المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أفيدوني جزاكم الله خير



النجم الساطع
15/05/2005, 09:35 PM
هل صيح ان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ... أيما إمرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنه ...........وما سبب ضعفه

الحديث الثاني.........حديث عمر ..قال....إستأذنت رسول الله في العمره فقال ........لاتنسنا من دعائك

أرجو منكم إفادتي جزاكم الله خير

أرجو ذكر سبب الضعف للحديثين

تركيه
15/05/2005, 11:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النجم الساطع

بحثت عنهما فيكتاب الألباني (http://go.3roos.com/JSCcllyM0W3)

فوجدتهما ضعيفان

تركيه
15/05/2005, 11:10 PM
الضعيف.

الضعيف هو: ما لم يجمع صفة الحسن، بفقد شرط من شروطه.

قال البيقوني في منظومته:

وكل ما عن رتبة الحُسْنِ قَصُر فهو الضعيف وهو أقسام كُثُر

وشروط الحديث المقبول ستة هي:

اتصال السند، والعدالة، والضبط، وعدم الشذوذ وعدم العلة القادحة، وعدم وجود العاضد عند الاحتياج إليه.



أنواع الضعيف:

الحديث الضعيف له أنواع كثيرة، منها ما له لقب خاص، ومنها ما ليس له لقب خاص، وقد كثرت أقوال المحدثين في تقسيماته، فذكر الحافظ ابن الصلاح للضعيف تقسيمات باعتبار فقدان صفة واحدة من صفات القبول أو صفتين أو أكثر، فبلغت أقسامه عنده اثنين وأربعين،وأوصلها بعضهم إلى ثلاثة وستين، وبعضهم إلى تسعة وعشرين ومائة باعتبار التقسيم العقلي، وإلى واحد وثمانين باعتبار ممكن الوجود وإن لم يتحقق وقوعه، وقد بسط ذلك الحافظ العراقي. وكل ذلك كما قال الحافظ ابن حجر: تعب ليس وراءه أرب.

ويمكننا أن نذكر جملة مشهورة من أنواع الضعيف ونبين وجه تنوعها، تقريباً لفهم المبتدىء فنقول:

إذا فقد شرط اتصال السند: فان كان من أول السند ولو إلى آخره فهو المعلق، وإن كان من آخره فهو المرسل -على خلاف في الاحتجاج به- وإن كان من وسط السند: فان كان الساقط من الرواة واحداً فهو المنقطع. وإن كان اثنين إِثرَ بعضِهم فهو المعضل. ويدخل في هذه الزمرة أيضاً المعنعن الذي لم يحكم باتصاله.

وأما إذا فقد شرط العدالة: فان كان ذلك بسبب الجهالة بعين الراوي أو حاله فيقال فيه ضعيف للجهل بعين الراوي أو بحاله، وإن سمي الراوي باسم غير معين فهو المبهم، وإن كان فقد العدالة لفسق الراوي أو كذبه فانه تحت لقب المتروك، وإن كان ذلك مع المخالفة فهو المنكر -على رأي من يشترط فيه المخالفة-.

وأما إذا فقد الضبط: فان كان ذلك بسبب غفلة الراوي أو كثرة نسيانه أو خطأه في الحديث فيدخل تحت لقب المتروك أيضاً، وإن كان لاضطراب رواياته فهو المضطرب.

وأما إذا كان في الحديث علة قادحة فهو المعلل.

وإذا كان فيه شذوذ -أي مخالفة للثقات- فهو الشاذ.

وهناك أنواع للضعيف منها ما له لقب يخصه، ومنها ما ليس له لقب خاص، وإنما يذكر فيه وجه الضعف فقط.



ضعف الإسناد لا يقتضي ضعف المتن:

وههنا مسألة هامة جداً تدل على دقة نظر المحدثين في تطبيق أصول النقد، حيث نبهوا على أنه لا يلزم من ضعف السند ضعف المتن، كما أنه لا يلزم من صحة السند صحة المتن.

فقد يضعف السند و يصح المتن لوروده من طريق آخر، كما أنه قد يصح السند ولا يصح المتن لشذوذ أو علة.



حكم العمل بالحديث الضعيف:

اختلف العلماء في الأخذ بالضعيف على ثلاثة مذاهب:

المذهب الأول: أنه لا يجوز العمل به مطلقاً.

المذهب الثاني: أنه يعمل به مطلقاً

المذهب الثالث: أنه يعمل به في الفضائل العملية والمواعظ والقصص ونحو ذلك مما ليس له تعلق بالعقائد والأحكام.

يستحب العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال من المستحبات والمكروهات، وهو مذهب جماهير العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم، وقد أوضح الحافظ ابن حجر شروطه خير إيضاح فقال: "إن شرائط العمل بالضعيف ثلاثة:

الأول: متفق عليه، وهو أن يكون الضعف غير شديد، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه.

الثاني: أن يكون مندرجاً تحت أصل عام، فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له أصل أصلاً.

الثالث: ألا يُعْتَقَدَ عند العمل به ثبوته، لئلا ينسبَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله)).

2- المضعف

وهو الذي لم يجمع على ضعفه، بل ضعفه بعضهم وقواه آخرون: إما في المتن أو في المسند.

محب الخير
15/05/2005, 11:55 PM
الحمد لله وبعد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي في الله(النجم الساطع)-حفظك الله ورعاك-

بارك الله فيك أخي الحبيب على هذا الحرص الطيب منك في معرفة الحديث ومدى صحته من ضعفه مع الوقوف على السبب ..

وحري بنا جميعاً أن نتبنى منهج التثبت من ثبوت الأحاديث التي نسمعها أو نقرأها حتى لا ننسب إلى الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقله ..

وإليك الإفادة المتواضعة :

أما الحديث الأول :

فقد رواه الترمذي وغيره من طريق عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم :

(أيما امراة باتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة)

حديثٌ ضعيفٌ منكر :

لأن مساوراً الحميري وأمه مجهولان .

ولذا ضعفه الإمام ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/141) .

وقال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال (4/95) في ترجمة مساور الحميري :

"فيه جهالة ، والخبر منكر-يعني هذا الحديث-رواه عنه أبو نصر عبد الله الضبي".

للتوسع تُنظر السلسلة الضعيفة للعلامة الألباني (1426) .

وأما الحديث الثاني :

فقد رواه الترمذي وأبو دواد وغيرهما من طريق عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه أنه استأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة فقال :

(أي أخيّ أشركنا في دعائك ولا تنسنا)

وهذا سندٌ ضعيفٌ فيه :

عاصم بن عبيد الله ضعفه أئمة الحديث ، روى عنه مالك ثم ضعفه ، وقال يحيى بن معين : ضعيف لا يحتج به ، وقال ابن حبان : كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه ، وقال أحمد : قال ابن عيينة كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم والبخاري : منكر الحديث وقال الدارقطني : يترك وهو مغفل ، وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه .

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في التقريب (3082) : ضعيف .

وقال الحافظ المنذري في كلامه عن الحديث :

"وفي إسناده عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة" .

وللتفصيل يُنظر ضعيف أبي داود للعلامة الألباني (264) .

هذا والله أعلم ..

أحييك أخي الكريم هذا الحرص الرائع ..

كثر الله من أمثالك ..

ولا أنسى أن أشكر أختنا في الله(تركيه) على ردها الطيب ..

مع خالص تحياتي
أخوكم في الله/محب الخير

سحائب الخير
16/05/2005, 12:02 AM
جزاكِ الله خيرا أختي الحبيبة تركية
وجزى الله خيرا أخونا في الله محب الخير على هذا التوضيح والتفصيل
وفقك الله وبارك فيك
ونفع بك

تركيه
16/05/2005, 12:04 AM
جزاك الله خير الجزاء محب الخير

كفيت ووفيت.. ماشاء الله تبارك الله

لا حرمك الله الأجر

محب الخير
16/05/2005, 12:12 AM
الحمد لله وبعد ..

أخواتي في الله

(سحائب الخير)

(تركيه)

-حفظكما الباري ورعاكما-

وجزاكما الله خيراً مثله وبارك فيكما على ردكما التشجيعي ..

وتحتاج مسألة مذاهب العلماء في العمل بالحديث الضعيف إلى توضيح أكثر ونقد علمي مجرد مع بيان المذهب الأرجح والأقوى ..

أحسن الله إليكما ..

مع خالص تحياتي
أخوكم في الله/محب الخير

فتاة الجبال
16/05/2005, 01:54 AM
جزاكم الله خير

http://3roos2.jeeran.com/هايدي.gif

النجم الساطع
16/05/2005, 02:13 AM
جزاكم الله جميعا كل خير