حكم الأضحية في عيد الأضحى إسلام ويب ، الأضحية من أعظم شعائر الإسلام ، نذكر فيها وحدانية الله ، وبركاته علينا ، وطاعة أبينا إبراهيم لربه ، وفي هذه الأضحية كثير من الخير والبركة. لذلك يجب على المسلم أن ينتبه لأهميتها الكبرى. فيما يلي نظرة سريعة على هذه الطقوس المهمة ، قال: (إِنَّ صَلَّاتِي وَتَضَحِيِّي وَحَيَتِي وَمَوْتِي لِلَّهِ رَبُّ الْعَلِمِينَ). [الأنعام 6: 162] .
حكم الأضحية في عيد الأضحى إسلام ويب
في كل عام خلال عيد الأضحى ، يضحي المسلمون حول العالم بحيوان - ماعز أو شاة أو بقرة أو جمل - ليعكس استعداد النبي إبراهيم (إبراهيم) للتضحية بابنه إسماعيل (إسماعيل) بعد الله. ) أمره به في المنام. قبل أن يتمكن من ذلك ، أوقف الله إبراهيم وأعطاه شاة ليضحي بها. يُعرف إحياء ذكرى طاعة الله في عيد الأضحى باسم الأضحية أو قربان .
الأضحية سنة مؤكدة عند جمهور العلماء يقول بعض العلماء إنها واجبة أو واجبة، الأصل أن تجب في الميعاد من حي عن نفسه وأهل بيته ، وله أن يدرج في أجرها من شاء حيا أو ميتا. وأما الأضحية عن الميت ، إذا ورث الميت ما يصل إلى ثلث ماله لهذا الغرض ، أو ضمها إلى وقفه ، وجب أن تتم هذه الأمنيات ، وإلا إذا كان الإنسان. يرغب في التضحية نيابة عن ميت ، فهذا عمل صالح ويعتبر صدقة نيابة عن الميت. لكن السنة أن تشمل الرجل أهل بيته الأحياء والميت في أضحيته ،وعندما يذبحه يقول:اللَّهُمَّ هَادَهُ عَنِّي وَعَلِيَّ بَيْتِي (اللَّهُ هَذَا عَنْ عَنِي وَأَفْرَادِ أَهْلِي) - ولا يلزمه أن يضحي عن كل متوفٍ.
فضل الأضحية وأفضل الأضحية
تكفي الشاة ذبيحة للرجل وأهل بيته وأولاده ؛ لحديث أبي أيوب: (على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم). يذبح الإنسان شاة عن نفسه وعن أهل بيته ، فيأكلون منها ويعطون بعضها للآخرين ". رواه ابن ماجه والترمذي وصححه.
وأنواع الذبائح: الإبل والبقر والغنم. وقال بعض العلماء: أفضل الأضاحي الإبل ثم البهائم ثم الضأن ثم نصيب في البعير أو البقر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة: (من ذهب). إلى [صلاة الجمعة] في وقت مبكر ، فهو يعادل ذبحه بجملة ". وهذا قول الأئمة الثلاثة أبي حنيفة والشافعي وأحمد. وعلى هذا الأساس فإن الشاة خير من سبع البعير أو البقرة. قال مالك: خير شاة ثم بقرة ثم ناقة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين ، ولم يفعل إلا ما هو أفضل. الرد على ذلك هو كان صلى الله عليه وسلم دائما يختار ما هو أنسب من أمته ، لأنهم سيقتدون به ، ولا يريد أن يشق عليهم الأمر. (فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز).
تكفي البعير أو البقرة لسبعة أشخاص لما رواه جابر رضي الله عنه قال: (ضحينا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم). جمل لسبعة وبقرة لسبعة ". وفي رواية: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتشارك في الإبل والبقر ، كل سبعة رجال يشتركون في دابة واحدة". وبحسب رواية أخرى: "فتضحي بقرة نيابة عن سبعة رجال ونشاركها". رواه مسلم.
حكم الأضحية
- الأضحية من شعائر الإسلام. وقد ورد في جواهر الإكليل شرح مختصر خليل أنه إذا أهمل أهل مدينة أو بلد الأضحية وجب قتالهم ؛ لأنها من شعائر الإسلام. ( الرسائل الفقهية للشيخ ابن عثيمين ص 46). في الأضحية قولين:
- أنه واجب. وهو قول الأوزاعي والليث وأبي حنيفة ، وهو من الروايتين عن الإمام أحمد. وهو أيضا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو أحد القولين في مذهب مالك ، أو ما يبدو أنه مذهب مالك. أولئك الذين يؤيدون هذا الرأي يأخذون ما يلي كدليل:
- الآية في سورة [الكوثر 108: 2] . وهذا أمر ، والأمر يقتضي الوجوب.
- حديث جندب رضي الله عنه في الصحيحين وغيره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ذبح أضحيته قبل أن يصلي ، فليذبح عوضا عنها ، ومن لم يذبح ذبيحة فليفعله باسم الله ) رواه مسلم (3621).
- الحديث: (من كان يذبح ولم يفعل فلا يقترب منا أو صلاتنا). رواه أحمد وابن ماجه ، وصححه الحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وفي فتح الباري: رجاله ثقات.
- (ب) أنها سنة مؤكدة. وهذا رأي الجمهور وهو مذهب الشافعي وأشهر مذهب مالك وأحمد. لكن أكثر من يؤيد هذا القول ذكر أنه مكروه للقادر على أن يضحي عن ذلك. يبنون رأيهم على ما يلي:
- حديث جابر رضي الله عنه في سنن أبي داود ، حيث قال: صليت يوم عيد الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولما فرغ. الصلاة) أحضر كبشين فذبحهما. قال: بسم الله الله أكبر. هذا عني وعن أي فرد من أمتي لم يضحي ". ( سنن أبي داود بشرح محمد شمس الحق عبادي ، 7/486).
- حديث جميع المحدثين المشهورين غير البخاري: (من أراد أن يضحي منكم فلا يأخذ من شعره أو أظافره شيئًا). قال الشيخ ابن عثيمين حفظه الله - بعد حديثه عن من قال بوجوبها ومن قالها سنة: (لكل رأي دليله ، إلا أن أحسن من القادر على التضحية ، فلا يتوانى عن ذلك ؛ لما فيه من خشوع الله ، وذكره ، والتأكد من عدم لوم الإنسان عليه.
شروط الأضحية
- أن يكون قد بلغ السن المطلوب وهو ستة أشهر للشأن وسنة للماعز وسنتان للبقرة وخمس سنوات للإبل.
- أن تخلو من العيوب ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أربع لا ينفع في النحر: أعور عيبه ظاهر ، دابة مريضة مرضها. واضح ، حيوان أعرج يكون عرجه واضحًا وحيوانًا هزيلًا ليس له نخاع في عظامه ". (صحيح الجامع رقم 886). وهناك عيوب أخف لا تنقص من أهلية الحيوان ، ولكن يكره التضحية بمثل هذه البهائم ، كحيوان فقد قرنه أو أذنه ، أو حيوان به شقوق في أذنه ، ونحو ذلك ، الأضحية عبادة لله. والله خير لا يقبل إلا الخير. ومن أشرف بطقوس الله فإن ذلك من شأن تقوى القلب.
- يحظر بيعه. إذا انتقي حيوان للتضحية فلا يجوز بيعه أو التنازل عنه إلا بالمقابل الأفضل. إذا ولدت حيوان ، وجب التضحية بنسله معها. كما يجوز ركوبها إذا لزم الأمر. والدليل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يقود بعقله فقال: قال له ، "اركبه". قال: (إِنَّهُ لِذَيْبَةٍ). قال: "اركبها" مرة ثانية أو ثالثة.
- يجب التضحية بها في الوقت المحدد ، وهو من بعد صلاة وخطبة العيد - وليس من دخول وقت الصلاة والخطبة - إلى ما قبل غروب الشمس في آخر أيام التشريق ، وهو اليوم الثالث عشر. ذو الحجة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من ضحى قبل الصلاة فليعيدها). (رواه البخاري ومسلم). قال علي رضي الله عنه: (أيام النحر يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده). وهو قول الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح والأوزاعي والشافعي وابن المنذر رحمهم الله.
رد مع اقتباس