اول من استخدم التاريخ الهجري ، السنة الهجرية ( العربية : سنة هجرية ) أو عصر ( التقويم الهجري المعرضين للtaqwīm آل المقالات ) هو عصر المستخدمة في التقويم القمري الإسلامي ، الذي يبدأ به عدد من السنة الهجرية في 622 CE . خلال تلك السنة ، هاجر محمد (صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وأتباعه من مكة إلى يثرب ( المدينة المنورة الآن ). هذا الحدث ، المعروف باسم الهجرة ، يتم الاحتفال به في الإسلام لدوره في تأسيس أول مجتمع مسلم (أمة ).

اول من استخدم التاريخ الهجري

في الغرب، وتدل هذه الحقبة الأكثر شيوعا و ه ( اللاتينية : أنو Hegirae / æ ن oʊ ح ɛ dʒ ɪ ص ı / ، "في السنة للهجرة ') بالتوازي مع كريستيان (AD)، المشترك (CE) والعصور اليهودية (AM) ويمكن بالمثل وضعها قبل التاريخ أو بعده. في البلدان ذات الغالبية المسلمة ، يتم أيضًا اختصارها بشكل شائع H (" Hijra ") من اختصارها العربي hāʾ ( هـ ). السنوات التي تسبق 1 هجري تُحسب باللغة الإنجليزية على أنهاBH ("قبل الهجرة") ، والتي يجب أن تتبع التاريخ.
نظرًا لأن التقويم القمري الإسلامي يحتوي على 354 أو 355 يومًا فقط في السنة ، فإنه يدور ببطء بالنسبة إلى التقويم الميلادي . يوافق عام 2021 م السنوات الإسلامية 1442-1443 هـ. ويوافق عام 1443 هـ 2021 - 2022 في العصر المشترك.
تعريف
يُحسب العصر الهجري وفقًا للتقويم القمري الإسلامي وليس التقويم اليولياني أو الغريغوري الشمسي . وبالتالي فهي لا تبدأ في 1 يناير 1 م ، ولكن في اليوم الأول من شهر محرم ، الذي حدث في عام 622 م. كان مكافئها اليولياني في 19 أبريل.
لم يكن تاريخ الهجرة بحد ذاته هو العام الهجري الجديد . بدلاً من ذلك ، يستمر النظام في الترتيب السابق للأشهر ، مع حدوث الهجرة في اليوم الثامن من ربيع الأول ، بعد 66 يومًا من السنة الأولى.
تاريخ
بحلول عصر محمد ، كان هناك بالفعل تقويم قمري عربي ، له أشهر محددة. وبالمثل ، استخدمت سنوات التقويم أسماء تقليدية بدلاً من الأرقام: على سبيل المثال ، عُرِفت سنة ميلاد محمد وعمار بن ياسر (570 م) باسم " عام الفيل ". السنة الأولى للهجرة (622-23 م) سميت "إذن السفر" في هذا التقويم.
مؤسسة
بعد 17 سنة من الهجرة ، شكوى من أبو موسى الأشعري دفعت الخليفة عمر إلى إلغاء ممارسة السنوات المسماة وتأسيس عصر تقويمي جديد . اختار عمر الهجرة ، وهجرة محمد و 70 مسلمًا من مكة إلى المدينة ، ليكون عصرًا للتقويم الإسلامي الجديد ، التقليد الاعتمادات عثمان مع الاقتراح الفائز، ببساطة استمرار ترتيب الشهور التي سبق المعمول بها، بدءا من محرم . ثم تم تنفيذ اعتماد هذا التقويم من قبل عمر.
التقويم الهجري
في عام 638 بعد وفاة النبي محمد بست سنوات ، أقر الخليفة الثاني للإسلام عمر بضرورة وضع تقويم لتنظيم شؤون المسلمين. كان هذا أولاً وقبل كل شيء مسألة عملية. كان لابد من تأريخ المراسلات مع المسؤولين العسكريين والمدنيين في الأراضي المحتلة حديثًا. لكن بلاد فارس استخدمت تقويمًا مختلفًا عن سوريا ، حيث كانت تتمركز الخلافة. استخدمت مصر دولة أخرى. كان لكل من هذه التقاويم نقطة بداية أو حقبة مختلفة. استخدم الساسانيون ، السلالة الحاكمة في بلاد فارس ، تاريخ 16 يونيو ، 632 بعد الميلاد ، تاريخ تولي الملك الساساني الأخير يزداغير الثالث. سوريا ، التي كانت حتى الفتح الإسلامي جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية ، استخدمت شكلاً من التقويم الروماني "اليولياني" ، مع حقبة 1 أكتوبر 312 قبل الميلاد. استخدمت مصر التقويم القبطي ، في حقبة 29 أغسطس ، 284 بعد الميلاد.على الرغم من أن جميعها كانت شمسية ، وبالتالي فهي تتناسب مع المواسم وتحتوي على 365 يومًا ، كان لكل منها أيضًا نظام مختلف لإضافة أيام بشكل دوري للتعويض عن حقيقة أن الطول الحقيقي للسنة الشمسية ليس 365 بل 365.2422 يومًا.
في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ، تم استخدام أنظمة أخرى مختلفة لقياس الوقت. في جنوب شبه الجزيرة العربية ، يبدو أن بعض التقاويم كانت قمرية ، في حين أن البعض الآخر كان لونًا شماريًا ، وذلك باستخدام الأشهر على أساس مراحل القمر ولكن أيامًا متداخلة خارج الدورة القمرية لمزامنة التقويم مع الفصول. عشية الإسلام ، يبدو أن الحميريين قد استخدموا تقويمًا على أساس الشكل اليولياني ، ولكن مع حقبة 110 قبل الميلاد. في وسط شبه الجزيرة العربية ، تم رسم مسار العام من خلال موقع النجوم بالنسبة إلى الأفق عند غروب الشمس أو شروقها ، حيث تم تقسيم مسار الشمس إلى 28 جزءًا متساويًا يتوافق مع موقع القمر في كل ليلة متتالية من الشهر. استمرت أسماء الأشهر في هذا التقويم في التقويم الإسلامي حتى يومنا هذا ويبدو أنها تشير إلى أنه قبل الإسلام ، كان هناك نوع من التقويم القمري قيد الاستخدام ،على الرغم من أنه من غير المعروف أنه كان له حقبة أخرى غير الأحداث المحلية التي لا تنسى.
كان هناك سببان آخران لرفض عمر التقويمات الشمسية الحالية. ينص القرآن في الفصل 10 ، الآية 5 ، على أن الوقت يجب أن يحسبه القمر. ليس ذلك فحسب ، فقد تم تحديد التقويمات المستخدمة من قبل الفرس والسوريين والمصريين مع الأديان والثقافات الأخرى. لذلك قرر إنشاء تقويم خاص بالجالية المسلمة. سيكون قمريًا ، وسيكون له 12 شهرًا ، كل منها 29 أو 30 يومًا.
هذا يعطي السنة القمرية 354 يومًا ، أي أقل بـ 11 يومًا من السنة الشمسية. اختار عمر الهجرة ، وهجرة النبي محمد و 70 مسلمًا من مكة إلى المدينة المنورة ، كفترة للتقويم الإسلامي الجديد ، حيث حصل المسلمون لأول مرة على الاستقلال الديني والسياسي. و الهجرة مما حدث في 1 محرم 1 وفقا للتقويم الإسلامي، الذي كان اسمه " المقالات " بعد عصره. (يتوافق هذا التاريخ مع 16 يوليو ، 622 ميلاديًا في التقويم الغريغوري). اليوم ، من المعتاد في الغرب ، عند كتابة التواريخ الهجرية ، استخدام الاختصار ah ، الذي يرمز إلى اللاتينية anno hegirae ، "عام الهجرة . "
نظرًا لأن التقويم القمري الإسلامي أقصر بـ 11 يومًا من التقويم الشمسي ، لذلك فهو غير متزامن مع المواسم. المهرجانات التي تقع في نفس الأيام من نفس الأشهر القمرية من كل عام ، تجعل دورة الفصول كل 33 سنة شمسية. هذا الفارق البالغ 11 يومًا بين السنة القمرية والسنة الشمسية يفسر صعوبة تحويل التواريخ من نظام إلى آخر.
الأشهر الهجرية القمرية
تتكون السنة الهجرية من اثني عشر شهرًا ، تختلف أطوالها الدقيقة باختلاف طائفة الإسلام. يبدأ كل شهر في التقويم الإسلامي مع ولادة الدورة القمرية الجديدة. تقليديا ، يعتمد هذا على المراقبة الفعلية لهلال القمر ( الهلال ) إيذانا بنهاية الدورة القمرية السابقة ومن ثم الشهر السابق ، وبالتالي بداية الشهر الجديد. وبالتالي ، يمكن أن يكون لكل شهر 29 أو 30 يومًا اعتمادًا على رؤية القمر والموقع الفلكي للأرض والظروف الجوية. ومع ذلك، بعض الطوائف والجماعات، وأبرزها البهرة المسلمين وهي الافيس ، Dawoodis و سليمانيين و الشيعة الإسماعيليين المسلمين، واستخدام التقويم الإسلامي جدولي حيث تحتوي الأشهر الفردية على ثلاثين يومًا (وكذلك الشهر الثاني عشر في السنة الكبيسة) وحتى الأشهر تحتوي على تسعة وعشرين يومًا.