من كبار علماء المسلمين ولد في القاهرة ، أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بدر الدين العيني ، غالبًا ما يُقتبس ببساطة باسم العيني، بدر الدين العيني ، مكتوب بالحروف اللاتينية: بدر العيني ؛ مواليد 762 هـ / 1360 م ، توفي عام 855 هـ / 1453 م، كان عالمًا إسلاميًا سنيًا في المذهب الحنفي. العيني هو اختصار للعينتابي ، في إشارة إلى مدينته الأصلية.

من كبار علماء المسلمين ولد في القاهرة

ولد في عائلة علمية عام 762 هـ (1360 م) في عينتاب (غازي عنتاب الآن في تركيا الحديثة). درس التاريخ والأدب والعلوم الدينية الإسلامية وكان يجيد اللغة التركية. هناك بعض الأدلة على أنه كان يعرف على الأقل بعض الفارسية. في عام 788 هـ (1386 م) سافر إلى القدس ، حيث التقى بالشيخ الحنفي الصيرامي ، الذي كان رئيسًا للمدرسة الظاهرية (المدرسة) والخانقة (الخلوة الصوفية) في القاهرة. دعا الصيرامي العيني لمرافقته إلى منزله في القاهرة ، حيث أصبح أحد الصوفيين في الظاهرية. كانت هذه خطوة إلى الأعلى بالنسبة للشباب العيني ، حيث مثلت الدخول في "مؤسسة لها علاقات بأعلى مستوى من النخبة الحاكمة".
أسس سمعة طيبة ولقي استحسانًا في البداية. لكن بعد وفاة الصيرامي عام 790 هـ (1388 م) ، انخرط العيني في نزاع شخصي مع الأمير جاركس الخليلي ، الذي حاول طرده من القاهرة. فيما بعد وصف العيني الخليلي بأنه متعجرف وديكتاتوري - "رجل مسرور برأيه". أنقذه أحد أساتذته سراج الدين البلقيني من الطرد ، لكنه قرر بحكمة أن يفعل ذلك. غادر لبعض الوقت على أي حال.
من القاهرة ذهب للتدريس في دمشق ، حيث عينه الأمير محتسبًا (مشرفًا للشريعة في السوق) ، وعاد إلى القاهرة قبل 800 هـ (1398 م).
وبمجرد عودته إلى القاهرة ، عزز العيني وضعه الاجتماعي والسياسي من خلال الارتباط بالعديد من الأمراء ، فقام بالحج مع الأمير تمربغا المشتوب. كما حظي برعاية الأمير القوي جكم من عودة ، الذي كان الدوادار (حرفياً "حامل الحبر": سكرتير أو مستشار سري) للسلطان برقوق. بعد وفاة برقوق ، أصبح العيني محتسب القاهرة ، مما أدى إلى إزاحة العالم المقريزي. وبحسب المقريزي (أحد الأطراف المهتمة) ، فإن الجكم هو من حصل على منصب العيني ؛ ومع ذلك ، ذكر المؤرخ ابن التغريبيردي أن هذا كان جهدًا من قبل جكم وأميرين آخرين ، قلمتاي العثماني. والتغريبيردي القرديمي، على أية حال ، كانت هذه بداية عداء لمدى الحياة بين "العلماء": "من ذلك اليوم فصاعدًا ، كان هناك عداء بين الرجلين حتى ماتا".


خلف العيني والمقرزي بعضهما البعض كمحتسب القاهرة عدة مرات خلال السنوات القليلة التالية ، وربما كان انعكاسًا للصراع على السلطة بين جكم من عود وراعي المقريزي ، يشبك الشعباني. لم يشغل هذا المنصب لفترة طويلة. في عهد الناصر فرج ، ابن برقوق وخليفته ، تم تعيين العيني في المنصب "المربح والمرموق" لنصر الأحباس (مشرف الأوقاف). إلى هذا المنصب عدة مرات ، أخيرًا أمّنها نهائياً في عهد السلطان مؤيد شيخ واحتفظ بها حتى بلغ الحادية والتسعين.
نمت هيبة العيني مع تقدمه في السن. عينه مؤيد شيخ سفيراً للقرمان عام 823 هـ (1420 م) وفي وقت لاحق من حياته كان يُدعى لإلقاء محاضرات حول الموضوعات التي تم تعلمها أمام السلطان ، وفي بعض الأحيان يقرأ التاريخ بصوت عالٍ باللغة العربية ويشرحها باللغة التركية لصالح السلطان. ورد أن السلطان الأشرف برصباي قال: "لا يعرف الإسلام إلا من خلاله وقانون لاي انتابي لكانا في الإسلام شاي ، "لولا العنتابي لكان هناك شيء مشكوك فيه في إسلامنا ". أرسل برسباي أحيانًا العيني كممثل له لتحية شخصيات أجنبية بارزة ، على ما يبدو بسبب طلاقته في عدة لغات.
غالبًا ما لجأ برسباي إلى العيني للحصول على المشورة في الأمور القانونية ، وعينه رئيسًا حنفي (قاضيًا) عام 829 هـ (1426 م) تم فصله من هذا المنصب بعد ثلاث سنوات ؛ وبحسب تقريره الخاص ، فقد تم فصله هو والقاضي الشافعي ابن حجر العسقلاني في نفس الوقت لأن نزاعهما المستمر كان يصرفهما عن واجباتهما. على الرغم من أنه يضيف أن هذا كان افتراء نشره أعداؤه في المحكمة. أعيد تعيينه لاحقًا.
في عهد خليفة برصبي ، العزيز جقمق ، تم فصل العيني كرئيس حنفي قاضي مرة أخرى. انسحب من المحكمة وركز على كتاباته العلمية. في عام 853 هـ (1449 م) تم إقالته من منصب نذير الأحباس ، ربما بسبب ضعف الذاكرة. توفي عام 855 هـ (1451 م) عن عمر يناهز ثلاثة وتسعين عامًا ، بعد أن عاش أكثر من جميع أولاده ، ودفن في مدرسته الخاصة في القاهرة.

أعماله

  • عمدة القاري
  • البنايا شرح الهداية
  • السيف المحمد في سيرة الملك المؤيد (سيرة السلطان مؤيد الشيخ)
  • عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان ، مترجم إلى الفرنسية تحت عنوان "عقد اللؤلؤ".
  • الرض الوافر (عربي: الرد الوافر)
  • نخب الأفكار في تحقيق مباني الأخبار في شرح معاني الآثار
  • شرح سنن أبو داود - نُشر في باكستان .