المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فتاوي عامة



وبعدين
03/03/2006, 03:54 PM
سائلة من المغرب

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، والمرجو من سيادتكم التفضل بإجابتي عن هذه الأسئلة ،وجازاكم الله عنا كل خير وحفظكم لنا إنشاء الله.

السؤال الأول : انا امرأة متزوجة ولي طفلة واحدة عمرها 3 سنوات وأعمل صحفية بهيئة الصيادلة بالرباط ( ملحقة صحفية ( ATTACHEE DE PRESSE منذ ست سنوات ، غير أن مقر عملي يبعد عن مسكني بنحو يقارب عشرين (20) كيلومترا ، حيث أقطن بمدينة سلا وأعمل بمدينة الرباط العاصمة والمدينتان متجاورتان ويفصل بينهما نهر أبي رقراق .
استقل يوميا ( من الإثنين إلى الجمعة ) أربع حافلات للوصول إلى عملي ثم العودة إلى بيتي ، وهي رحلة متعبة ومرهقة ومملة ولا محيد عنها ، لذا فكرت أنا وزوجي ( يعمل هو الآخر صحفيا ) بشراء مسكن يجاور مقر عملي ، ولكن عبر إقتراض بفائدة ، لأن إكتراء أي مسكن بالعاصمة أمر قد تكون إنعكاساته سلبية على ماليتنا ومرهقة جدا . فما هو رأي الشرع في حالتي المتسمة بالمعطيات المذكورة أعلاه وهل يجوز لي الإقتراض من البنك .
السؤال الثاني :
اقترضت من الإدارة التي أعمل فيها مبلغا من المال بدون فائدة مقابل إرجاعه على أقساط شهرية لمدة ثلاثة سنوات (من يناير2005إلى يناير2007) ،هل يجوزعلي أداء الزكاة عن المال الذي أقرضته ؟ وماهو النصاب الواجب إخراجه عن المال وكذلك عن الذهب ؟
السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فإن على الأخت السائلة أن تعلم أن الله جل وعلا حرم الربا تحريما غليظا وتوعد المتعاملين به وعيدا شديدا قال تعالى: (يا ايها الذين آمنوا ا تقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله) ومن هنافإنه لا يعلم ذنب دون الكفر بالله جاء الوعيد فيه بهذا الأسلوب الصريح لأن المتعامل في حرب مباشرة مع الله، يضاف إلى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، قال بعض المالكية :
ولم يجئ في سائر الذنوب ما جاء في الربا من الحروب
ولا شك أن ذنبا بهذا الحجم لا يقدم عليه مسلم في حال الاختيار أما في حال الاضطرار الملجئ فله حكمه قال تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) وما دام المرئ يستطيع أن يوفر سكنا ولو بالإيجار بدون ان يقع في حال الاضطرار المعتبر شرعافلا يحق له أن يلجأ إلى الاقتراض بالربا من أجل السكن، أما إذا تعين الربا وسيلة للحصول على الحد الأدنى من المسكن بحيث تعذر الحصول عليه ولو بالإيجار فإنه حينئذ يجوز ويجب أن يعلم أن الضرورة تقدر بقدرها .

أما بالنسبة للسؤال الثاني: فإن عليك أن تعلمي أن لوجوب الزكاة شرطين اثنين:

الأول: أن يكون المال بالغا النصاب ، بنفسه أو بما انضم إليه من نقود أخرى أو عروض تجارة .

والشرط الثاني: أن يكون قد حال عليه الحول وهو بالغ النصاب .
فإذا كان عندك من المال ما هو بالغ النصاب وحال عليه الحول فإنه يجب فيه إخراج الزكاة هذا في الجملة ، بقي أن نتكلم على مسألة هل الدين يسقط وجوب الزكاة ؟ والجواب على هذا : هو أن الدين إذا كان بحيث لو أسقط من المال الموجود لم يبق منه ما يصل إلى النصاب فإنه لا زكاة في المال في هذه الحالة. إلا إذا كان للشخص مال آخر لا يزكى وهو يبلغ قيمة ما عليه من دين، هذا هو الراجح من خلاف مشهور في المسألة وهو القول الأوسط من ثلاثة أقوال.
والعلم عند الله

العباسي - السعودية الاسم
مهندس الوظيفة

ما حكم استعمال الشامبو والصابون العطري والكريمات بالنسبة للمراة التي في العدة ؟ وماهي الاشياء المسموح بها لها وهي تقضي عدتها ؟ السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فإن المعتدة على قسمين: معتدة من وفاة ، ومعتدة من طلاق .
فأما المعتدة من الوفاة فيحرم عليها استعمال الطيب وادوات الزينة ما دامت في فترة الحداد ، وفترة الحداد بالنسبة لها هي فترة العدة وهي أربعة أشهر وعشرة ايام إن لم تكن حاملا ، فإن كانت حاملا فتنتهي بوضعها لحملها، ولو كان بعد موت زوجها بيوم واحد.
وأما المعتدة من طلاق فلا يحرم عليها شيء من ذلك .

بقي أن ننبه على أن العلماء نصوا على أنها لا تستعمل الطيب وهذا واضح فيما كان معدا للتطيب فقط، أما ما كان معدا للاغتسال وفيه بعض روئح الطيب كبعض روائح الصابون والشامبو فالأحوط لها أن لا تستعمل لان من العلماء من يراه في معنى الطيب، والبديل عنه موجود ومتاح والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك".
والعلم عند الله تعالى.
الإجابة

هانى محمد - مصر الاسم
محامى الوظيفة

هل
الموسيقى حرام ولو حرام ما هى الأدلة؟ وجزاكمالله خيرا
السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فإن الموسيقى تأتي بأدوات العزف كما هو معلوم والمعازف محرمة كما نص على ذلك كثير من أهل العلم وحكى عليه القرطبي الإجماع هو وغيره، ومما يستدل به على ذلك حديث البخاري : "يأتي على الناس زمان يستحلون فيه الحر والحرير والمعازف والخمر" وما ذهب إليه أبو محمد ابن حزم ومن تبعه من أن هذا الحديث غير صحيح فليس بصواب، لأن البخاري حدث عن شيخه بصيغة (قال) ومعلوم أن البخاري ليس من المدلسين.
والعلم عند الله.

الإجابة

ندى - ألمانيا الاسم
موظفة الوظيفة

تقدم لخطبتي زميل لي في العمل، على خلق ومحافظ على دينه، إلا أنه يدخن، هل أقبل الارتباط به؟ وكيف يمكن لي أن أتعامل معه لترك هذه العادة السيئة؟ السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فلا شك أن الدين والخلق هما الشرطان اللذان يجب على الراغب في الزواج مراعاتهما في الطرف الآخر وما دام الرجل ذا دين وخلق فإننا ننصح بالزواج به، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الترمذي: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض" وما دام من تقدم لك ذا دين وخلق فإن عليك أن تقبليه، ونريد أن ننبهك على أمرين:
الأول: أن التدخين لا يتناسب في واقع الحال مع الالتزام الكامل بالدين لانه محرم والمسلم لا يديم فعل الحرام دون شعور بالذنب وسعي في التخلص منه.

الأمر الثاني: هو أن عليك أن تعلمي أن الرجل سيظل أجنبيا عنك حتى يتم عقد النكاح ، فلا يجوز له منك شيء إلا ما يجوز للأجنبي كالكلام الذي ليس فيه خضوع بالقول والذي تدعو الحاجة إليه ويكون في غير حال خلوة محرمة شرعا.
فالحاصل أنك إذا غلب على ظنك أن هذا الرجل قد يقلع عن التدخين كان يكون وعدك بذلك فالذي ننصح به هو الزواج به، ومساعدته على الإقلاع عن التدخين .
والعلم عند الله. الإجابة

على القحطاني
البحرين الاسم
الوظيفة

رجل له أولاد بنات وله أخوة رجال و إناث وعنده تركة وما زال على قيد الحياة وقام هذا الرجل بكتابة جميع ممتلكاته بيعا و شراء لأولاده البنات ولكن هذه الممتلكات تحت تصرفه الى الآن.
هل يوجد إثم على هذا ؟وهل يوجد إثم على بناته؟ وهل يجب على بناته بعد مماته أن يعطوا لأعمامهم وعماتهم نصيبا من التركة بعد ممات والدهم ام لا. أفيدونا افادكم الله
السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فالظاهر من السؤال أن هذا الشخص له ذرية كلها بنات، وليس له أولاد ذكور، فقام بهذا الفعل من أجل ان يكون ما تركه مقصورا على بناته اللاتي لن يرثن منه أكثر من ثلثي المال والباقي بعدهن وبعد الزوجة إن كانت هنالك زوجة سيذهب إلى عصبته وهم هنا إخوانه، وإذا كان هذا هو المراد من السؤال فإن ما قام به هذا الرجل لا يجوز له لأن فيه حيلة لإخراج وارث وقد نص العلماء على ان ذلك لا يجوز ومن فعله عومل بنقيض قصده وعلى كل فمادام ما حصل مجرد كتابة على الورق وليس فيه بيع ولا شراء في حقيقة الأمر فإنه يعد هبة غير نافذة لافتقارها إلى الحوز من الموهوب له وهو هنا (البنات) وإذا مات هذا الشخص قبل أن يحوز بناته هذا المال فلا شك أن سبيله هي سبيل التركة والحوز عرفه العلماء بقول بعضهم:
والشرط في استمرارها الحوز فإن يفلس الواهب قبل أو يحن
ترد ما لم يك جد فيه متهب وعاقه معطيه
وهو إذا أردت أن يعرفا أن يلي المتهب التصرفا
فيها ورفع واهب عنه يده وشرطه بينة مشاهدة
فالحاصل أن الرجل إذا مات والحال على ما ذكر في السؤال فإن المال يبقى تركة لا يحق للبنات أن يأخذن
منه أكثر من نصيبهن من الإرث، وإذا كان وجود هذا الكتاب سيسوغ لهن أخذ ذلك تحت مظلة القانون الوضعي فإن عليهن ان يعلمن أن ذلك لا يبيح ما حرمه الله تعالى .
والعلم عند الله .


هل يجوز ان اطبع بعض الرسوم التوضحية لاوضاع الجماع لتعليم الزوجة مع العلم ان هذه الصور اشبه بالكاريكاتير اى مرسومة باليد وليس فيها معالم لشئ السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فيجب أن يعلم أن الشخص في هذا المجال تحركه غريزة غرسها الله جل وعلا فيه، وهذه الغريزة لا تحتاج إلى من يعلمها بدليل أن أبلد الحيوانات واقلها ذكاء تتناسل فيما بينها بهذه الغرائز التي غرسها الله جل وعلا فيها، وبالتالي فلا نرى أن هنالك حاجة إلى فعل ما ورد في السؤال، هذا بالإضافة غلى ان فيه محذورين اثنين:
الأول: أن كثيرا من العلماء نصوا على أن الصورة المرسومة باليد محرمة ما دامت لما فيه روح. بل إن النووي جزم بأنها مشمولة بالوعيد الوارد في التصوير، وهذا مذهب جمهور أهل العلم.
الثاني: أنه لا يؤمن أن تقع هذه الصور في أيدي غير المتزوجين فتحرك شهوتهم وربما تكون مدعاة لأن يرتكبوا ما حرم الله، ولا شك أن الوسيلة لها حكم المقصد ، فكل وسيلة إلى محرم فهي محرم.
والعلم عند الله.
الإجابة

ابووئام - المغرب الاسم
موظف الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
سؤالي سيدي المحترم كما يلي.
اذا وصلت الى المسجد لاداء صلاة العصر ووجدت الامام في الركعة الاخيرة بحيث لم أصلي مع الجماعة الا الركعة الاخيرة .المرجو وضحوا لنا الطريقة التي نسلكها لاتمام صلاة العصر هذه. ولكم منا جزيل الشكر والسلام عليكم. السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فإن من فاته جزء من صلاة الإمام ركعة فأكثر يسمى في عرف الفقهاء بالمسبوق والمسبوق إذا سلم إمامه قام لقضاء ما فاته وعلى هذا فمن تفوته ثلاث ركعات من صلاة العصر فإنه يقوم بركعة بالفاتحة والسورة ثم يجلس جلوس الوسط لأنها هي الثانية بالنسبة له هو ثم يقوم فيأتي بركعتين أخريين واختلف أهل العلم في الركعة الأولى من هاتين الركعتين الأخيرتين : هل يؤتى فيها بالفاتحة والسورة أم يؤتى فيها بالفاتحة فقط، كما يؤتى بالفاتحة في التي تليها
فمذهب مالك المشهور هو انه يأتي في الركعة الأولى من الركعتين الأخيرتين بالفاتحة والسورة ، لأن مذهب مالك هو أن المسبوق يقضي الاقوال ويبني على الأفعال ولكن ابن رشد الحفيد من المالكية صاحب بداية المجتهد ونهاية المقتصد نص على أن مشهور المذهب في هذه المسالة ضعيف ، وبالتالي فإن ما يدركه المصلي من صلاة الإمام هو أول الصلاة بالنسبة له هو، فالركعة التي أدركها مع الإمام في المسألة المطروحة هي الركعة الأولى بالنسبة للمصلي وبالتالي فلم يبقى في ذمته مما يأتي فيه بالفاتحة والسورة إلا ركعة واحدة، وهي الركعة التي أشرنا إليها قبل الجلوس ، وهذا القول الأخير قول ابن رشد الحفيد هو الذي يقتضيه الدليل ويشهد له قول النبي صلى الله عليه وسلم فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
والعلم عند الله. الإجابة

جمال - مصر الاسم
طالب الوظيفة

ما حكم الدين فى رجل يعمل فى انشاء قريه سياحيه وهو رجل يعمل باجر يومى فى المبا نى السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فإن الأصل هو جواز العمل في المباني أيا كان نوع هذا العمل ولا يستثنى من هذا الاصل إلا ما علم منه يقينا أو ظنا غالبا أن هذه المباني ستكون أوكارا لفعل ما حرم الله وبالتالي فإذا كان الغالب على الظن هو أن القرية السياحية المذكورة سيكون الغالب عليها هو أن تستعمل في ما حرم الله فلا شك أن العمل فيها إنشاء أو صيانة أو حراسة لا يجوز . وإذا سلمت من هذا فهي على ما هي أصل فيه من الجواز .
والعلم عند الله. الإجابة

عادل المغربي - الاسم
صحافي الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله وعلمه
سيدة مغربية تسال هل يجوز لها أن تحضر لمشاهدة مبارة السباحة حيث لديها ابنين اكبرهم سنه 21 سنة سيشاركا في تلك المباريات التنافسية.. وهي تخشى ان يكون حضورها لمشاهدة السباق فيه حرمة لكون الفتية المتسابقين بعضهم لا يلتزم بالزي الشرعي أثناء السباحة مع العلم ان الدخول عام يحضره الرجال والنساء في مدرجات . وجزاكم الله خيرا
السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فالأصل في السباحة هو الجواز ولكن يشترط للجواز أن لا يشتمل الفعل على ما هو محرم ومن المحرم كشف العورة والتي أوجب الشارع سترها كما أن الأصل هو جواز حضور هذه المسابقة ولكن مادام هنالك من لا يلتزم بستر عورته فإنه لا يجوز الحضور لا للرجال وأحرى النساء، وبالتالي فإن الذي ننصح به هو أن تحاولي منع ابنيك من المشاركة في هذه المسابقة مادام المتسابقون لا يلتزمون بستر ما يجب ستره.
وعليكم أن تعلموا أن المسلم لا يجوز له حضور مكان المنكر إذا كان عاجزا عن تغييره، وكشف العورة منكر بين الرجال فما بالك إذا كان الناظرون إليها نساء ، فلا شك ان الإثم سيكون أعظم.
والعلم عند الله. الإجابة

سؤال عاجل - الاسم
الوظيفة

فضيله الشيخ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجوا من سيادكت افادتى على سوالى لقد عملت بشركه فى القطاع الخاص لمده 3 سنوات ونصف ,تعرضت الشركه لظروف من الخلل وبدات ان تمشى الموظفين وبالفعل بدات فى تمشيى جزء من الموظفين مع اعطاء لكل موظف مكافاه نهايه الخدمه شهرين على كل سنه عمل والجزء الاخر الذى رفض ان يمشى تعرض الى ان يعمل بدون مرتب لمده شهور وكنت انا منهم لحد لما زهقت لانى مش قادر ان اجلس فى عمل ومرتبى
متاخر لمده 5 شهور فققرت ان امشى فطلبت ان اخذ مستحقاتى وهو راتبى والمكافاه بتاعتى شهرين على كل سنه فطبعا اعطونى مرتبى اللى المتاخر لمده 5 شهور على تقسيط لمده 3شهور فى المستقبل مع المعامله السئيه طبعا ولم يعطونى اى مكافاه مثل باقى الناس وهى شهرين على كل سنه عملت معهم وانا عملت 3 سنين ونصف وتقريبا مرتبى كان 800 جنيه فى الشهر وبصراحه انا عليه عهد ماليه بقيمه 1000جنيه لدى الشركه وهما ميعرفوش عنها حاجه هل اخذها واعتبرها جزء من مكافتى التى لم اخذها منهم والمفروض انى اخذ اكثر من ذلك بكثير؟ ارجوا من سيادكتم الرد على سوالى ولسادتكم جزيل الشكر السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فإذا كان العقد الذي بينك وبين جهة العمل تلتزم فيه جهة العمل بدفع المبلغ المشار إليه في السؤال وامتنعت جهة العمل عن دفعه فلك أن تأخذه بأي طريقة ممكنة ، ومنها ما أشرت إليه وهي المعروفة عند العلماء بمسألة (الظفر) ومن صورها أن يكون لك حق ثابت على جهة ولم تستطع الوصول إليه وكان لها عندك حق فيمكنك أن تأخذ منه ما يفي بحقك ولا يحق لك الزيادة على ذلك .
والعلم عند الله تعالى. الإجابة

H - مصر الاسم
ACC الوظيفة

ما حكم السيدة التى قامت بعمل اجهاض فى الشهر الرابع؟ وما الكفارة؟ وشكرا السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فالإجهاض محرم إلا في واحدة من حالتين :
الأولى: أن يموت الجنين في بطن أمه .
والثانية: أن يكون في بقاء الحمل خطرا محققا أو غالبا على حياة الأم، ويكون هذا بإخبار الأطباء الثقات وإنما كان الإجهاض محرما في غير الحالتين لما فيه من إهلاك النسل ، والله جل وعلا يقول: (وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد) ، ثم إن الإجهاض في غير الحالتين المتقدمتين يتفاوت الإثم فيه بحسب ما مضى من مدة على الحمل ، فالإجهاض قبل الأربعين وإن كان محرما في أكثر أهل العلم إلا انه لا يرقى في الإثم إلى درجة الإجهاض بعد الأربعين، كما ان الإجهاض بعد نفخ الروح أعظم إثما وأكبر جرما من الإجهاض قبل النفخ لأن في الإجهاض بعد النفخ قتلا لنفس حرم الله قتلها، ومن خلال ما تقدم يتبين أن ما قامت به السيدة المذكورة لا يجوز وإذا كان قد تم بعد نفخ الروح وسقط الجنين حيا فتلزمها دية كاملة لورثة الجنين وليست هي منهم لأن القاتل لا يرث وتلزمها أيضا كفارة القتل وهي: تحرير رقبة مؤمنة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا.
أما إذا سقط ميتا فالواجب فيه هو ما يعرف عند العلماء بالغرة وتقوم بعشر دية الأم، وتدفع إلى الورثة ولا ترث الأم منها شيئا هنا لأنها باشرت الإجهاض، فهي في معنى القاتل والقاتل لا يرث.
والعلم عند الله تعالى. الإجابة

ام كلثوم - ليبيا الاسم
طالبة الوظيفة

ماحكم الاستنجاء فوق البول والغائط؟
والتناثرات البسيطة جدا من البول على الجسم؟ السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فإن على المرء أن يحافظ على طهارة بدنه وثوبه لان طهارتهما شرط لصحة الصلاة وبالتالي فإن عليه أن يتحفظ -في غير مبالغة زائدة- من بوله وغائطه، وعليه أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث البخاري وغيره مر بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان من كبير أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة" والمراد بعدم الاستتار من البول أنه كان لا يتحرز مما يتطاير عليه من بول فعلى المسلم أن يحافظ على طهارته لأن ذلك شرط كما قلنا لصحة صلاته، ولكن يجب أن يعلم أن من الناس من يبالغ مبالغة زائدة توقعه في الوساوس فيصبح فريسة للشيطان فيجب التحرز من ذلك .
والعلم عند الله تعالى. الإجابة

هند يوسف - ليبيا الاسم
طالبة الوظيفة

السلام عليكم
ورحمة الله: سؤالي عن الالتباس في نهاية الدورة الشهرية في اليوم السبع يبدأ نزول المادة الصفراء ثم يخف لونها حتى لم يعد لي ان اعرف اهدا اصفر ام ابيض فعندما اشك في اللون اغتسل واصلي ولكن لم يكون عندي يقين في طهارتي حتي تنقضي خمسة عشرة يوما فأغتسل .لمدة طويلة وانا علي هد الحال .وجزاكم الله خيرا كثيرا. السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
فقد نص العلماء على أن المرأة الحائض لا تصلي وهي متلبسة بالحيض وهذا محل إجماع ونصوا على أن الطهر يقع بواحد من اثنين:
الأول: القصة البيضاء .

الثاني: أن يجف المحل جفافا تاما. قال بعض المالكية:
والطهر أن يعرو من الدم المحل أو تأتي القصة من حيض بدل
كما نص العلماء أيضا على أن الكدرة المتصلة بالحيض حيض ، ويشهد لهذا مفهوم حديث ام عطية: "كنا لا نعد الكدرة بعد الطهر حيضا" وعلى الأخذ بهذا الحديث عامة أهل العلم، وبالتالي نخلص إلى أنه إن كانت المادة التي تذكرين متصلة بالحيض فهي تعتبر حيضا، وبالتالي فأنت في معنى الحائض إلى أن تنقطع هذه المادة او يمر على حيضك أكثر من مدة أقصى الحيض ، ومدة اقصى الحيض هي: خمسة عشر يوما في الصحيح.
والعلم عند الله.

خطبت قريباً ويشترط والد خطيبتي مني النص في وثيقة الزواج على أن لا يفرض الزوج على زوجته ارتداء النقاب. فهل يجوز ذلك؟ وهل لي أن أوقع على وثيقة زواج بها هذا الشرط؟
علما عند الخطوبة كانت هذه النقطة مثار خلاف كبير ونظراً لظروف سفري وعدم وجود وقت أقنعني أهلي بأن الأمر بسيط لكي تسير الأمور ولكني أجد غضاضة وانتقاص من حقي كزوج عند توقيعي على مثل ذلك رغم أني سمعت بأن مسألة كشف الوجه والكفين هي مسألة خلافية بين العلماء
السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
من الناحية الشرعية يجوز لك قبول هذا الشرط ما دام فيه خلاف بين أهل الفقه و بخاصة إذا كان الزوج من أهل العلم و الصلاح و التقوى فالامر يدار بعد ذلك بينك و بين الزوجة فحسب فحتى لو حصل توقيع ذلك و قبلت الزوجة ارتداء النقاب فليس في الامر حرج ما دام عن تفاهم. و ينتهي دور الوالدين بمجرد تسليم الزوجة الى زوجها.
فلا تتحرج من ذلك أبدا.
والله أعلم.

الإجابة

محمود - الاسم
السلام عليكم ورحمة الله السادة العلماء الافاضل السلام عليكم ورحمة الله السادة العلماء الافاضل انا شاب اقيم في كندا وكما تعلمون ان كندا هي من اكبر الدول مساحة واشدها برودة احيانا تدركني الصلاة وانا خارج البيت اسوي بعض الامور ولان المسافات بعيده والطقس قارص اجد احيانا مشقه في اداء الصلاة على اوقاتها سؤالي هو هل يجوز الجمع بين صلاة الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء عندما اكون بعيد عن البيت او عن مكان استطيع فيه الصلاة ثانيا هل مفروض علي ان اؤدي صلاة الجمعة عندما يكون البرد قارص وجازاكم الله خيرا
السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ايها الاخ العزيز يمكنك جمع الصلاة إذا كان هناك مشقة في القيام بها في أوقاتها مع المحاولة دائما
و ينطبق الحكم نفسه عليك في حال تعذر أداء الصلاة في وقتها و أنت خارج البيت فلقد جاء في الصحاح أن الرسول ص جمع بين الصلوات لأعذار مختلفة و أحيانا بدون عذر إطلاقا
فما دام في الامر سعة و أنت محرج في مراهاة الاوقات فصل كيفما تيسر لك ذلك و لن يترك الله عملك و لا يكلف نفسا إلا وسعها هذا و لله وحده العلم
والله أعلم.

الإجابة

أمجد - الاسم
الوظيفة
توفي والدي منذ مدة وفي أثناء حياتهما قاما بهبتي أرض ليس بها بناء (حوطه)عن طيب خاطر منهم وللعلم أن هذه الأرض في الأصل هي لوالدتي حيث قام والدي بعد وفات والدتي بتسليمي خارطة الأرض علما بأنه لديه مسكنيين أخرين غير هذه الأرض ونظرا لإنشغالي بالدراسه ظلت الأرض بإسم الوالد دون تغيير حتى مات علما بان جميع أخوتي الكبار يعلمون بهذا و لم ينكروه.وههم شهود على ذلك غير أنه يطالبني أخي من والدي والذي يسكن بعيد عنا في بلد اخرى بإدخال الأرض الهبه في مكونات التركه ... فما رأيكم الشرعي بذلك. وجزاكم الله خيرا
السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
في حالة كهذه يجب إثبات بوثيقة أو شهود ذوو كفاءة، وإلا فيظل الامر معلقا و عليه إذا لم يكن من الامر بد فالجهات القانونية المختصة هي وحدها كفيلة برد الحق الى نصابه و يحسن أيضا استشارة لجنة فقهية لللاصلاح.
والله أعلم


الإجابة

طارق - الاسم
الوظيفة
ما حكم الصلاة خلف إمام غير متمكن في نطق القرآن بشكل صحيح أي إمام لغته العربية ركيكة بحيث احيانا يصعب فهم اللفظ عدا التكسير في اللفظ باعتبارها ليست اللغة الأم له.وما التأثير اذا سمعه شخص اخر وتلقن عنه اثناء الصلاه. أفيدونا أفادكم الله وشكراً السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
بسم الله الاصل أن هذا الامام لا يجوز له أن يؤم إذا كان في القوم من هو أحفظ و اتقن منه لاحكام التجويد و تاثيره على المصلين ظاهر الفساد من الناحية التلقينية، و عليه فيجب تنبيهه الى ذلك ليتنحى و يتقدم من هو أصلح منه لهذا الامر, أما الصلاة خلفه فهي صحيحة.
والله أعلم.


الإجابة

م ن - مصر الاسم
مهندس الوظيفة
اداعب زوجتي من الخلف كثيرا واثناء الدورة اركز علي الدبر بدون ايلاج كامل فقط الراس والقذف يتم خارج الدبر واحيانا اكون مرتدي العزل الطبي ولحظة القذف يتم الايلاج داخل الفرج وبسرعة اتركها ما الحكم وهل توجد كفارة لهذا الفعل ارجو الرد والنصيحة السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لا يجوز لك العبث بدبر زوجتك حتى و لو كانت هي راضية بذلك لأن هذا مما ورد تحريمه بالنص الصريح
و مهما فعلت من أسباب الوقاية فان هذا يبقى محرما و حاول أن تستعمل أساليب أخرى للايثارة و هي كثيرة.
و كفارة هذا العمل هي التوبة النصوح و علامتها عدم الرجوع الى هذا الفعل فقلد ورد التحريم بأتفاق العلماء و قد كان رسول الله ص يستمتع بالسيدة هائشة بعد أن تلتف في إزار يستر العورة و يكون هذا الاستمتاع فيما دون الفرج وقت الحيض، و لم يرد ما قلته أنت من استمتاه.
هذا و الله أعلم.
الإجابة

حسام بشناق - فلسطين الاسم
موظف الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم
انا اعمل فى وزارة حكومية متزوج و عندى طفلان واساعد ابى و امى بمصروف البيت و احصل على راتب يكفينى لمدة اسبوعين فقط و لى محل صغير بالايجار اقوم فيه ببيع بعض قطع الاثاث احيانا احصل من خلاله على ما يكفينى لنهاية الشهر و احيانا كثيرا لا .........نظرا لظرف الحياة الصعبة و غلاء المعيشة فى فلسطين.
مؤخرا عرضت على وظيفة فى بنك غير اسلامى فانا خريج جامعى و هذه الوظيفة ضعف راتبى فى الوظيفة السابقة و يكفينى لكى اعيش به انا و الاسرة بدون دين و قد قبلت هذه الوظيفة بعد سؤال مفتى غزة فلم يعطينى جوابا شافيا بحرمانية هذا العمل او احليته بشكل قطعى و ترك الامر لى علما بان عملى فى البنك فى قسم القروض فاذا تغير عملى فى اقسام اخرى هل هذا العمل جائز ام لا
ارجو من فضيلتكم الرد السريع لحسم هذا الموضوع وجزاكم الله الف خير

السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الجواب هو جواز ذلك لما تجد من حاجة لك و لاهلك، و الحاجات تنزل منزلة الضرورات و خاصة لاهلنا في فلسطين

محيرتهم
03/03/2006, 06:28 PM
بارك الله فيك غاليتي وبعدين

وبعدين
05/03/2006, 03:17 PM
جزاك الله خيرا

القلــღ الحنون ღ ــب
07/03/2006, 07:32 AM
:::

:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الحبيبة
وبعدين
::
جزاك الله خير على هذا الطرح القيم و التذكير الطيب ,,
وجعله في ميزان حسناتك
ونفع الله بك الاسلام والمسلمين
..

لكــ كل التقدير

:::

قلبكم الحنــون

http://www.q8boy.com/uploads/2cc4b3102e.gif

أحلى ابتهال
07/03/2006, 12:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله خيرا اختي "وبعدين" وجعله الله في ميزان حسناتك
عندي بعض الأسئلة لو تكرمتي واجبتي عليه انتي أو أختي في الله سحاءب الخير
1- لو كنت على وضوء وانجرح ساقي او يدي ونزل دم هل وضوئي صحيح ام اعيد الوضوء.
2-اذا قمت للصلاة وكنت قد اكلت شيئا قبلها هل امضض فمي قبل الدخول الى الصلاة ام لأ؟

وجزاكم الله خيرا

سحائب الخير
21/03/2006, 04:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خير الجزاء أختي وبعدين
ولو كتبتِ بارك الله فيكِ اسم المفتي لكان أفضل
وفقكِ الله

أختي الحبيبة أحلى ابتهال
الإجابة على سؤالك

هل خروج الدم ينقض الوضوء

السؤال :
أرجو العلم عن الدم هل هو مبطل للصلاة ؟

الجواب:
الحمد لله
لا نعلم دليلاً شرعياً يدل على أن خروج الدم من غير الفرج من نواقض الوضوء والأصل أنه ليس بناقض .
والعبادات مبناها على التوقيف فلا يجوز لأحد أن يقول هذه العباداة مشروعة إلا بدليل ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى نقض الوضوء بخروج الدم الكثير عرفاً من غير الفرج ، فإذا توضأ من خرج منه ذلك احتياطاً وخروجاً من الخلاف فهو حسن لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( دع ما يريبك إلى مالا يريبك ) رواه النسائي 8/328 والترمذي7/221 تحفة الأحوذي والحاكم 2/13 ، 4/99 (وانظر السؤال رقم 2570) (http://go.3roos.com/Cy6kBEgKKXq)

والله تعالى أعلم .

فتاوى اللجنة الدائمة 5/261 (www.islam-qa.com)


حكم الوضوء وبين الأسنان بقايا طعام

السؤال :
عند تناول الطعام تتواجد بعض الفضلات بين الإسنان وإذا توضأنا أو اغتسلنا ولم نستطع إخراج هذه الفضلات هل يصح الوضوء أو الإغتسال ؟

الجواب:
الحمد لله
يصح الوضوء والغسل ولو بقي شيء من الفضلات بين الإسنان لكن إزالتها أفضل .

فتاوى اللجنة الدائمة 5/234 (www.islam-qa.com)