل الله ان يجعل عملك هذا من الاعمال التى تكون دائمه المتابعه

فهو من باب العلم الذي ينتفع به .. فهو لا ينقطع أجره ابداً

تحياتي لك

بارك الله فيك استاذتنا شجونة

واتمنى أن يستفيد الأعضاء من هذه المشاركة ، وأن يسألوا عما لا يفهموه أو لم يستوعبوه .

وأن يطبقوا ذلك على كلامهم ، وعلى كتاباتهم ، حتى تقل أخطاؤنا وتستقيم ألستنا .

ولك شكري وتقديري

أخوك أبو أحمد

نفع الله بعلمك وبارك في عملك





ابــ داحم ــو

اااااااااااااااااااااخ يا شجووونة
لو تعرفيين كيف انا ويا النحو









بصرااحة ما احبه اكره شي عندي النحو والاعراب
عندي عقدة من النحو دايما اخبص فيه :pain:


ادري اني طلعت بره المووضوع


على العموم تسلمين وما قصرتي ويعطيج العافية :smile:

تسلمين شجونة الحلوة ...

موضوع حلو ومفيد:smile:


والله يشفيلك جدك ويخليه لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع ومطلوب ..
تسلمين عزيزتي على المشاركة المفيدة والمميزة ..
وان شاءالله تعم الفائدة على الجميع ..
ربي يعطيكِ العافية ..

تقبلي تحياتي
ام عدول

الله يعافيك غاليتي رذاذ المطر
ويسلم لى مرورك الرائع ..
لك اطيب التحايا