جلال الدين الرومي

[أمانيـــز]

قال :
كثير من العشاق يأتون حيّك
والدم الذى بقلوبهم يسرب من عيونهم
ثم يرحلون
وحدى ابقى عند أعتابك كالغبار
فيما الآخرون يأتون كالريح ويمضون

وقال :
يقولون...ما الحب؟
قل هو ترك الإراده
من لم يتخلص من إرادته فلا إرادة له.

قال :
الافتراق لا يقع إلا لمن يعشق بعينيه
أما الذي يعشق بروحه وقلبه فليس ثمة انفصال أبدا

وقال :
أفعل الأشياء من عمق روحك ،
حينها ستشعر أن ثمة نهرا يجري فيك..
نهرا من السعادة

قال :
تتوهم أنك لم يعد بوسعك مواصلة الحياة
يخيّل إليك أن نور روحك قد انطفأ،
وأنك ستعيش في الظلام إلى الأبد
عندما يبتلعك هذا الظلام الدامس،
وتطبق عيناك عن رؤية العالم،
تنفتح عين ثالثة في قلبك.
عندها تدرك أن البصر يتناقض مع المعرفة الداخلية،
فلا يمكن لعين الرأس أن ترى بوضوح مثل عين العشق .

وقال :
لابد من الصمت بعض الوقت حتى تتعلم الكلام

وكل ماقال لايكفي المقال <3
أروع من كتب في الحب
ونطق بالحب
وصمت بالحب



جلال الدين الرومي
محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي؛ (1207 - 1273)
المعروف بمولانا جلال الدين الرومي.
هو أديب وفقيه ومنظِّر وقانوني صوفي.
عرف بالرومي لأنه قضى معظم حياته لدى سلاجقة الروم في تركيا الحالية.
وما كاد يبلغ الثالثة من عمره حتى انتقل مع أبيه إلى "بغداد" سنة 1210م
على إثر خلاف بين أبيه والوالي "محمد قطب الدين خوارزم شاه".
وفي بغداد نزل أبوه في المدرسة المستنصرية، ولكنه لم يستقر بها طويلاً؛
إذ قام برحلة واسعة زار خلالها دمشق ومكة و"ملسطية" و"أرزبخان" و"لارند"،
ثم استقر آخر الأمر في قونية في عام 632 هـ / 1226م
حيث وجد الحماية والرعاية في كنف الأمير السلجوقي "علاء الدين قبقباذ"،
واختير للتدريس في أربع مدارس بـ"قونية" حتى توفي سنة 628 هـ / 1231م،
فخلفه ابنه "جلال الدين" في التدريس بتلك المدارس.
وحين وفاته في عام 1273م، دفن في قونية وأصبح مدفنه مزارا إلى يومنا.
وبعد مماته، قام أتباعه وإبنه سلطان ولد بتأسيس الطريقة المولوية الصوفية
والتي اشتهرت بدراويشها ورقصتهم الروحية الدائرية (المولوية)
التي عرفت بالسمع والرقصة المميزة.

كان ولادته ولغته الأم تدل على أصول وثقافة أساسية فارسية.
وكتبت كل أعماله باللغة الفارسية الجديدة
والتي تطورت بعهد النهضة الفارسية في مناطق سيستان وخرسان وبلاد ما وراء النهر
والتي حلت مكان في القرن الحادي عشر ميلادي.
وتمت ترجمة أعماله إلى لغات عديدة ومنها،
والتركية واللغات الغربية.
وكان تأثيره كبير على ثقافة الفرس وثقافات الأوردو والبنغالية والتركية.
ووصفته البي بي سي بأشهر شعراء أميركا.

أعماله

عادة، تصنف أعمال الرومي إلى عدة تصانيف
وهي: الرباعيات، ديوان الغزل، مجلدات المثنوي الستة،
المحاضر أو الخطب، الرسائل والموعظ الستة الشبه مفقودة.

كانت لمؤلفات جلال الدين البلخي التأثير الكبير
في الأدب الفارسي والتركي والأوردي كما أثر في التصوف.
تمت ترجمة العديد من مؤلفات جلال الدين البلخي
إلى اللغات العالمية المعاصرة ومن ضمنها اللغات الأوربية.

[أمانيـــز]

ألا يا صاح لا تعجل بقتلي قد دنا المقتل
ترفّق ساعة واسأل وصِل من باد بالهجران

عذيري منك يا مولى فإنّ الهمّ إستولى
وأنت بالوفا أولى فلا تشمت بيَ الشيطان

ألا يا مُتلفي زُرني لتحييني وتنشرني
قد استوليتَ فانصرني فإنّ الفضلَ بالإحسان

وما ذنبي سوى أني عديم الصبر في فنّي
فلا تُعرض بذا عني وجُد بالعفو والغفران

أتيناكم أتيناكم فأحيونا بلقياكم
وساقونا بسقياكم خذوا بالجود يا إخوان

دخلتُ النار سكرانا حسبت النار أوطانا
ألِفتُ النار أحيانا فمن ذا يألف النيران

خليلي قد دنا نقلي بلا قلب ولا عقل
فلا تُعرض ولا تَقُل ولا ترديني بالنسيان

يقول خادع المَعشَر بلاء العشق كالسُكر
وشوكُ الحبِّ كالعبهر فما يبكيك يا فتّان

جراحاتُ الهوى تشفي كدوراتُ الهوى تُصفي
بُروداتُ الهوى تُدفي ونيران الهوى ريحان

إذا استغنيتَ لا تبخل تصدَّق في الهوى وانخل
فبئس البخل في المأكل ونعم الجود في الإنسان

ألا يا ساقياً أوفِر ولا تمنُن لتستكثر
أدر كاساتنا واسكر فإنّ العيش للسكران

فلا تَسقِ بكاسات صغارٍ بل بطاسات
وأَمددنا بجرّات عظامٍ يا عظيم الشان

سقانا ربُّنا كاسا مراعاةً وإيناسا
فنعم الكأس مقياسا وبئس الهمّ كالسرحان

ألا يا ساقي السكرى أنل كاساتنا تترى
تُسلّي القلب بالبشرى تصفّينا عن الشنآن

سنا برق لساقينا بكاسات تلاقينا
تضيء في تراقينا بنور لاح كالفرقان

إذا أفناك سُقياها وزاد الشرب طَغواها
فإيّاكم وإيّاها وخلّوا دهشة الحيران

[أمانيـــز]

العشقُ حِذاكُمُ جميل وصبيح
يدعو وينادي بمقالات فصيح

ما العشقُ على طالبِ عِشقٍ بشحيح
لا شُحّ إذاً مليحٍ لمليح

[أمانيـــز]

يا من هو سيّدي وأعلى واجلّ
يا من أنا عبدُهُ وأدنى وأقلّ

حاشاك تملّني وحاشاك تُمَلّ
إن لم يكن الوابلُ بالوصل فطلّ

[أمانيـــز]

يجتاز الأرض وهو في مشيته
كي يقتل عاشقيه من حسرتِه

ما ثمّ سوى أنّك في الحب له
أرضٌ لِعُلىً تفوز من نظرته

[أمانيـــز]

لا تقل وداعا حيـن أُوارى فى التراب
فما التراب إلا ستـر لرحمات أبدية
هذا الكفن قد يبدو لك قيدا..لكنه عين الحريه

[أمانيـــز]

المحبة يعني أن تميل بكلك إلى المحبوب،
ثم تؤثره على نفسك وروحك ومالك
ثم توافقه سراً وجهراً
ثم تعترف بتقصيرك في حبه

[أمانيـــز]

أطرق بابه فهو سيفتح لك الأبواب
تلاشي وهو سيجعلك تشرق مثل الشمس
أسقط وهو سيرفعك إلى السموات
كن عدمًا وهو سيعيدك فتصبح كل الأشياء

[أمانيـــز]

كن مثل الشمس في جمالها ورحمتها
وكن كالظلام فأستر عيوب الآخرين
كن كماء النهر في كرمه
كن كالأرض في تواضعها
وأظهر للناس كما أنت
وكن كما تظهر

[أمانيـــز]

هيّج نومى ونفى ريح على الغور هفا
أذكرنى وامضُه طيب زمان سلفا

يا رشأ ألحاظه صيّرن روحى هدفا
يا قمراً ألفاظُه أورثن قلبي شرفا

شوّقني ذوّقني أدركني أضحكني
أفقرني أشكرني صاحبُ جود وعلا

إذا حدا طيّبني وإن بدا غيّبني
وغن نأى شيّبني لا زال يوم الملتقى

أكرم بحبِّي سامياً أضحى لصيد راميا
حتى رمى بأسهم فيهن سقمي وشفا

يا قمر الطوارق تاجا على المفارق
لاح من المشارق بدّل ليلتي ضحا

يا نظرى صلِّ لما غمضت عنه النظرا
أغضبتَه فاستترا عاد إلى ما لا يُرى

كن دنفاً مقترباً ممتثلاً مضطرباً
منتقلاً مغترباً مثل شهاب في السما

يا مَن يَرى ولا يُرى زال عن العين الكرى
قلبي عشيقٌ للسُرى فانتهضوا لما وَرا

[أمانيـــز]

قد أشرقت الدنيا من نور حميّانا
البدر غدا الساقي والكأس ثريّانا

الصبوة إيماني والخلوة بستاني
والمشجر ندماني والورد محيّانا

من كان له عشق فالمجلس مثواه
من كان له عقل إيّاه وإيّانا

من ضاق به دار أو أعطشه نار
نهديه إلى عين يسترجع ريّانا

من ليس له عينٌ يستبصر عن غيب
فليأت على شوق في خدمة مولانا

يا دهر سوى صدر شمسِ الحقِ تبريزي
هل أبصر في الدنيا إنسانُك إنسانا

طوبى لك يا مهدي قد ذبت من الجهد
أعرضت عن الصورة كي تدرك معنانا

من كان له همّ يفنيه ويرديه
فليشرب وليسكر من قهوة مولانا

[أمانيـــز]

كتب العشق بأنِّي بهوى العاشق اعلم
فإليه نتراجع وإليه نتحاكم

قمرُ الحسن أتاني وإلى الوصل دعاني
ورعاني وسقاني هو في الفضل مُقدَّم

نُصِرَ العشقُ أجيبوا وغلى الوصل أنيبوا
طلع البدرُ فطيبوا قدم الحبُّ وأَنعَم

لُمع العشقِ توالى وعلى الصبر تَعالى
طمس البدرُ هلالا خضع القلبُ وأسلم

خدعوني نهبوني أخذوني غلبوني
وعدوني كذبوني فإلى من أتظلّم

ملك الشرق تَشَرَّق وعلى الروح تعلّق
غسق النفس تفرّق رَبَض الكفر تهدَّم

نفسُ العشق عتادي وعميدي وعمادي
فمن العشق تدثّر ومن العشق تختّم

لك يا عشق وجودي وركوعي وسجودي
لك بخلي لك جودي ولك الدهر مُنظَّم

ألف الدهرُ بعادي جرح البعدُ فؤادي
فقد النوم وسادي وسعاداتَي نُوّم

فأرى الشمل تفرّق وأرى الستر تمزّق
وأرى السقف تخرّق وأرى الموج تلاطم

وأرى البدرَ تكوَّر وأرى النجمَ تكدَّر
وأرى البحر تَسَجَّر وأرى الهُلك تفاقم

فقد اهدانيَ رَبِّي وأتى الجدّ بحبِّي
نهض الحبُّ لطبِّي وتداركَ وترحَّم

نزل العشقُ بداري معه كاس عقاري
هومعراجُ سواري وعلى السطح كسُلَّم

بك أحييى وأموت بك أمسك وأفوت
بك في الدهر سكوت بك قلبي يتكلَّم

[أمانيـــز]

أقبلَ الساقي علينا حاملا كاس المدام
فاشربوا من كأس خدّ واتركوا كلّ الطعام

اشبعوا من غير أكل واسمعوا من غير أذن
وانطقوا من غير حرف واسكتوا تمَّ الكلام

أيّها العُشَّاق طيبوا واسكروا من كأسنا
واركبوا ظهر المعالي وادخلوا بين الزحام

انهضوا نادى المنادي الصلا أين الرجال
جاءكم نادي القيامه في الهوى نعم القيام

اشربوا سُقيا لكم ثم اطربوا غُنما لكم
إنّ هذا يوم عيد عيِّدوا بعد الصيام

رافقونا رافقونا في طريق الاتحاد
إنّنا نحن كنهر فرَّقوه والسلام

يا نديمي سَل سبيلا نحو عين السلسبيل
قم لنا نفتح جِناناً من جَنان يا غلام

[أمانيـــز]

غُرَّةُ وجهٍ سلبت قلبَ جميع البشر
ضاء بها إذ ظهرت باطنُ ليل كَدِر

إنِّي وجدت امرأة أو صفة تملكهم
أو قمراً محتجباً تحت حجاب الفِكَر

داخلةً خارجةً شارقةً بارقةً
صورتُها كالبشر خِلقتُها من شرر

حين نأت تنقصني حين دنت تُرقصني
كادَ سَنَا بَرقَتِها يُذهب نورَ البصر

قامتها عاليةٌ قيمتها غاليةٌ
غمزتها ساحرةٌ ريقتُها من سكر

هُدهُدُها من سبأ أتحفنا من نبأ
منذ بها أخبرني غيّبني كالخبر

قلتُ لروحِ القُدُسِ ما هي قل لي عجباً
قال أما تعرفها تلك لإحدى الكبر

[أمانيـــز]

عندي جُمَلٌ من اشتياقٍ وفصول
لا يمكنُ شرحُها بكُتبٍ ورسول

بل انتظر الزمانَ والحال يحول
أن يجمع بيننا فتُصغي وأقول

[أمانيـــز]

إن كان على البعادِ من أهواهُ
ما يذكرنا فكيف ما أنساهُ

قد دان به القلوبُ والأفواهُ
قد أحسنَ لا إلهَ إلا اللهُ

[أمانيـــز]

أفدى الرشأ الذي إذا أبصرني
يهتزّ يَهُشّ ينثني يقتلني

بدرٌ بلحاظِ بانِهِ بلبلني
كالبدر كذا أذوب كلما كلّمني

[أمانيـــز]

أهوى قمراً سهامُهُ عيناهُ
ما شوّش عزمَ خاطري إلا هو

روحي تَلِفَت ومهجتي تهواه
قلبي أبداً يقول يا هو يا هو

[أمانيـــز]

كيف أتوب يا أخي من سُكّر كأرجوان
ليس من التراب بل مَعصَرُه بلا مكان

خطّ على كؤوسها كتابةً شارحةً
يامَنُ مَن يشربها من الممات والهوان

من تبريز نبعه منبته ويَنعُه
فهي غليه جانبٌ وجانبٌ إلى الجنان

العشق يقول لي تزيّن
الزينة عندنا تيقّن

لا تنظُر غيرنا فتعمى
لا تله عن اليقين بالظن

لا عيش لخائف كئيب
لا تبرح عندنا فتأمن

من كنت هواه كيف يهلك
من كنت مناه كيف يحزن

العقلُ رسولنا إليكم
ذاك حسنٌ ونحن أحسن

أَخشوشنُ بالبلا وأَرضى
فالهجر من البلاء أَخشن

من رام إلى العلا عروجاً
هذا سبب إليه يركن

يا مضطربا تعال وافلح
في مسكننا ونعم مسكن

[أمانيـــز]

ما أطيبَ ما ألذّ ما أحلانا
كنا مهجاً ولم نكن أبدانا

إن شاء بنا كرامةً مولانا
يعفو ويعيدنا كما أبدانا

[أمانيـــز]

العين لفقدكم كثير العَبرات
والقلب لذكركم كثير الحسرات

هل يرجع من زماننا ما قد مات
هيهات وهل يعود وقت هيهات

[أمانيـــز]

لو كان أقلّ هذه الأشواق
للشمسِ لأذهِلَت عن الإشراق

لو قُسّمَ ذا الهوى على العشّاقِ
العُشرُ لهم ولي جميعُ الباقي

[أمانيـــز]

ما الفخرُ بقينة ولا شُربِ مدام
الفخر لمن يطعن في يوم زِحام

من يبذل روحَهُ بسيفٍ وسهام
يستأهل أن يقعد والناسُ قيام