المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المسابقة الرمضانية لعام 1432هــ



الصفحات : 1 [2]

د . أم الأبطال
13/08/2011, 02:53 AM
والشكر الجزيل لكل أخواتي الآتي شرفننا بالاشتراك بالمسابقة وإرسال إجاباتهن

أثبت الله لكن الأجر وأثقل بعملكن موازين حسناتكن يوم لا ينفع مال ولا بنون

د . أم الأبطال
13/08/2011, 02:55 AM
السلام عليكم..
طيب اللي اكتفو بانهم من المبشرين بالجنه تعتبر اجاباتهم خاطئه واستبعدو من الفوز بالمسابقه؟


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هوني عليك عزيزتي لم نستبعد أحدا

لكن كان هذا السؤال هو الفيصل لو تساوت الإجابات

انتظرينا قريبا جدا بإذن الله

F:

هفوو
13/08/2011, 03:14 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هوني عليك عزيزتي لم نستبعد أحدا

لكن كان هذا السؤال هو الفيصل لو تساوت الإجابات

انتظرينا قريبا جدا بإذن الله

F:


جزاكم الله خيرا.. ووفقنا جميعا لمايحب ويرضى

شوقي للأطفال ذبحني
13/08/2011, 04:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزاكم خير على المسابقة والله يوفق الي شاركوا
وحسافة كنت حابة اشارك في المسابقة لكن
لاسف ان شاء الله خيرها في غيرها.....

Anfas Elfajer
13/08/2011, 07:17 AM
بارك الله فيكن أخواتي
الجائزة الكبرى هي الفوز بجديد نعلمه عن كتاب الله أو سنة رسوله أو ديننا الحنيف
فجزاكن الله كل خير على هذه المسابقة
والأسئلة المميزة حقا والمفيدة جدا

F:

*ام وسام*
13/08/2011, 11:19 AM
أخواتي الحبيبات هذه بعض الملاحظات التي تكررت في الإجابات وأثرت عليها


س18 - المطلوب ذكر 3 رؤى وردت في القرآن وليست الآيات التي وردت فيها كلمة رؤيا

س20 - المطلوب آيتين تشير أن الماء النازل من السماء رحمة وآيتين عذاب
والكثير أورد آية على كل نوع

س22- لم يصرح القرآن إلا بأسماء 5 من الملائكة جبريل وميكال وهاروت وماروت ومالك

س23 - المطلوب نصيب الزوجة والآية الدالة على ذلك واسم السورة .
وكثيراً منكن لم تذكر نصيب الزوجة
والبعض فهمت من قوله تعالى ( وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ) المقصود بالولد الذكر
والصحيح أن الولد يشمل الذكر والأنثى

س27 - المطلوب كيف أوحى الله تعالى إلى يوسف عليه السلام غلام صغير
وليس لماذا أوحى الله إليه والفرق كبير بينهما

س30 - علامَ يشير قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر في الجنة ..

كثيرا منكن اكتفت بالقول بأنهم من العشرة المبشرين بالجنة فقط

ومن أحسن الإجابات لهذا السؤال
جواب الأخت ريتا : يشير قول الرسول صلى الله عليه وسلم على أن أمته خير الأمم
وأصحابه خير أصحاب الأنبياء عليهم السلام
وأفضل أمته أبو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي رضي الله عنهم أجمعين
وهو أحق خلق الله بالخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم لفضله وسابقته ، وتقديم النبي صلى الله عليه وسلم له في الصلاة على
جميع الصحابة رضي الله عنهم ، وإجماع الصحابة على تقديمه
ومبايعته ، ولم يكن الله ليجمعهم على ضلالة ثم من بعده
عمر رضي الله عنه لفضله وعهد أبي بكر إليه ، ثم عثمان رضي الله
عنه ، لتقديم أهل الشورى له ، ثم علي رضي الله عنه ، لفضله
وإجماع أهل عصره عليه وأيضا تبشيرهم بالجنة رضوان الله عليهم

وجواب أم جنى :
يشير قول الرسول عليه السلام ( ابو بكر في الجنه ...)
على ان خير هذه الامه وافضلها بعد الرسول عليه السلام ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم جميعاَ
وانهم خير الصحابه وافضلهم بعد الانبياء والرسل . ا
وهاذا التفضيل على الترتيب كـترتيبهم في الخلافه
وهم مبشرون بالجنه لانهم امنو بالرسول وساعدوه وازروه .. ويتأكد الفضل والخير في الخلفاء الأربعة لسابقتهم في الإسلام وبلائهم وجهادهم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " وأما الخلفاء الراشدون والصحابة فكل خير فيه المسلمون إلى يوم القيامة من الإيمان، والإسلام، والقرآن، والعلم، والمعارف، والعبادات، ودخول الجنة، والنجاة من النار، وانتصارهم على الكفار، وعلو كلمة الله، فإنما هو ببركة ما فعله الصحابة الذين بلّغوا الدين وجاهدوا في سبيل الله. وكل مؤمن آمن بالله، فاللصحابة رضي الله عنهم الفضل إلى يوم القيامة، وخير الصحابة تبع لخير الخلفاء الراشدين، فهم كانوا أقوم بكل خير في الدنيا والدين من سائر الصحابة، كانوا والله أفضل هذه الأمة، وأبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبية وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم ".

وجواب سرونة : يدل على أنهم من المبشرين بالجنة ويدل على ترتيبهم في الخلافة ويدل على تكذيب الشيعة في قولهم أن أبا بكر و عمر في النار

وجواب banan44 :
يدل على أنهم في مقدمة الأولين من المهاجرين وهم خيار أصحاب رسول الله لأنه عليه الصلاة والسلام عدهم في مجلسٍ واحدٍ وأخبر بأنهم من أهل الجنة ويدل على ترتيبهم في الأفضلية فأبو بكر أفضل من عمر وعمر أفضل من عثمان وهكذا

مشكورة يا مشرفتنا الغالية على التوضيح .. معليش بس عندي اعتراض على طريقة هذا السؤال

- ذكر الله تعالى الرؤيا في القرآن في عدد من المواضع ، اذكري ثلاث منها بذكر الآية واسم السورة التي وردت فيها .

"اذكري ثلاث منها بذكر الآية" اللي فهمته من السؤال هو يعني ان اذكر 3 منها بذكر الايات وليس شرحا لها بدون ايات .. هذا هو المفهوم من السؤال وهذا ما فهمته انا من السؤال

المعذرة على الاعتراض ..

د . أم الأبطال
13/08/2011, 02:45 PM
مشكورة يا مشرفتنا الغالية على التوضيح .. معليش بس عندي اعتراض على طريقة هذا السؤال

- ذكر الله تعالى الرؤيا في القرآن في عدد من المواضع ، اذكري ثلاث منها بذكر الآية واسم السورة التي وردت فيها .

"اذكري ثلاث منها بذكر الآية" اللي فهمته من السؤال هو يعني ان اذكر 3 منها بذكر الايات وليس شرحا لها بدون ايات .. هذا هو المفهوم من السؤال وهذا ما فهمته انا من السؤال

المعذرة على الاعتراض ..

لا عليك عزيزتي من حق أي أخت السؤال إذا أشكل عليها ومن حقكم علينا أن نجيب

فهمك صحيح عزيزتي المطلوب 3 رؤى ذكرت في القرآن
بذكر الآيات الدالة على ذلك واسم السورة وليس شرحا للآيات وجوابك على هذا السؤال صحيحا

أنا قصدت بكلامي أن البعض كتبت مثلا قول الله
( قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) [الصافات : 105]
أين الرؤيا هنا
أرجو أن يكون قد اتضح الأمر

أمل مشرق2008
13/08/2011, 02:52 PM
عزيزتي ام الابطال ممكن عرض الاجابة النموذجية حتى يتسنى لكل منا معرفة الصواب ؟؟
شاكرة لك حسن تعاونك معنا وجعله الله في ميزان حسناتك

د . أم الأبطال
13/08/2011, 11:56 PM
عزيزتي ام الابطال ممكن عرض الاجابة النموذجية حتى يتسنى لكل منا معرفة الصواب ؟؟
شاكرة لك حسن تعاونك معنا وجعله الله في ميزان حسناتك

بإذن الله تعالى سنعرض الإجابة مع نزول النتائج

Ħēŗ ħĭġħηėšš
14/08/2011, 01:17 AM
يــــــــــــــــــــارب افــــــــــــــــــوز :o

مسابقه اكثر من رائعه يكفي ان تعلمنا اشياء جديده عن اسلامنا وعن ايات القران

جزاكم الله خير

بآغية الجنآن
14/08/2011, 01:47 AM
بارك الله فيكنّ جميعاً

والشكر لكل من شاركت واجتهدت

وفق الله الجميع لكل خير

الكادي77
14/08/2011, 04:07 AM
اختي ام الابطال جزاك الله خير على المسابقه بس بالنسبه للسؤال رقم 20 انتي تقولين مطلوب ايتين مع العلم ان صيغة السؤال ينفهم منه استخراج ايتين يعني ايه تشير تشير أن الماء النازل من السماء رحمة وآية عذاب لو وضحتي اكثر كان ايسر لنا في كتابة الاجابة المطلوبة

وبالنسبه لمقدار ماترثه المرأة من زوجها ذكرت الايه مع توضيح ان نصيبها النصف ان لم يكن لها ولد والربع ان كان لها ولد ولم اقصد بالولد مثل ماذكرتي بالذكر فقط ولكن كتبت ذلك كما جاء في نص الايه وجزاك الله خير على المسابقه

أمل مشرق2008
14/08/2011, 04:37 AM
اختي الكادي
المرأة المتوفي زوجها ترث الربع ان لم يكن لها ولد والثمن إن كان لها ولد بالرجوع لكتاب الله عزوجل

همس جنوبي
14/08/2011, 09:06 AM
السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته

أختي الكادي





أسئلة المسابقة الرمضانية لعام 1432ه







س20 – قد يكون الماء النازل من السماء رحمة وقد يكون عذاباً ، اذكري آيتين على كل نوع منهما واسم السورة التي وردت فيها .


السؤال كان واضح إنه مطلوب آيتين على كل نوع
و نصيب الورث الذي ذكرته هذا نصيب الزوج من ورث زوجته المتوفاة




اختي الكادي




المرأة المتوفي زوجها ترث الربع ان لم يكن لها ولد والثمن إن كان لها ولد بالرجوع لكتاب الله عزوجل



أختي أمل مشرق


المرأة المتوفي زوجها ترث الربع إن لم يكن له ولد و الثمن إن كان له ولد


و ليعذرنني مشرفات الركن في ردّي على الأخوات

د . أم الأبطال
14/08/2011, 12:17 PM
الإجابة النموذجية لأسئلة المسابقة الرمضانية لعام 1432هـ

س1 - آية في كتاب الله دلت على أن كل صداقة لغير الله تعالى تنقلب عداوة يوم القيامة ، اذكري الآية والسورة التي وردت فيها .
ج1- ﴿ الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [ الزخرف : 67 ] .

س2- أرشد الله سبحانه وتعالى عباده لدعائه بأسمائه الحسنى ، اذكري آية تدل على ذلك واسم السورة التي وردت فيها .
ج2- ﴿ وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف :١٨٠] .
- أو ﴿ قُلِ ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّامَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى ﴾ [الإسراء :١1٠] .

س3 - اذكري دليلا من كتاب الله على أنه ليس لله شبيه في ذاته ولا صفاته ولا أفعاله مع الإشارة للسورة التي وردت فيها .
ج3 - ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [ الشورى : 11 ] .
- أو ﴿ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾ [ الإخلاص : 4 ].

س4 - أمر الله سبحانه وتعالى بخشيته ونهى عن خشية غيره ، اذكري آية دالة على ذلك مع ذكر السورة التي وردت فيها .
ج4 – قال الله تعالى : ﴿ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون ﴾ [ البقرة :150].
- أو ﴿ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ﴾ [ المائدة :3].
- أو ﴿ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [ المائدة : ٤٤] .
- أو ﴿ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [ التوبة :13 ].

س5 - من رحمة الله بعباده أن جعل العمل مشروطا بالتكليف الذي تسعه طاقة المـُكلَّف ، اذكري آية تدل على ذلك واسم السورة التي وردت فيها .
ج5- ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ﴾ [ البقرة : 286 ] .
أو ﴿ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [ البقرة : 233 ] .
أو ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ﴾ [الطلاق : 7 ] .

س6 - آية في كتاب الله ذُكر فيها أنواع أنهار الجنة ، اذكري الآية واسم السورة .
ج6 - ﴿ مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ﴾ [ محمد :15 ].

س7 - ذكر الله تعالى عدد أبواب جهنم في كتابه الكريم ، اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج7 - ﴿ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ﴾ [ الحجر : 44].

س8 - نبي من أنبياء الله سأل الله الذرية في شيخوخته فاستجاب الله له وأعطاه سؤله
من هو هذا النبي ، وبمن رزقه الله ، وما الآيات الدالة على ذلك ، واسم السورة التي وردت فيها .
ج7 - ﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾[ آل عمران : 38- 39 -40 ].
أو ﴿ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾[ مريم : 2- 7 ].

س9- أخبر الله تعالى بأنه ختم النبوات بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم اذكري آية دالة على ذلك واسم السورة التي وردت فيها .
ج9 - ﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ [ الأحزاب :٤٠ ].

س10 - آيتين في كتاب الله جمعت خمسة من أولي العزم من الرسل , أربعة منهم بأسمائهم وواحد بضمير الخطاب ، اذكري الآيتين واسم السورتين التي وردتا فيها .
ج10 - ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [ الأحزاب: ٧ ] .
أو ﴿ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ﴾ [ الشورى : 13 ] .
الأسماء الأربعة : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى والكاف في قوله ( منك ، إليك ) حرف خطاب يعني الرسول صلى الله عليه وسلم .

س11– ذكر الله في القرآن دعاء يونس وهو في بطن الحوت اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج 11- ﴿ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [ الأنبياء : 87 ] .

س12 – اذكري آية من كتاب الله تشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعرف القراءة ولا الكتابة ، واسم السورة التي وردت فيها .
ج12- ﴿ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ﴾ [ العنكبوت : 48].
أو ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ ﴾ [الجمعة : 2].
أو ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ ﴾ [ الأعراف : 157 ].
أو ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَكَلِمَاتِه ِوَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [ الأعراف : 158 ].

س13- آية في كتاب الله جمعت اللباس بشقيه الحسي والمعنوي اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج13 - ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾ [ الأعراف : 26] .

س14 - الإسلام دين الواقع دعا الإنسان إلى التوفيق بين متطلبات الدنيا والآخرة فأمرنا أن نعمل لآخرتنا ولدنيانا اذكري دليلاً على ذلك من كتاب الله واسم السورة .
ج14 - ﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّـهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّـهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [ القصص: ٧٧ ] .

س15 – شبه الله استحالة دخول الكفار الجنة بدخول الجمل في ثقب الإبرة اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج15 - ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ﴾[ الأعراف : ٤٠ ] .

س16- آية في كتاب الله استنبط العلماء منها أن في العري ذل ، لذا امتن سبحانه على عباده في الجنة بأنهم فيها لا يعرون .
ج 16- ﴿ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى ﴾ [ طه : 118 ] .

س17 – أشار القرآن الكريم إلى مشروعية الخُلْع ، اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج 17 - ﴿ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾[ البقرة : 229] .

س18- ذكر الله تعالى الرؤيا في القرآن في عدد من المواضع ، اذكري ثلاث منها بذكر الآية واسم السورة التي وردت فيها .
ج 18- ﴿ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴾ [ يوسف : 4 ].
﴿ وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا ﴾ [ يوسف : 36 ].
﴿ وَقَالَ المَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ﴾ [ يوسف : 43].
﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴾ [الصافات: 102].
﴿ إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ﴾ [ الأنفال : 43 ].
﴿ لَقَدْ صَدَقَ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)اللَّهُ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)رَسُولَهُ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)الرُّؤْيَا (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)بِالْحَقِّ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)لَتَدْخُلُنَّ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)الْمَسْجِدَ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)الْحَرَامَ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)إِنْ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)شَاءَ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)اللَّهُ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)آَمِنِينَ (http://go.3roos.com/4ocqx5ju2ek)مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [ الفتح : 27 ].


س19- سورة في كتاب الله جمعت في أواخرها أصول الأخلاق المؤمنين ، اذكري السورة والآيات الدالة على ذلك .
ج 19 – سورة الفرقان [ 63 – 74 ] ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ .


س20 – قد يكون الماء النازل من السماء رحمة وقد يكون عذاباً ، اذكري آيتين تدل على كل نوع منهما ، واسم السورة التي وردت فيها .
ج20 – مطر الرحمة :
يقول تعالى : ﴿ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ ﴾ [البقرة: 22].
أو ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [فصلت :39].
أو﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ ﴾ [السجدة: 27].
أو﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [الشورى : 28].
أو﴿ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً ﴾ [الفرقان : 48]. وغيرها من الآيات .
مطر العذاب:
﴿ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [الأعراف:84].
أو ﴿ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ﴾ [الشعراء: 173 ، والنمل 58].
أو﴿ وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا ﴾ [ الفرقان:40].
أو﴿ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [الأحقاف : 24]. وغيرها من الآيات


س 21- فضيلة من الفضائل التي تُجمل النساء خصوصا ًامتدح الله بها ابنة نبي من أنبياء الله ، اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج21 - ﴿ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِــــــــي عَلَى اسْتِحْيَـــــــاء ﴾ [ القصص : 25 ].

س 22- صرح الله في القرآن بأسماء عدد من الملائكة اذكريهم مع ذكر الآيات .
ج22- جبريل وميكال : ﴿ مَن كَانَ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)عَدُوًّا (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)للهِ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)وَمَلآئِكَتِهِ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)وَرُسُلِهِ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)وَجِبْرِيلَ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)وَمِيكَالَ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)فَإِنَّ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)اللهَ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)عَدُوٌّ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx)لِّلْكَافِرِينَ (http://go.3roos.com/bkeh5i2jrfx) ﴾ [ البقرة : 98 ].
هاروت وماروت : ﴿ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ﴾ [ البقرة : 102 ].
مالك : ﴿ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ﴾ [ الزخرف :77 ].

س 23- ورد في كتاب الله مقدار ما ترثه المرأة من زوجها المتوفى اذكري نصيبها والآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج23 - لها الربع : إن لم يكن له ولد - ذكر أو أنثى - . ولها الثمن : إن كان له ولد - ذكر أو أنثى - من بعد إنفاذ الوصية وقضاء الدين .
﴿ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ﴾ [ النساء : 12] .

س 24-اذكري آية في كتاب الله أوجبت المهر للمرأة ومنعت الأخذ من شيء منه إلا برضاها واسم السورة .
ج 24- ﴿ وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا ﴾ [ النساء :4 ] .
أو ﴿ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾[ النساء :24] .

س 25- أوجب الإسلام التدرج في تأديب الرجل لزوجته الناشز اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج 25- ﴿ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ﴾ [ النساء : 34 ] .

س 26- ذكر الله في كتابه صفات المؤمنين عند سماعهم لِلذكر وتلاوة القرآن ، اذكري آية دالة على ذلك واسم السورة التي ورد فيها .
ج26 - ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [ الأنفال : 2 ] .
أو﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ [ الزمر: 23 ] .

س 27- يقول الحق سبحانه في سورة يوسف ﴿ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ﴾ [ الآية :15]، كيف أوحى الله تعالى إلى يوسف عليه السلام حينها وهو لم يزل غلام صغير والمعروف أن الوحي يكون بعد سن الأربعين .
ج27 – المراد به وحي الإلهام : أي ألهمه الله ذلك الأمر إلهاما كما ألهم النحل ، وألهم أم موسى .

س28- ذكر الله الجوع في القرآن بغير هذا اللفظ ، اذكري لفظين يعنيان الجوع في كتاب الله وآية دالة على كل منهما واسم السورة التي وردت فيها .
ج28 – مسغبة : ﴿ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴾ [ البلد: 14] .
مخمصة : ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ ﴾ [التوبة: 120] .
أو﴿ فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾[المائدة : 3] .

س 29- حذر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين من خيانته ورسوله اذكري الآية الدالة على ذلك واسم السورة .
ج29 - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّـهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [ الأنفال : 27 ].

س30 – علامَ يشير قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعلي في الجنة .... " .
ج 30- يشير إلى أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما في الجنة رغم أنف كثير ممن يسبهما ويلعنهما ويقول بخلاف ذلك .
- أفضلية أبي بكر الصديق رضي الله عنه بتقديم رسول الله له في كل أمر .
- ترتيب الصحابة رضي الله عنهم في الخلافة .