المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ][®][^][®][لديــك مناسبة .. قبلها تفضلـي هنــــا..فتااوى تهمك ][®][^][®][



المروج
16/05/2005, 09:09 PM
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/517.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1014.gif

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تمر الأيام وتجري .. والآن قربت الإجازة الصيفية لتطرق أبوابنا ..

وقربت معها المناسبات . والأفراح إن شاء الله .. ولهذأ أحببت أن أضع بين أيديكن ..فتاوى تتعلق بهذا الموضوع ..

حتى تكون أفراحنا على هدي محمد صلى الله عليه وسلم .. والله من وراء القصد ..

http://www.3roos.com/upload/mrooja686.gif

المروج
16/05/2005, 09:10 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif


حكم خروج المرأة إلى السوق بدون محرم

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

هل خروج المرأة في الأسواق من غير محرم جائزا أم لا ومتى يجوز ومتى يحرم ؟

الجواب :

خروج المرأة إلى الأسواق في الأصل جائز ولا يشترط أن يكون معها محرم إلا أن تخشى الفتنة فإنه يجب عليها ألا تخرج إلا بمحرم
يحبها ويصونها ويحفظها ويشترط لجواز خروجها أن تخرج غير متبرجة ولا متطيبة إن جرجت متطيبة أو متبرجة
فإنه لايحل لها ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم " لا تمنعوا إماء الله من المساجد وليخرجن تفلات "
ولأن في خروجهن متبرجات أو متطيبات فتنة بهن ومنهن فإذا أمنت الفتنة وخرجت المرأة على الوجه المطلوب
منها غير متبرجة ولا متطيبة فإنه لا حرج عليها في الخروج وقد كانت النساء تخرج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم للأسواق من غير محرم .

كتاب أسئلة مهمة - ابن عثيمين
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:10 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif


حكم أخذ المجلات التي فيها صور نساء

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

ما حكم أخذ المجلات التي فيها صور نساء ، لأخذ أنواع الموديلات التي تتناسب
مع شريعتنا السمحة ، وترك ما يكون مخالفًا لها ؟

الجواب :

الحمد لله ، لا يجوز لك أن تشتري هذه المجلات التي بها صور أزياء مختلفة لما فيها من الفتنة ، وترويج مثل هذه المجلات الضارة ، ويسعك في اللباس ما يسع نساء بلدك .
فتاوى اللجنة الدائمة ج ( 13/75 )

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

ما حكم شراء مجلات عرض الأزياء ( البردة ) للاستفادة منها في بعض موديلات
ملابس النساء الجديدة والمتنوعة ، وما حكم اقتنائها بعد الاستفادة منها وهي مليئة بصور النساء ؟

الجواب :

لا شك أن شراء المجلات التي ليس بها إلا صور محرم ؛ لأن اقتناء الصور حرام ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة " ولأنه لما شاهد الصورة في النمرقة عند عائشة وقف ولم يدخل ، وعُرِفَت الكراهية في وجهه ، وهذه المجلات التي تعرض الأزياء يجب أن ينظر فيها كل زي يكون حلالاً ، وقد يكون هذا الزي متضمنًا لظهور العورة ، إما لضيقه أو لغير ذلك ، وقد يكون هذا الزي من ملابس الكفار التي يختصون بها ، والتشبه بالكفار محرم ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " فالذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة ، ونساء المسلمين خاصة أن يتجنبن هذه الأزياء ؛ لأن منها ما يكون تشبهًا بغير المسلمين ، ومنها ما يكون مشتملاً على ظهورالعورة ، ثم إن تطلُّع النساء إلى كل زي جديد يستلزم في الغالب أن تنتقل عاداتنا التي منبعها ديننا إلى عادات أخرى متلقاة من غير المسلمين .
الشيخ ابن عثيمين


الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:10 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif


ماذا عن ضرب الدفوف في حفل الزفاف ؟؟

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

ما حكم ضرب الدفوف في حفل الزفاف ؟؟

الجواب :

الدف أيام العرس جائز أو سنة إذا كان في ذلك إعلان النكاح ولكن بشروط ‏:‏

الشرط الأول ‏:‏ أن يكون الضرب بالدف وهو ما يسمى عند بعض الناس ‏(‏ الطار ‏)‏ وهو المختوم من وجه واحد ،
لأن المختوم بالوجهين يسمى ‏(‏ الطبل ‏)‏ وهو غير جائز ، لأنه من آلات العزف، والمعازف كلها حرام ، إلا ما دل الدليل على حلة وهو الدف حال أيام العرس ‏.‏

الشرط الثاني ‏:‏ أن لا يصحبه محرم كالغناء الهابط المثير للشهوة ،

الشرط الثالث ‏:‏ أن لا يحصل بذلك فتنة كظهور الأصوات الجميلة ، فإن حصل بذلك فتنة كان ممنوعاً ‏.‏
الشرط الرابع ‏:‏ أن لا يكون فيه أذية على أحد ، فإن كان فيه أذية كان ممنوعا مثل أن تظهر الأصوات عبر مكبر
الصوت ، فإن في ذلك أذية على الجيران


الشيخ : ابن جبرين
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:11 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif

الغناء في ليلة الزفاف

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

ما حكم الغناء بالطار للنساء بمفردهن في الزواجات؟ وما حكمه للرجال؟ .

الجواب:-

الطار اسم لنوع من آلات اللهو ولعله ما يُعرف بالطبل أو الدف، وإذا كان هو الطبل الذي هو مختوم الجانبين فالصحيح أنه من المعازف المحرمة، فلا يجوز الغناء به لا في الزواج ولا غيره لا للنساء ولا لغيرهن، وإن كان الدف الذي هو مفتوح أحد الجانبين فلا بأس باستعماله في أفراح الزواج بل هو مندوب إليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف) ولا بأس معه بشيء من الصوت والغناء المباح بمدح أو ترحيب أو نحو ذلك، والأصل أنه للنساء وإن فَعَلَه الرجال أحياناً فلا بأس والله أعلم.
فضيلة الشيخ عبد اله بن جبرين

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

أرفع إلى فضيلتكم سؤالي حول بعض العادات التي تحصل في الزواج وقد انتشرت عندنا في المنطقة الجنوبية وهي:
أولاً: عندما يعقد الزوج على زوجته يعمل والد الزوجة مناسبة يدعو إليها الأقرباء، وتقوم النساء بضرب الدفوف.
ثانياً: عندما يريد أن يدخل الزوج بزوجته يعمل الزوج وليمة أيضاً يكون فيها من التبذير ما الله به عليم، وتجتمع النساء ويضربن بالدفوف لمدة ساعة أو ساعتين أو أكثر في يوم الزواج واليوم الثاني.
ثالثاً: عندما تجلس الزوجة في بيت زوجها أسبوعاً أو أسبوعين أو أكثر يعمل والد الزوجة وليمة أيضاً، ويدعو إليها الزوج، وتجتمع النساء ويضربن بالدفوف.
فما حكم ضرب الدفوف في هذه الحالات الثلاث؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

الجواب:-

أولاً: عمل الولي مناسبة وقت العقد من العادات وتعتبر كرامة للحاضرين وضيافة للوافدين وفرحاً وابتهاجاً بهذه المناسبة الطيبة ولكن بدون إسراف أو تبذير بل بقدر الحاجة، وأما ضرب الدفوف فلا حاجة إليه وإنما رخص فيه ليلة الزفاف ولو كان دليل الفرح والاغتباط.

ثانياً: حفل ليلة الزواج هو عمل وليمة العرس المشروعة بمناسبة الزفاف واجتماع الأقارب والأحباب وهنا يشرع ضرب الدف عملاً بحديث: (أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف). وكذا سماع شيء من الصوت المباح في المديح والترحيب والتهنئة ولكن ذلك بقدر المعتاد فلا يجوز الإسراف والتبذير في الطعام وإفساد المال في ذلك ولا يجوز الإطالة في السهر والتمادي في الضرب بالدف الزائد عما تحصل به الكفاية.

ثالثاً: أما زيارة الزوجة لأهلها بعد أسبوع وعمل وليمة، فلا بأس به وهو معروف باسم الزيارة، لكن لا حاجة إلى ضرب الدفوف في هذه المناسبة بل فعله يعتبر منكراً، فالعمل المعتاد إنما هو وليمة للزوج وأقارب الزوجين كفرح واغتباط بمرور هذه المدة مع الاستقامة والله أعلم.

فضيلة الشيخ عبد اله بن جبرين

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:11 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif

ما رأي فضيلتكم فيما تفعله النساء من القيام بنشيد الزفاف ، وهل هذا من العورة ‏؟‏

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

ما رأي فضيلتكم فيما تفعله النساء من القيام بنشيد الزفاف ، وهل هذا من العورة ‏؟‏

الجواب :
الصوت المجرد ليس بعورة ، ولكن من المعلوم أنه إذا ارتفعت أصواتهن بهذه المناسبة ولا سيما إن كانت أصواتا
جميلة لذيذة على السمع والناس في نشوة العرس ، فإن هذا فيه من الفتنة العظيمة ، فكون الأصوات لا تخرج من
بينهن أولى وأبعد عن الفتنة ، وأما ما يفعل بعض الناس اليوم بمكبرات الصوت على شرفات المبنى فيؤذي الناس
بسماع الأصوات ويقلقهم فهذا منكر ينهى عنه ‏.‏ والحاصل ‏:‏ أن قيام النساء بالنشيد المناسب في هذه الحال لا بأس
به إذا لم يكن معه عزف محرم

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله عليه
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:12 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif

فتوى تتعلق بمواسم الزواج

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

هدي المصطفى صلى الله عليه و سلم في مراسيم الزواج كيف كانت ؟


الجواب :

كانت مراسيم الزواج أنه تكون الخطبة أولا ثم إذا تمت الموافقة يعقد عقد النكاح بولي و شهود شاهدين و يكون ذلك برضى الزوجين كل منهما بالآخر ، هذه شروط العقد أن يكون بولي و أن يكون بشاهدين و أن يكون برضى كل من الزوجين بصاحبه وأما إجراءات الزفاف فإنها تزف المرأة إلى زوجها و يستحب أن تضرب النساء بالدف ويغنين بما جرت به العادة من الأشعار النزيهة

و يكون ذلك فيما بين النساء و لا ترتفع أصواتهن بحيث يسمعهن الرجال و إنما يكون ذلك في مجتمع النساء المنستر ويكون بصوت يسمعهن فقط ، ثم إقامة الوليمة إما عند العقد و إما بعد الدخول ، الوليمة قال صلى الله عليه و سلم : (( أولم و لو بشاة )) ، فتعمل الوليمة من طعام و ذبيحة أو أكثر من غير إسراف و من غير عمل منكرات بل تكون الوليمة مجرد اجتماع و إعداد طعام و ما تيسر من اللحم أو الإدام من غير إسراف و من غير بذخ كما يفعله الناس اليوم من إفساد الأطعمة و اللحوم و إلقائها في المزابل لا تؤكل ، و إنما تعمل وليمة بقدر ما يؤكل و لا يهدر منه شئ هذا هو المتبع و السنة في إجراءات الزواج .

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان (رسالة الإسلام )
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:12 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif

حكم لبس الثياب التي تبين مفاتن المرأة

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

شوهد أخيرًا في مناسبات الزواج قيام بعض النساء بلبس ثياب منها ما هو ضيق يحدد مفاتن الجسم ، ومنها ما هو مفتوح من أعلى أو أسفل بدرجة يظهر من خلالها جزء من الصدر أو الظهر ، فما هو الحكم الشرعي في لبسها خاصة أن بعض النساء تتعلل بأن لبسها يكون بين النساء فقط ، وماذا على الولي في ذلك .



الجواب :


ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " فقوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) يعني أن عليهن كسوة لا تفي بالستر الواجب ، إما لِقِصَرِها ، أو خفتها ، أو ضيقها .
ومن ذلك : فتح أعلى الصدر ، فإنه خلاف أمر الله تعالى حيث قال : ] وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [ ( النور : 31 ) قال القرطبي في تفسيره : وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها المرأة بخمارها على جيبها لتستر صدرها ، ثم ذكر أثرًا عن عائشة أن حفصة بنت أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما دخلت عليها بشيء يشف عن عنقها وما هنالك ، فشقته عليها ، وقالت : ( إنما يُضْرَبُ بالكثيف الذي يَسْتُر ) .

ومن ذلك ما يكون مشقوقًا من الأسفل إذا لم يكن تحته شيء ساتر ، فإن كان تحته شيء ساتر فلا بأس إلا أن يكون على شكل ما يلبسه الرجال ، فيحرم من أجل التشبه بالرجال .

ولا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس للزوج وزوجته عورة ، لقوله تعالى :
‏(‏ والذين هم لفروجهم حافظين*إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين‏)‏‏(‏المؤمنون5- 6‏)‏

وقالت عائشة كنا نغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم ـ يعني من الجنابة ـ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه ‏)‏فالإنسان لا عورة بينه وبين زوجته ‏.‏

وأما بين المرأة والمحارم فأنه يجب عليها أن تستر عورتها ، والضيق لا يجوز لا عند المحارم و لا عند النساء إذا كان ضيقاً شديداً يبين مفاتن المرأة ‏.‏

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:13 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif


حكم صبغ المرأة شعرها بغير الأسود مثل البني والأشقر

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

ماحكم صبغ المرأة شعرها بغير الأسود مثل البني والأشقر ؟

الجواب :

الأصل في هذا الجواز ، إلا أن يصل درجة تشبه رؤوس الكافرات والعاهرات والفاجرات فإن ذلك حرام
دليل الطالبة المؤمنة - ابن عثيمين


ماذا عن استخدام المرأة للحناء ؟


الجواب :

يستحب الخضاب للنساء : فقد قال الإمام النووي في المجموع :
"أما خضاب اليدين والرجلين بالحناء فمستحب للمتزوجة من النساء للأحاديث المشهورة فيه "



الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:13 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif

حكم نمص الحواجب للزوج

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

ما حكم نمص الحواجب للزوج ؟؟

الجواب:

لا يجوز القص من شعر الحواجب ولا حلقه ولا التخفيف منه، ولا نتفه، ولو رضي الزوج ، فليس فيه جمال ، بل تغيير لخلق الله وهو أحسن الخالقين، وقد ورد وعيد في ذلك، ولعن من فعله، وذلك يقتضي التحريم

ونذكركِ أيضاً أنه تمنع المرأة من وصل الشعر والزيادة عليه بشعر آخر، لما في الصحيحين:
«لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الواصلة والمستوصلة».
والواصلة: هي التي تصل شعرها بشعر غيرها.
والمستوصلة: هي التي يعمل بها ذلك. لما في ذلك من التزوير.



فتاوى المرأة - ابن جبرين

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

http://www.3roos.com/upload/652nana.GIF

المروج
16/05/2005, 09:13 PM
http://members.lycos.co.uk/edborders/b126.gif

حكم الصلاة ركعتين عند الدخول على الزوجة

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

اشتهر لدى كثير من الناس أن الرجل إذا دخل على زوجته يصلي أمامها ركعتين ،
وهي كذلك تصلي معه ، حتى أن بعضهم فور دخوله عليها أن يشرع بصلاته حتى قبل الحديث معها ‏.‏‏.‏ فهل هذا من السنة ‏؟‏


الجواب :

في هذا آثار عن بعض الصحابة رضى الله عنهم أن الرجل إذا دخل على زوجته أول ما يدخل يصلي بها ركعتين ،
أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصح في ذلك شي ، والذي يفعل ذلك أرجو ألا يكون عليه حرج
وإن تركه فلا حرج عليه ‏



الشيخ : ابن عثيمين رحمة الله عليه
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1074.gif

المروج
16/05/2005, 09:14 PM
http://www.3roos.com/upload/251maa.gifhttp://www.3roos.com/upload/251maa.gif

http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile1_data/097.gifوأخيرا ..http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile1_data/097.gif

أردت لفت الانتباه .. لبعض الفتاوى التي تهم الجميع عامة ..

وتهم العروس المسلمة خاصة ..

لكي تكون بكامل أناقتها وجمالها وفق مايرضي الله عز وجل ..

أسأل الله أن تدوم الأفراح علينا وعليكم ..بكل خير ومسرات ..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

http://www.3roos.com/upload/rehhhhglit.gifأختكم http://www.3roos.com/upload/rehhhhglit.gif..

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~مروج ذهبيه~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/251maa.gifhttp://www.3roos.com/upload/251maa.gif

حبيبة110
16/05/2005, 09:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما شاء الله مروووج ذهبيه

موضوع اكثر من رااائع اختى وفتاوى مهمه جداااااا

بارك الله فيك وجزاك الله خيراااااااا

حبـــيبـــــــــه ,,, http://hawaaworld.net/files/23270/llll.gif

فجر الأماني
16/05/2005, 10:40 PM
جـــزاك الله ألف خير

سحائب الخير
19/05/2005, 02:04 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة مروج ذهبية

موضوع رائع وجاء في وقته

اسأل الله تعالى أن ينفعنا جميعا به

كتب الله تعالى لكِ الأجر والمثوبة

وفقكِ الله

ريماسه
19/05/2005, 02:24 AM
الله يجزااااااااااااك خير يالغاليه

المروج
20/05/2005, 03:26 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله وبارك فيك

أختي .. حبيبة

على تواصلك .. لاعدمناك

وربي يعطيك العافيه


أختك :
http://www.3roos.com/upload/89.gif مروج ذهبيه http://www.3roos.com/upload/89.gif


http://www.3roos.com/upload/89am.gif

سهرات
20/05/2005, 08:20 PM
غاليتنا .. مروج ذهبية ..
بارك الله فيكِ .. وفي جمعكِ ..
فكم من النساء بحاجة إلى مثل هذه الفتاوى القيمة ..
جعل الله هذا العمل في موازين حسناتك ..
يعطيكِ العافية ..
..

الخلووود
23/05/2005, 03:41 PM
موضوع رااااائع 00 بارك الله فيك

salsabeel
24/05/2005, 04:58 PM
بارك الله فيكم أختاه على المجهود الرائع
والانسان يغفل بين الحين والاخر فيحتاج الى الدي يقوم بتنبيه......
((فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين))
و أسال الله ان يجعل هذا العمل الطيب في ميزان حسناتك ولا تنسينا من صالح دعواتك

مع محبتي لك: أختكم سلسبيـــل

المروج
25/05/2005, 04:31 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

جــزاك الله خيروبــارك الله فيك

أختي .. فجر الأماني

على مرورك الذي أسعدني

وربـي يعطيك العافية

http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

المروج
03/06/2005, 05:27 PM
[CENTER]


http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

جــزاك الله خير وبــارك فيك

أختي الحبيبة .. سحائب الخير

على تواصلك الرااائع

وربـي يعطيك العافية

http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

شموع لاتنطفي
05/06/2005, 10:59 AM
السلام عليكم

ما شاءالله كفيتي ووفيتي يا مشرفتنا الغاليـــــة

شكراً عالفتاوى المهمـــــــــــــــة

ولو سمحتي إذا أمكنك تدورين لي فتوى صبغ الشعر باللون الأسود
لأني سمعت انه حرام

ووحدة شفتها صابغة شعرها أسود قلتلها حرام فردت علي بانه الأسود حرام إذا كان فيه شيب

فهل هالشي صحيح ؟؟

أشكرك مرة ثانية اختي مروج ذهبية

تحياتي

المروج
05/06/2005, 03:12 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

جــزاك الله خير وبــارك فيك

أختي .. ريماسه

على مرورك

وربـي يعطيك العافية

http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

المروج
05/06/2005, 03:14 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

جــزاك الله خير وبــارك فيك

أختي , سهرات

على تواصلك ..

جعله الله في ميزان حسناتك

وربـي يعطيك العافية

http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

المروج
05/06/2005, 03:16 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

جــزاك الله خير وبــارك فيك

أختي .. الخلوود

على مرورك

وربـي يعطيك العافية

http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

المروج
05/06/2005, 03:18 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

جــزاك الله خير وبــارك فيك

أختي .. سلسبيل

على مرورك وتواصلك

وربـي يعطيك العافية

http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

المروج
05/06/2005, 03:23 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

جــزاك الله خير وبــارك فيك

أختي .. المطنشة على مرورك .. تسلمين

وإليك الفتاوى بخصوص صبغ الشعر بالسواد ..

~*¤ô§ô¤*~**~*¤ô§ô¤*~

حكم صبغ الشعر باللون الأحمر والأصفر

السؤال:


هل يجوز صبغ شعر الرجل باللون الأحمر أو الأصفر وما الألوان الممنوعة, وبالنسبة للشباب الذين لم يشب شعرهم هل يجوز ذلك للزينة فقط لا غير وماذا عن الشاب لو استحضر نية الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في الصبغ رغم عدم وجود الشيب هل يؤجر على ذلك ؟.


الجواب:

الحمد لله

أولاً :

يجوز صبغ الشعر بكل لون غير السواد ، ولا فرق في ذلك بين الشيخ والشاب ، ولا حرج في صبغ الشعر قبل وجود الشيب .

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (5/168) السؤال التالي :

( رأيت بعض الناس يستعملون مواد تغير لون الشعر سواء تجعله أسود أو أحمر، ورأيتهم يستعملون مواد أخرى تجعل الشعر المجعد ناعما، فهل يجوز من ذلك شئ ، وهل الشباب مثل الشيوخ في الحكم ؟

فأجابت اللجنة : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد : تغيير الشعر بغير السواد لا حرج فيه ، وكذلك استعمال مواد لتنعيم الشعر المجعد ، والحكم للشباب والشيوخ في ذلك سواء ، إذا انتفت المضرة وكانت المادة طاهرة مباحة . أما التغيير بالسواد الخالص فلا يجوز للرجال والنساء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد ".

وبالله التوفيق ) انتهى.

والحديث المذكور رواه مسلم (2102) .

ومما يدل أيضا على المنع من الصبغ بالسواد ، ما رواه أبو داود (4212) عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة " والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

ويدل على جواز الخضاب بالأحمر والأصفر ما رواه أبو داود (4211) عن ابن عباس قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما أحسن هذا . قال فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا أحسن من هذا ، ثم مر آخر قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كل ه" والكلام في هذا الحديث عن تغيير الشيب بلون آخر لا عن مطلق الصبغ ولو من غير شيب .

والحديث قال عنه الألباني في مشكاة المصابيح : جيد.

ثانياً :

ينبغي التنبّه إلى القاعدة العامة في أمر الزينة وغيرها ، أنه يمنع منها ما كان فيه تشبه محرّم ، كالتشبه بالكفار أو الفسقة ، فإنه يحرم لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( من تشبّه بقوم فهو منهم ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني .

ولهذا يُحتاج قبل الحكم بجواز صورة من صور الصبغ المسؤول عنها إلى التأكد من كونها ليست تقليداً للكفار أو الفسقة ، أو أحد من يظهرونهم للشباب باعتبارهم قدوات من المغنين واللاعبين ونحوهم .

كما أنه يمنع من الصبغ بما يُعد نوعاً من التميُّع والتشبّه بالنساء لنهيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن هذا التشبّه ولعنه فاعله . (البخاري 5435)

ثالثا :


أما بالنسبة لصبغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لشعره فقد اختلف في كونه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خضب شعره أم لا ، قال ابن القيم رحمه الله : ( واختلف الصحابة في خضابه فقال أنس : لم يخضب ، وقال أبو هريرة : خضب ، وقد روى حماد بن سلمة عن حميد عن أنس قال : رأيت شعر رسول الله مخضوبا ، قال حماد : وأخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل قال : رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك مخضوب .

وقالت طائفة : كان رسول الله مما يكثر الطيبَ قد احمر شعره فكان يُظن مخضوبا ولم يخضب . وقال أبو رِمثة : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابن لي فقال أهذا ابنك ؟ قلت نعم أشهد به فقال " لا تجني عليه ولا يجني عليك " قال ورأيت الشيب أحمر ، قال الترمذي : هذا أحسن شيء روي في هذا الباب وأفسره لأن الروايات الصحيحة أن النبي لم يبلغ الشيب . قال حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قيل لجابر بن سمرة أكان في رأس النبي شيب ؟ قال: لم يكن في رأسه شيب إلا شعرات في مفرق رأسه إذا ادهن وأراهنّ الدهن ) انتهى من زاد المعاد 1/169

رابعاً :

أما استحضار التأسي بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصبغ مع عدم وجود شيب فقد علمت الخلاف القوي في إثبات صبغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

ثم إن صبغ الشعر الوارد الأمر به في السنة ليس مقصوداً لذاته ، وإنما المقصود منه تغيير الشيب ، ومخالفة اليهود والنصارى في ذلك ، لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود ) رواه النسائي (4986) والترمذي (1674)

وعند مسلم (3924) أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما رأى الشيب في شعر والد أبي بكر قال : ( غيّروا هذا بشيء ) ، وعند البخاري (5448) : ( إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم )

وعلى هذا فإن الصبغ من غير وجود شيب لا يُعدّ سنة ولا تأسياً لعدم وجود مقتضيه ولعدم تحقق المصلحة الشرعية الحاصلة بصبغ الشيب .

وأعلى درجاته أن يكون مباحاً ما لم يكن فيه تشبه أو ضرر صحي أو نحوه فيحرم .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)


http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

المروج
05/06/2005, 03:26 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

وأيضا..


حكم صبغ الشعر واللحية بالسواد


السؤال :

هل يجوز صبغ اللحية بالسواد ؟


الجواب:

الحمد لله
لا يجوز أن يصبغ الرجل لحيته بالسواد لورود الأمر باجتنابه والنهي عن فعله فقد روى أبو داود بسنده عن جابر بن عبد الله قـال : ( أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب واجنبوه السواد ) وقد أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه ، وروى أحمد وأبو داود والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ) لكن يستحب تغيير الشيب بغير السواد لحديث جابر المذكور .
ويشرع صبغ الشعر بالحناء ونحوه مما يكسب الشعر حمرة أو صفرة لما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبغ بالصفرة ، ولما روى مسلم أن ابا بكر اختضب بالحناء والكتم وأن عمر اختضب بالحناء ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وصححه .



من فتاوى اللجنة الدائمة 5/166-167 (www.islam-qa.com)


http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

المروج
05/06/2005, 03:30 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

وأيــــــــــــــضا ..

حكم صبغ الشّيب

السؤال:

لاحظت أن بعض الزملاء في العمل يصبغون لحاهم باللون الأسود ، وعندما سألتهم قالوا أن من السنة تغيير اللون بما يعرف (بالكتم).
وأسأل عن التالي :
هل لي أن أصبغ رأسي أو لحيتي باللون الأسود ، حتى وإن كان بما ذكر أعلاه (الكتام) ؟
ما هو (الكتام) هذا ، هل له لون أسود ، وهل صحيح أن بعض الصحابة استخدموه ؟


الجواب :

أولاً : صبغ الشيب سنة جاء بها الإسلام ، وتكون في شيب الرأس واللحية للرجال ، وللنساء في شعر الرأس .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنَّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " . رواه البخاري ( 3275 ) ومسلم ( 2103 )

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : يا معشر الأنصار حمِّروا وصفِّروا وخالفوا الأعاجم . رواه أحمد ( 21780 ) . والحديث : حسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 10 / 354 ) .

ثانياً : أما تغيير الشيب بالسواد فهذا حرام وهو قول جمهور العلماء يحرمونه تحريماً باتاً ، وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى أبا قحافة ، يقول جابر : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى رأسه كأنها الثغامة بياضاً غيِّروا هذا .. " . رواه مسلم ( 2102 ) .

ولحديث : " يكون أقوام يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ". رواه أبو داود ( 4212 ) والنسائي ( 5075 ) .

والحديث قال ابن حجر : إسناده قوي ، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه وعلى تقدير ترجيح وقفه فمثله لا يقال بالرأي فحكمه الرفع . " فتح الباري " ( 6 / 499 ) .

ثالثاً : أما الكتم قال ابن حجر :

والكتم نبات باليمن يخرج الصبغ أسود يميل إلى الحمرة وصبغ الحناء أحمر فالصبغ بهما معا يخرج بين السواد والحمرة . " فتح الباري " ( 10 / 355 ) .

رابعاً : هل صبغ الصحابة بالكتم ؟

نعم فعلوه وفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .

عن عثمان بن عبد الله بن وهب قال : دخلنا على أم سلمة رضي الله عنها فأخرجت إلينا شعراً من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوباً ( أحمر ) . رواه البخاري ( 5558 ) زاد ابن ماجه ( 3623 ) وأحمد ( 25995 ) : " بالحناء والكتم " .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم " . رواه الترمذي ( 1753 ) وأبو داود ( 4205 ) وابن ماجه ( 3622 ) . والحديث : قال الترمذي عنه : حسن صحيح .

وقد خضب أبو بكر رضي الله عنه بالحناء والكتم . رواه مسلم ( 2341 ) .

خامساً : يلاحظ أن الأحاديث التي ذكرت الكتم جعلته مقروناً بالحناء لأنَّ المراد بالأحاديث صبغ الشعر بالكتم مخلوطاً بالحناء .

يقول ابن القيم :

إن النهي هو عن التسويد البحت فأما إذا أضيف إلى الحناء شيء آخر كالكتم ونحوه فلا بأس به فإن الكتم والحناء يجعل الشعر بين الأحمر والأسود ، بخلاف الوسمة فإنها تجعله أسود فاحماً ، وهذا هو الصحيح . " زاد المعاد " ( 4 / 336 ) .

والوسْمة : نبيت يخضب به .

بهذا نعلم أن الكتم لا يستخدم وحده لأنه يعطي اللون الأسود الفحم الخالص . ولكن يستعمل مع الحناء ليعطي لوناً أسود مشرباً بالحمرة ، وهكذا نجمع بين الأحاديث . والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)



http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

شموع لاتنطفي
08/06/2005, 09:49 PM
ما شاءالله كفيتي ووفيتي

وماعاد بقول شي بعد الفتاوى هذي
وشاكرة لك ردك الشـــــــــــــــــامل مشرفتنا الغالية

شكراً شكراً شكراً شكراً


تحياتي لك

عروس الحب
18/06/2005, 03:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي اريد الاستفسار عن لبس الفتاة عند قدوم خطيب لرؤيتها لاول مره
فماذا تلبس ؟ وهل يجوز ان تريه شعرها؟

ولكم جزيل الشكر و ارجوكم الرد سريعا علي

ارياف
19/06/2005, 05:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اختي الفاضله مروج

أنارالله بصيرتك
وجزاك عنا خير الجزاء
وجعل هذه الفتاوى في ميزان حسناتك
رعاك الله

ارياف

المروج
20/06/2005, 03:50 PM
http://www.3roos.com/upload/89am.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/89.gifhttp://www.3roos.com/upload/89.gif

هلا أختي .. عروس الحب ..

تفضلي..



السؤال :

قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم والذي يجيز للرجل أن يرى المرأة التي ينوي الزواج بها ، سؤالي هو : ما هو المسموح رؤيته للرجل في المرأة التي ينوي خطبتها للزواج هل يسمح له أن يرى شعرها أو راسها بالكامل ؟

الجواب:

الحمد لله
لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424 والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :قال الشافعي - رحمه الله - : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .
وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .
ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بهاقال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 .
وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)



http://www.3roos.com/upload/89.gif

أختك ..

~*¤ô§ô¤*~مـروج ذهبيه ~*¤ô§ô¤*~

http://www.3roos.com/upload/89.gif

http://www.3roos.com/upload/89am.gif

أريش العين
01/07/2005, 05:04 PM
يزاج الله الف خير الغاليه

فعلا موضوع مهم جدا

بنفسجة العين

غيثة
01/07/2005, 05:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة موضوعك جداً مهم ومفيد جزاك الله خيراً
وجعله في موازين حسناتك ....................

ام روان ورزان
02/07/2005, 07:31 PM
جزاكى اللة الف خير ياختى مروج ذهبية

the dreamer
21/08/2005, 04:22 AM
ما شاء الله عليك أختي ...

الله يعافيك على جهدك ...

أميرة الابتسامه
16/09/2005, 07:09 AM
جزاااااااااااااااااك الله الف خيييررررررر وجعله في موازييين حسناااااااااااااااااااااا اتك

همس الوله
29/09/2005, 08:50 AM
جزاك الله الف خير
وجعله في ميزان حسناتك
اللهم امين

فـ ميمي ـــلة
22/11/2005, 08:10 AM
جزاك الله خير .. وجعلة في موازين حسناتك..

المروج
23/11/2005, 08:36 PM
http://www.almoso3h.com/up/uploading/na77.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الغاليه .. أرياف

سلمت يداك على مرورك على صفحتي ..

جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ..

تسلمين لاعدمناك ..


http://www.almoso3h.com/up/uploading/36na.gif

مناري
29/11/2005, 10:07 PM
جزاج الله الف خير اختي مروج وجعله في ميزان حسناتج




اختج

مناري

basbosah
15/01/2006, 04:26 PM
بارك الله فيك اختي مروج ذهبية واعاننا على فعل الخير

Crystala
24/01/2006, 10:03 PM
جزاك الله كل خير انتي .. الله يكثر من امثالك

ouaouia
01/03/2006, 04:43 PM
جـــزاك الله ألف خير

ورد ليلكي
05/03/2006, 04:51 PM
جزاك الله خيرآ أختي مروج ذهبيه .........

المروج
25/03/2006, 04:13 PM
http://www.3roos.com/up2/11besmele-small.gif



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أختي الغاليه .. بنفسجة العين

جزاك الله خير الجزاء .. وبارك فيك

على مرورك..

وفقك الله وسدد على دروب الخيرخطاك

¸.

( `•.¸
`•.¸ )
¸.•
«¨`.¸.* *. ¸¨`»
(¸. •* `'•.¸)`'•.¸ )
`.¸.*..*مـروج ذهبيه*...¸.*..*.
«¨`.¸.* *. ¸¨`»
(¸. •* `'•.¸)`'•.¸ )
. `•.¸
`•.¸ )
¸.