حكم دخول غير المسلمين مكة ، فلماذا لا يُسمح لغير المسلمين بالتواجد في مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة؟ يستند الحظر القانوني على أمر قرآني (9:28) بمنع غير المسلمين من دخول المسجد الحرام. الأهداف الأساسية هي منع الاكتظاظ والحفاظ على السلام والأمن وتوفير القداسة لملايين المسلمين الذين يعيشون ويزورون هناك في جميع أنحاء العالم.

حكم دخول غير المسلمين مكة

يحرم على المسلمين السماح لغير المسلمين بدخول المسجد الحرام وما حوله ؛ لقول الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا! إن المشركون هم نجاسون. فلا تقتربوا من المسجد الحرام بعد هذه السنة ”[التوبة / 28].
وأما باقي المساجد فقد قال بعض الفقهاء بالجواز لعدم وجود ما يدل على النهي عنها. وقال آخرون: لا يجوز قياسا بالمسجد الحرام، والصحيح أنه يجوز إذا كان في مصلحة الشرع ، أو لسد حاجة صحيحة ، كسمع الشخص ما يدعو إلى دخول الإسلام ، أو لحاجته إلى شرب الماء في المسجد ، أو مثل. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيد (أسيره) ثمامة بن أثال الحنفي في المسجد قبل إسلامه ، وبقي وفود الثقيف ونصارى نجران في المسجد قبل ذلك. أصبحوا مسلمين. وكان لذلك فوائد كثيرة: سماع خطب النبي صلى الله عليه وسلم ومواعظه ، ورؤية الناس يصلون ويقرأون القرآن ، وغيرها من الفوائد التي يجنيها الزائرون. مسجد. (من فتاوى اللجنة الدائمة 6/276).
إذا طلب بعض الغير مسلمون دخول المسجد ليروا كيف يصلي المسلمون ، بشرط أن لا يكون معهم ما يجعل المسجد قذرًا ، ولا يوجد بينهم نساء يرتدين زيًا استفزازيًا أو غير ذلك. الحكمة في عدم دخولهم ، فلا حرج في السماح لهم بالدخول والجلوس خلف المسلمين ليروا كيف يصلون. إذا كنا نخشى أن يكون هناك من يوبخهم (على ترك الصلاة ونحوها) دون أن ندرك أنهم ليسوا مسلمين ، فينبغي أن نشير إليهم. والله أعلم.

  • أولا

لا يجوز للكفار الإقامة في الجزيرة العربية. اختلف العلماء في تعريف حدود الجزيرة العربية ، لكنهم لم يختلفوا في أن المدينة المنورة جزء منها.
قال ابن قدامة:
ولا يجوز لأحد منهم (الكفار) أن يسكن في الحجاز. وهذا قول مالك والشافعي ، لكن مالك قال: أظن أنهما يطردان من كل بلاد العرب ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ديانتان. لا يمكن أن يتعايشوا في شبه الجزيرة العربية ". وروى أبو داود بإسناده عن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني أطرد اليهود والنصارى من الجزيرة العربية ، ولن أترك أحداً. هناك ولكن المسلمين ". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وعن ابن عباس قال: ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أوامر. قال: أخرجوا المشركين من الجزيرة العربية ،تكريم الوفود بالطريقة التي أفعلها ، والتزم الصمت بشأن الوفد الثالث. رواه أبو داود.
المغني 9/285 ، 286.

  • ثانيا

يجوز للكفار دخول المدينة للتجارة بغير الإقامة. يجب منحهم وقتًا كافيًا (لإكمال أعمالهم) ثم يُطلب منهم المغادرة. قال ابن قدامة رحمه الله:
يجوز لهم دخول الحجاز للتجارة ؛ لأن النصارى كانوا يتاجرون بالمدينة في زمن عمر رضي الله عنه. جاء إليه رجل مسيحي عجوز في المدينة وقال: أنا رجل مسيحي عجوز ووكيلك أخذ مني العشر مرتين. قال عمر: إني رجل موحِّد كبير السن ، فكتب عمر إلى الوكيل فقال: لا تأخذ العشر إلا مرة في السنة ، ولا تسمح لهم بالبقاء أكثر من ثلاثة أيام. وهذا ما روي عن عمر رضي الله عنه وينصرفون بعد ذلك. قال القاضي: أربعة أيام حدّ تكميل صلاة المسافر.
المغني 9/286.

  • ثالثا

ما ذكرناه عن المدينة وحرمها لا ينطبق على حرم مكة. يحظر على الكفار دخوله تحت أي ظرف من الظروف.
جاء في "الموسوعة الفقهية" (3/130 ، 131):
ذهب جمهور العلماء - ومنهم محمد بن الحسن من الحنفية - إلى عدم جواز دخول الكفار حرم مكة إطلاقا ، وذهب الحنفية إلى جواز ذلك إذا كانت هناك معاهدة. أو لديهم إذن.
وأما حرم المدينة فلا يحرم عليهم دخولها لدعوة أو للتجارة أو لإحضار بعض البضائع. لا يجوز للكافر دخول أجزاء أخرى من الأراضي العربية دون إذن أو معاهدة. وقد بين الفقهاء في هذا الأمر تفصيلاً انتهى.
ولا بأس بدخول أهل الذمة المساجد عندنا وقال مالك - رحمه الله - والشافعي لا يحل لهم دخول المسجد الحرام احتج مالك - رحمه الله - بقوله عز وجل {إنما المشركون نجس} [التوبة: 28] وتنزيه المسجد عن النجس واجب يحققه أنه يجب تنزيه المسجد عن بعض الطاهرات كالنخامة ونحوها قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة من النار» فعن النجاسة أولى واحتج الشافعي - رحمه الله - جل وعلا {بقوله فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} [التوبة:28 ] خَصَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بِالنَّهْيِ عَنْ قُرْبَانِهِ فَيَدُلُّ عَلَى اخْتِصَاصِ حُرْمَةِ الدُّخُولِ بِهِ لِيَكُونَ التَّخْصِيصُ مُفِيدًا.
(ولنا) أن المشركين من وفود العرب وغيرهم كانوا يدخلون المسجد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنه روي أن أبا سفيان دخل المسجد عام الحديبية وكذا وفد ثقيف دخلوا المسجد «وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة من دخل المسجد فهو آمن »جعل - عليه الصلاة والسلام - المسجد مأمنا ودعاهم إلى دخوله وما كان - عليه الصلاة والسلام - ليدعو إلى الحرام (وأما) الآية الكريمة فالمراد أنهم نجس الاعتقاد والأفعال لا نجس الأعيان إذ لا نجاسة على أعيانهم حقيقةوقوله عز وجل {فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} [التوبة: 28] عن دخول مكة نهي للحج لا عن دخول المسجد الحرام نفسه لقوله تعالى {وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء } [التوبة: 28].
ومعلوم أن خوف العيلة إنما يتحقق بمنعهم عن دخول مكة لا عن دخول المسجد الحرام نفسه لأنهم إذا دخلوا مكة ولم يدخلوا المسجد الحرام لا يتحقق خوف العيلة ولما روي «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث سيدنا عليا - رضي الله عنه - ينادي ألا لا يحجن بعد هذا العام مشرك »فثبت أن هذا نهي عن دخول مكة للحج إلا أنه سبحانه وتعالى ذكر المسجد الحرام لما أن المقصد من إتيان مكة البيت والبيت في المسجد والله سبحانه وتعالى أعلم .
قال - رحمه الله -: (ودخول ذمي مسجدا) أي جاز إدخال الذمي جميع المساجد، وقال مالك - رحمه الله - يكره ذلك في كل مسجد، وقال الشافعي يكره في المسجد الحرام لقوله تعالى {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} [التوبة:28] ؛ وَلِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يَخْلُو عَنْ الْجَنَابَةِ فَوَجَبَ تَنْزِيهُ الْمَسْجِدِ عَنْهُ ، وَعَدَّى مَالِكٌ إلَى سَائِرِ الْمَسَاجِِدَِةِ لِعُمُومِ الْعَسَاجَِة ؛ لأن كلها تنزه عنها، ولنا أن «النبي - صلى الله عليه وسلم - أنزل وفد ثقيف في المسجد وضرب لهم خيمة فيه فقالت الصحابة المشركون نجس فقال - عليه الصلاة والسلام - ليس على الأرض من نجاستهم شيء، وإنما نجاستهم على أنفسهم» وروي أن أبا سفيان دَخَلَ فِي حَالِ كُفْرِهِ مَسْجِدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّجَاسَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْآيَةِ هِيَ الْخُبْثُ فِيادِقِم لِأَنَّ كُلَّ قَبِيحٍ رِجْسٌ ، وَهُوَ النَّجَسُ أَلَا تَرَى أَنَّ الْأَزْلَامَ وَالْمَيْسِرَ سُمِّيَتْ فِي الْقُرْآنِ رِجْسًالِقُبْحِهَاوَالْمُ رَادُ بِالْمَنْعِ الْمَذْكُورِ فِي الْآيَةِ عَنْ قُرْبَانِهِمْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ مَنْعُهُمْ عَنْ الطَّوَافِ ؛ لأنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة على ما ذكره أهل التفسير ، وكان الحكم لهم فيفعلون ما أرادوا، ولما أعلى الله تعالى كلمته ونصر دينه، وفتح على المسلمين بعد الفتح نهوا عن ذلك، ومنعوا من دخوله لقصد الطواف بالكلية.
ماذا يحدث إذا دخل غير المسلم مكة أو المدينة؟

إذا تم القبض على شخص غير مسلم أو هندوسي من قبل السلطات وهو يدخل مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة ، فسيتم تقديمه أمام القاضي الذي سيقرر عقوبته، عقوبة وما يحدث لغير المسلم إذا دخل مكة أو المدينة يعتمد على السيناريو الذي تم القبض عليه فيه.
إذا تم القبض عليه وهو يخطط لفعل أي شيء لتشويه سمعة الإسلام أو أي عمل آخر ضد الإسلام أو النشاط الإرهابي ، فسيتعين عليه مواجهة عقوبة شديدة قد تكون عقوبة الإعدام أيضًا، إذا وجد أنه يفعل شيئًا آخر بدون نية خبيثة ، فيمكن أن يُترك مع تحذير.
لكن على أي حال ، كلما تم القبض على الوافد غير المسلم من مكة أو المدينة ، سيتم ترحيله مع حظر مدى الحياة. الترحيل والحظر مدى الحياة هو الحد الأدنى للعقوبة لمثل هذه الجريمة.