قصة بنت تتحجب عن أخيها ......!!

[الأنثى]

إحدى الأخوات في قمة الالتزام ، وابتلاها الله بأخ لا يصلي !

تعلمون مــــــــــــاذا فعلت ؟

بعد أن فشلت كل محاولاتها في إرجاعه لصوابه ، ألهمها قلبها الصادق المحب إلى كل شي ـ ولأول مرة أسمع به ـ قالت : هو لا يصلي ! ولا يسمع النصيحة !! إذا هو كـــــــافر !!!

فتحجبت عنه ! وغطت وجهها !! أبت أن يرى منها شي !!!

أخته ومعه في نفس المنزل ولا يراها ! بل أصبح يتحرج منها ! فإذا دخل إلى المنزل فجأة غطت وجهها ! وطلبت أن يستأذن قبل الدخول عليها !

الشاب قد ضاق ذرعأ بما رأى ، أحس بعظم ذنبة ، وكرة ما رأى من أخته ، وسبحان الله كان لطريقة فعلها وقع قوي عليها .

فعاد إلى صوابه !

ما أروع عزيمتها لأخيها ، كرهت أن تراه في النار وأحبت له الجنة فحققت ما تريده !

اللهم زدنا ولا تنقصنا وثبتنا ولا تزغ قلوبنا بعد أن هديتنا

منقول ..

[تركيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأنثى

جزاك الله خير الجزاء

ماشاء الله عليها ..وفعلاً اكبر مصيبه ان يكون القيم علي البيت لا يصلي ..

بل فاجعه وليست مصيبه ..

اللهم إهدي ضالنا وضال المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين

بارك الله فيك الأنثى ونفع بك

[المميز]

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[أم أنوار]

تسلم هذيك البنت وتسلم كاتبه الموضوع :clap:

[المروج]

http://www.3roos.com/upload/welcom11.gif

http://www.3roos.com/upload/nznz.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.3roos.com/upload/mnkn22.gif

جزاك الله خير وبارك فيك

على المشاركة القيمة

جعلها الله في ميزان حسناتك

ننتظر منك المزيد

http://www.3roos.com/upload/nznz.gif


http://www.3roos.com/upload/mumblank[1].gif

http://www.3roos.com/upload/mnkn22.gif

[الأنثى]

وإياكِ أختي تركية..بارك الله فيكِ

[الأنثى]

أشكر لك حضورك أخوي المتميز

[طير السلام]

جزاك الله خيرا غاليتي على هذه القصه الرائعه...:up:

[quite_angel]

http://www.kuwait5.com/images/1007.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


امييييييييييييييييييييييي ين ان شاء الله


بارك الله فيهاا وكثر من امثال هالبنت

وجزاااج الله كل خير اختي الانثى على هالنقل
http://www.kuwait5.com/images/1007.gif

[الفرس]

ما شاء الله عليها

تسلمين غاليتي على النقل الرائع

ويارب يهدي أمة محمد أجمعين

[الأنثى]

الله يسلمج أم أنوار :shy:

[سحر المودة]

شكرا اختى على القصه و جزاك الله كل خير ......

[الأنثى]

وإياكِ أختي مروج ذهبية

[الأنثى]

وإياكِ أختي طير السلام

[الأنثى]

وياج كوايت أنجل

[الأنثى]

الله يسلمج غزالة..وياج

[الأنثى]

وإياكِ سحر المودة

[نبض الحيارى]

جزاك الله خير

[الأنثى]

وإياك نبض الحيارى

[امواج البحر]

تسلمين خيوه

[روزس]

سبحان الله

الكل فرحان على اللي سوته ولا حد انكر علبها هالشي؟!!!!!!!!!!


اول شي كفرته يمكن يكون عاصي بس هي على طول افتت بكفره؟!!!! انزين ليش مااقامت عليه الحد واعدمته دام انها افتت بكفره على طول؟

ثاني شي في بداية الاسلام كان فيه صحابه يدخلون في الاسلام واهلهم كفره (كفر صدق مب عاصين) والاسلام ما امر انه يقاطعونهم بالعكس امر بالاحسان لهم لانهم في الاخير اهلهم

التشدد في الدين والغلو فيه واحداث امور لم توجد فيه اصبح ظاهره غريبه والمصيبه انه الناس صايره تفرح بهالشي مادري باجر لو احط موضوع اني قمت مااسلم على والدي لانه رجل الكل بيباركلي بكمال ديني وعقلي!!! مالكم كيف تحكمون

مافي وحده دخلت قالت هذي بدعه والمفروض تاخذ اخوها بالنصيحه والكلام الطيب ولا تفتي بكفر اخوها ولا تبتدع شي في الدين على كيفها


القصه ماتدخل المخ لانه لو شافها اخوها متحجبه وتتغطى عنه بيضحك وبيطنش شو عليه

[Dubai 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأنثى

جزاك الله خير الجزاء

[مملكة القلوب]

http://heoonh.jeeran.com/purplelaceflwrule.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصه ذات مضمون راااااااائع

كيف له ترك الصلاة وهي عمود الدين

ولك مني كل التقدير والأحترام

http://www.moonandbackgraphics.com/onmykneescornerblock.gif مملكــة القلوب http://www.moonandbackgraphics.com/onmykneescornerblock.gif

http://www.3roos.com/forums/attachment.php?s=&postid=690673

[الأنثى]

الله يسلمج أمواج البحر

[الأنثى]

حياج الله روزس
في البداية أقولج انه القصة منقولة..وما عندي علم بصحتها اذا كانت صحيحة ..
ثاني شي.. أختي ... مو أنا أو إنتي اللي نحكم على إنسان هذا كافر او مب كافر..أختي هذا دين الله مو أي أحد يدافع عن شخص وتاخذه العاطفة ويقول لا والله فلان مب كافر مثلا .....
أختي إحنا عندنا علماء أفاضل يفتون لنا بالحكم الشرعي من القرآن الكريم والسنة النبوية ..
الموضوع مش موضوع أهواء
لازم ترجعين لقول العلماء في موضوع تارك الصلاة أول شي .. قبل لا تتكلمين أي شي ..ومو انتي بس احنا كلنا نرجع لقول العلماء في هالموضوع الخطير ..

والبنت في القصة اجتهدت ...وللمجتهد إن أصاب له أجران وإن أخطأ فله اجر واحد ...
وليش ما تصدقين إن توبة الشاب هذا ممكن تصير يعني ؟؟
ما في شي عزيز على الله سبحانه
يا ما تصير أمور في الدنيا ما نصدقها لغرابتها..لكنها واقعيا صارت..فسبحان الله القادر على كل شيء

وجبت لج قول الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله في موضوع تارك الصلاة :

حكم تارك الصلاة

إن هذه المسألة من مسائل العلم الكبرى، وقد تنازع فيها أهل العلم سلفاً وخلفاً، فقال الإمام أحمد بن حنبل‏:‏ ‏"‏تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً من الملة،يقتل إذا لم يتب ويصل‏"‏‏.‏

وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي‏:‏ ‏"‏فاسق ولا يكفر‏"‏‏.‏

ثم اختلفوا فقال مالك والشافعي‏:‏ ‏"‏يقتل حداً‏.‏‏.‏‏"‏‏.‏ وقال أبو حنيفة‏:‏ ‏"‏يعزز ولا يقتل‏.‏‏.‏‏"‏

وإذا كانت هذه المسألة من مسائل النزاع، فالواجب ردها إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم‏.‏ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله‏}‏ ‏(‏الشورى‏:‏10‏)‏، وقوله‏:‏ ‏{‏فإن تنازعتم في شيء،فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، ذلك خير وأحسن تأويل‏}‏ ‏(‏النساء‏:‏59‏)‏‏.‏

ولأن كل واحد من المختلفين لا يكون قوله حجة على الآخر، لأن كل واحد يرى الصواب معه، وليس أحدهما أولى بالقبول من الآخر، فوجب الرجوع في ذلك إلى حكم بينهما وهو كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم‏.‏

وإذا رددنا هذا النزاع إلى الكتاب والسنة، وجدنا أن الكتاب والسنة كلاهما يدل عل كفر تارك الصلاة، الكفر الأكبر المخرج عن الملة‏.‏

أولا‏:‏ من الكتاب‏:‏

قال تعالى في سورة التوبة‏:‏ ‏{‏فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين‏}‏ ‏(‏التوبة‏:‏11‏)‏‏.‏

وقال في سورة مريم‏:‏ ‏{‏فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا، إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً، فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً‏}‏ ‏(‏مريم‏:‏59،60‏)‏‏.‏

فوجه الدلالة من الآية الثانية، آية سورة مريم، أن الله قال‏:‏ في المضيعين للصلاة، المتبعين للشهوات‏:‏ ‏{‏إلا من تاب وآمن‏}‏ فدل، على أنهم حين إضاعتهم للصلاة، واتباع الشهوات غير مؤمنين‏.‏

ووجه الدلالة من الآية الأولى، آية سورة التوبة، أن الله تعالى اشترط لثبوت الأخوة بيننا وبين المشركين، ثلاثة شروط‏:‏

* أن يتوبوا من الشرك‏.‏

* أن يقيموا الصلاة‏.‏

* أن يؤتوا الزكاة‏.‏

فإن تابوا من الشرك، ولم يقيموا الصلاة، ولم يؤتوا الزكاة، فليسوا بإخوة لنا‏.‏

وإن أقاموا الصلاة، ولم يؤتوا الزكاة، فليسوا بإخوة لنا‏.‏

والأخوة في الدين لا تنتفي إلا حيث يخرج المرء من الدين بالكلية، فلا تنتفي بالفسوق والكفر دون الكفر‏.‏

ألا ترى إلى قوله تعالى‏:‏ في آية القصاص من القتل‏:‏ ‏{‏فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان‏}‏ ‏(‏البقرة‏:‏178‏)‏، فجعل الله القاتل عمداً أخاً للمقتول، مع أن القتل عمداً من أكبر الكبائر، لقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً‏}‏ ‏(‏النساء‏:‏93‏)‏‏.‏

ثم ألا تنظر إلى قوله تعالى في الطائفتين من المؤمنين إذا اقتتلوا‏:‏ ‏{‏وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم‏}‏ ‏(‏الحجرات‏:‏9،10‏)‏، فأثبت الله تعالى الأخوة بين الطائفة المصلحة والطائفتين المقتتلتين، مع أن قتال المؤمن من الكفر، كما ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر‏]‏‏.‏ لكنه كفر لا يخرج من الملة، إذ لو كان مخرجا من الملة، ما بقيت الأخوة الإيمانية معه‏.‏ الآية الكريمة قد دلت على بقاء الأخوة الإيمانية مع الاقتتال‏.‏

وبهذا علم أن ترك الصلاة كفر مخرج عن الملة، إذ لو كان فسقا أو كفرا دون كفر، ما انتفت الأخوة الدينية به، كما لم تنتف بقتل المؤمن وقتاله‏.‏

فإن قال قائل‏:‏ ‏(‏هل ترون كفر تارك إيتاء الزكاة كما دل عليه مفهوم آية التوبة‏)‏‏؟‏

قلنا‏:‏ ‏(‏كفر تارك إيتاء الزكاة، قال به بعض أهل العلم -وهو إحدى الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى-‏)‏‏.‏

ولكن الراجح عندنا أنه لا يكفر، لكنه يعاقب بعقوبة عظيمة، ذكرها الله تعالى في كتابه، وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، ومنها ما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ذكر عقوبة مانع الزكاة، وفي آخره، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة وإما إلى النار، وقد رواه مسلم بطوله في‏:‏ باب ‏"‏إثم مانع الزكاة‏"‏، وهو دليل على أنه لا يكفر، إذ لو كان كافرا ما كان له سبيل إلى الجنة‏.‏

فيكون منطوق هذا الحديث مقدما على مفهوم آية التوبة، لأن المنطوق مقدم على المفهوم، كما هو معلوم في أصول الفقه‏.‏

ثانيا ‏:‏ من السنة ‏:‏

1‏)‏ قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏إن بين الرجل وبين الشرك، والكفر، ترك الصلاة‏]‏‏.‏ ‏(‏رواه مسلم في كتاب الإيمان عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏‏.‏

2‏)‏ وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ ‏[‏العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر‏]‏‏.‏ ‏(‏رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‏)‏‏.‏

والمراد بالكفر هنا، الكفر المخرج عن الملة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، جعل الصلاة فصلا بين المؤمنين والكافرين، ومن المعلوم أن ملة الكفر غير ملة الإسلام، فمن لم يأت بهذا العهد فهو من الكافرين‏.‏

3‏)‏ وفي صحيح مسلم، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏[‏ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع‏]‏‏.‏ قالوا‏:‏ أفلا نقاتلهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏لا ما صلوا‏]‏‏.‏

4‏)‏ وفي صحيح مسلم أيضا، من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏[‏خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم‏]‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله‏:‏ أفلا ننابذهم بالسيف‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏لا ما أقاموا فيكم الصلاة‏]‏‏.‏

ففي هذين الحديثين الأخيرين، دليل على منابذة الولاة، وقتالهم بالسيف، إذا لم يقيموا الصلاة، ولا تجوز منازعة الولاة وقتالهم، إلا إذا أتوا كفرا صريحا، عندنا فيه برهان من الله تعالى، لقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه‏:‏ ‏[‏دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا، أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا، ومكرهنا، وعسرنا، ويسرنا، وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله‏]‏‏.‏ قال‏:‏ ‏[‏إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم من الله فيه برهان‏]‏ ‏(‏متفق عليه‏)‏‏.‏

وعلى هذا فيكون تركهم للصلاة الذي علق عليه النبي صلى الله عليه وسلم، منابذتهم وقتالهم بالسيف كفرا بواحاً عندنا فيه من الله برهان‏.‏

حكم أولاد تارك الصلاة من مسلمة تزوج بها‏:‏

فأما بالنسبة للأم فهو أولاد لها بكل حال‏.‏

وأما بالنسبة للمتزوج فعلى قول من لا يرى كفر تارك الصلاة فهو أولاده يلحقون به بكل حال لأن نكاحه صحيح‏.‏

وأما على قول من يرى كفر تارك الصلاة وهو الصواب على ما سبق تحقيقه في -الفصل الأول- فإننا ننظر‏:‏

* فإن كان الزوج لا يعلم أن نكاحه باطل، أو لا يعتقد ذلك، فالأولاد أولاده يلحقون به، لأن وطأه في هذه الحال مباح في اعتقاده، فيكون وطء شبهة ووطء الشبهة يلحق به النسب‏.‏

* وإن كان الزوج يعلم أن نكاحه باطل ويعتقد ذلك، فإن أولاده لا يلحقون به، لأنهم خلقوا من ماء من يرى أن جماعه محرم لوقوعه في امرأة لا تحل له‏.‏

ثانيا‏:‏ الأحكام الأخروية المترتبة على الردة‏:‏

1‏.‏ أن الملائكة توبخه، وتقرعه‏.‏

بل تضرب وجوههم وأدبارهم‏.‏

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة، يضربون وجوههم وأدبارهم، وذوقوا عذاب الحريق‏.‏ ذلك بما قدمت أيديكم، وأن الله ليس بظلام للعبيد‏}‏‏.‏ ‏(‏الأنفال‏:‏50،51‏)‏‏.‏

2‏.‏ أنه يحشر مع أهل الكفر والشرك لأنه منهم‏.‏

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم‏}‏‏.‏ ‏(‏الصافات‏:‏22،23‏)‏‏.‏ والأزواج جمع ‏(‏زوج‏)‏ وهو ‏(‏الصنف‏)‏ أي احشروا الذين ظلموا ومن كان من أصنافهم من أهل الكفر والظلم‏.‏

3‏.‏ الخلود في النار أبد الآبدين‏:‏

لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا‏.‏ خالدين فيها أبدا لا يجدون ولياً ولا نصيراً‏.‏ يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا‏}‏ ‏(‏الأحزاب‏:‏64-66‏)‏‏.‏

وإلى هنا انتهى ما أردنا القول فيه في هذه المسألة العظيمة التي ابتلي بها كثير من الناس‏.‏

* وباب التوبة مفتوح لمن أراد أن يتوب‏.‏ فبادر أخي المسلم إلى التوبة إلى الله عز وجل مخلصا لله تعالى، نادما على ما مضى، عازما على ألا تعود، مكثراً من الطاعات‏.‏ ‏{‏فمن تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفوراً رحيماً‏.‏ ومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متابا‏}‏‏.‏

[الأنثى]

وإيـاكِ دبي 2

[الأنثى]

أشكر لج مشاركتج أختي مملكة القلوب

[plums]

جزاك الله الخير علي الذى فعلتي مع اخيكي:up: