من هم البهرة ، كما تهجى Bohorā ، بشكل عام ، أي مسلم شي إسماعيلي من الطائفة المستعلية ، يعيش في غرب الهند. الاسم تحريف لكلمة غوجاراتية ، vahaurau ، وتعني "التجارة". يشمل البهرة ، بالإضافة إلى هذه الأغلبية الشيعية ، في كثير من الأحيان من طبقة التجار ، أقلية سنية وهم عادة مزارعون فلاحون. اكتسبت الطائفة المستعلية ( انظر الإسماعيلية ) ، التي نشأت في مصر ثم نقلت مركزها الديني في وقت لاحق إلى اليمن ، موطئ قدم في الهند من خلال المبشرين في القرن الحادي عشر. بعد عام 1539 ، بحلول ذلك الوقت كانت الجالية الهنديةقد نما حجمًا كبيرًا ، وتم نقل مقر الطائفة من اليمن إلى سيدهبور ، الهند. أدى الانقسام في عام 1588 في مجتمع البهرة بين أتباع داود بن قيب شاه وسليمان ، اللذين ادعيا قيادة المجتمع. ظل أتباع داد وسليمان منذ ذلك الحين المجموعتين الرئيسيتين داخل البهرة ، مع عدم وجود اختلافات عقائدية كبيرة ، داي ، أو زعيم ، الداعدين المقيمين في بومباي ، زعيم السليمانية في اليمن.

من هم البهرة

تم العثور على البهرة ، الذين بلغ عددهم 118307 في عام 1901 ، بأعداد كبيرة في مناطق سورات وبهاروش بولاية غوجارات ، في مدينة بومباي ، وفي جميع المراكز التجارية الرئيسية في الهند. يقع مركزهم الديني والسياسي في سورة ، حيث يقيم كبير كهنة الداوودي البهرة ، القسم الرئيسي من المجتمع. على الرغم من أن الداووديين البهرة (المعروفين أيضًا باسم لوتياس ، من كلمتهم التي تعني "وعاء الماء" ، لأن عمامتهم تشبه تقليديًا شكل العمامة) يمثلون الفئة الأكبر والأكثر انتشارًا من البهرة ، إلا أن هناك عدة أقسام أخرى لتجارة البهرة: علياء ، الجعفري وناغوشي والسليماني البهرة. بالإضافة إلى البهرة التجارية ، هناك مجموعة كبيرة ومزدهرة بنفس القدر من قرية البهرة التي تعمل الزراعة. يُعتقد أن أصل اسم "Bohra" يمكن إرجاعه إلى فئة الهندوس Bohras الذين لا يزالون موجودين في منطقة Jodhpur ، راجستان. تشير إحدى النظريات إلى أن الكلمة مشتقة من الكلمة الغوجاراتية التي تعني "التجارة" ، أي احتلال الهندوس الأوائل الذين اعتنقوا الإسلام. يحمل العديد من Barias و Nagar Brahmans حتى يومنا هذا اللقب "Bohora".

التاريخ والعلاقات الثقافية

يمكن تتبع AU Bohras إلى المتحولين من قبل المبشرين العراقيين للطائفة الإسماعيلية في القرن الحادي عشر. بعضهم يدعي أنهم من أسلاف مصريين عرب ويمنيين عرب. ويصر آخرون على أنهم من أصول هندوسية بالكامل. وفقًا للبهرة السنية ، تم تحويلهم من العديد من الطوائف. علياء بهراس أخذوا اسمهم من علي الذي أسس الطائفة في م. 624. الاسم المستعار يشبه بشدة السليمانية البهرة في مظهرهم وعاداتهم. الداوودي البهرة هم القسم الأغنى والأكثر تنظيماً والأكثر انتشاراً من البهرة. والفرق الرئيسي بينهم وبين المسلمين الآخرين هو أنهم يكرمون علي بشكل خاص وابنيه حسن وحسين وكاهنهم الأكبر الملا صاحب سورة. تتبع البهرة الجعفرية اسمهم إلى جعفر شيرازي الذي حولهم إلى المذهب السني (يُعرفون أيضًا باسم باتاني بعد مقرهم في تلك المدينة). الجعفري البهرة هم من نسل البهرة الداووديين الذين تحولوا إلى المذهب الأرثوذكسي (السني) في عهد مظفر الأول ، حاكم ولاية غوجارات في م. 1391. Nagoshis أو "nonfleshites" هي انشقاق صغير جدا تأسست حول م. 1789. تم طرد المؤسس كنسياً لأنه اقترح عقيدة غريبة ، وأبرز سمة هي أن أكل لحم الحيوان هو الخطيئة. لقد اختفى Nagoshis الآن تقريبًا. البهرة السليمانية هم من نسل المتحولين الذين تم تحويلهم في شبه الجزيرة العربية في القرن السادس عشر بواسطة مبشر أرسله سورة البهرة. حصلوا على اسمهم بسبب الخلاف حول خلافة الكاهن الأكبر لولاية غوجارات البهرة في م. 1588: بناءً على مزايا رسالة أرسلها الكاهن الأكبر إلى سليمان من كهنوت اليمن ، ادعى أنه خليفة رئيس الكهنة ؛ ومع ذلك ، قبلت أقلية صغيرة جدًا دعواه ، وعاد سليمان إلى شبه الجزيرة العربية. هذه الأقلية الصغيرة التي أيدت ادعاءاته سميت بذلك "السليمانية". البهرة السنة هم من نسل الهندوس المتحولين من الطوائف غير المسلحة الذين تحولوا في نهاية القرن الرابع عشر وخلال القرن الخامس عشر. طوال القرن العشرين ، انقسم البهرة الداووديون بسبب الصراع بين الفصائل ، وكثيراً ما قام الأتباع الأرثوذكس للكاهن الأكبر بأعمال شغب ضد الإصلاحيين ، وهاجموهم في منازلهم أو حتى في المسجد ، وطلقوهم بأمر ، ورفضوا السماح بدفن الموتى ، إلقاء الحامض على الأفراد ، وما إلى ذلك. وعادة ما تكون الشرطة عاجزة عن وقف مثل هذا السلوك.

اقتصاد البهرة

تقريبا كل الداودي وعلياء والسليماني البهرة يعيشون بالتجارة. بعضهم تجار لهم تعاملات كبيرة مع الشرق الأوسط والصين وتايلاند وزنجبار ، والعديد منهم تجار محليون في المعدات والحرير والجلود والقرون والماشية. ومع ذلك ، فإن معظمهم من أصحاب المتاجر في المدن والقرى ، يبيعون المعدات ، والملابس ، والقرطاسية ، والكتب ، ومحلات البقالة ، والتوابل. قلة - خاصة في المدن الكبرى مثل بومباي ، وسورات ، وأحمد أباد ، وبارودا - يعملون في صناعة الحلويات. والعديد منهم أيضًا في الخدمة الحكومية. العديد من الجعفري البهرة هم أيضا تجار ونسّاجون حرير. تقليديا ، معظم البهرة السنة هم من الفلاحين وملاك الأراضي. جميع مجموعات البهرة لديها نسبة عالية من المتعلمين جامعيين في الفصول المهنية أيضًا. كمسلمين ، يمتنع البهرة عن الكحول أو المخدرات الأخرى ولحم الخنزير أو منتجات لحم الخنزير. يشتهر البهرة بكاري اللحم البقري والطيور والأسماك الغني. وسيلة الطهي المفضلة هي السمن (الزبدة المصفاة).

وفقًا للتقاليد الإسلامية ، تعمل المرأة بشكل أساسي في إدارة المنزل ورعاية الأطفال. يعمل الفلاحون الفلاحون الأفقر ونساءهم في الحقول جنبًا إلى جنب. مع زيادة التعليم ، انتقلت بعض نساء البهرة إلى الأوساط الأكاديمية والمهن. ومع ذلك ، لا يزال الرجال يترأسون شركة العائلة.

الزواج في البهرة

أصل البهرة هو أبوي. تقليديا ، كان الداودي والجعفري متزوجين . ومع ذلك ، فإن مجموعات البهرة الأخرى تتزوج مسلمين آخرين خارج مجموعاتهم الخاصة ، باستثناء بعض القرى النائية من السنة حيث نادرًا ما يتزوجون خارج فئتهم الخاصة ، وهي بقايا تراثهم الهندوسي. زواج الأقارب أمر معتاد لكن تعدد الزوجات ، رغم أنه مسموح به ، نادر.

منظمة اجتماعية سياسية

الرئيس التقليدي للداودي البهرة هو ملا سورة. في بعض الأحيان ، حتى أنه يدعي مكانة إلهية ، فإن رئيس الملا هو السلطة المطلقة في جميع القضايا ذات الأهمية الدينية والمدنية. يتم فرض الانضباط في الأمور الدينية بشكل عام عن طريق الغرامات ؛ يُعاقب على قضايا الزنا والسكر والجرائم الخطيرة الأخرى عادةً بالغرامات والجلد والحرمان الكنسي أو النبذ. كل مستوطنة داودية لها ملاها أو نائب لرئيس الملا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أربع درجات من الملالي .