مبطلات المسح على الخفين للصف الرابع ، يعد المسح علي الخفين من الأمور التي اجازتها الشريعة الإسلامية لتسهل علي المسلمين وتيسر عليهم ويقصد بالمسح علي الخفين بالشرع هو أن يقوم المسلم بتمرير يداه المبتلة بالماء علي الخف الذي يرتديه المسلم من أجل الوضوء ، واجازت الشريعة الإسلامية المسح علي الخفين للمكلفين تيسيرا للمسلمين خاصة في الأوقات التي يجد الإنسان فيها صعوبة من خلع الخف وغسل الرجلين خاصة في الشتاء أو في حالة السفر ويصعب علي الإنسان أن يخلع الخف ، عروس يقدم لك كل ما تحتاج إليه للتعرف على مبطلات المسح على الخفين وما هي عدم أبطاله.
حكم المسح على الخفين :
المسح علي الخفين جائز في الشريعة الإسلامية كما أنها تعد رخصة من الله عز وجل ، بالإضافة غ أن المسح على الخزفية قد ثبت بالكتاب والسنة ففي القران الكريم قال تعالي {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} ، وبالنسبة للسنة النبوية فقد ورد عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه رغب في أن ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ثم مسح عليهما (متفق عليه).
مبطلات المسح على الخفين :
توجد العديد من الأمور التي يبطل فيها المسح على الخفين ، فعند حدوث إحدى هذه الأمور لا يجوز للمسلم أن يمسح على الخفين ومنها :
- ومن مبطلات المسح على الخفين أن تنقضي المدة التي حددتها الشريعة الإسلامية للمسح علي الخفين وهي للمقيم له يوم وليلة وتقدر بأربعة وعشرون ساعة ، أما المسافر فله ثلاث ايام بلياليهما وتقدر بإثنين وسبعون ساعة .
- ومن مبطلات المسح علي الخفين أيضا اذا نزع المسلم الخف لحدث أصغر مثل البول أو اخراج الريح وقام بإرتداء الخف دون أن يتوضأ ،فيجب عليه أن يتوضأ اولا ثم يمسح على خفيه .
- يعد كلا من الحيض والجنابة من الأمور التي تبطل المسح علي الخفين وذلك لأن المسلم قد فقد شرط من شروط المسح على الخفين وهو الطهارة فقد جاء في نصّ الحديث الشريف: "أمَرَنا رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليه وسلمَ- أن نمسحَ على الخفَّينِ إذا نحنُ أدخلناهُما على طُهرٍ ثلاثًا إذا سافَرنا، ويومًا وليلةً إذا أقمْنا، ولا نخلعَها من غائطٍ ولا بولٍ ولا نومٍ، ولا نخلعَهما إلَّا من جَنابةٍ".
- اذا قام المسلم بخلع الخفين وقام المسلم بإخراج ريح أو بول ثم عاد ولبس الحق بغير طهارة فيبطل المسح على الخفين .
الشروط التي يجب اتباعها للمسح على الخفين :
توجد شروط يجب أن تتوافر لكي يستطيع المسلم أو المسلمة أن يقوموا بالمسح علي الخفين دون الحاجه الي ازالة الخف أثناء الوضوء وهذه الشروط هي :
- الشرط الأول : ارتداء الخف علي طهارة
لكي يستطيع المسلم أن يمسح علي الخفين لابد أن يرتدي المسلم الخفين علي طهارة وان تكون الطهارة كاملة ومعني ذلك أن يكون المسلم علي طهارة من الحدثين الأصغر والأكبر ، وفي حالة لبس المسلم للخفين بدون طهارة فلا يجوز له أن يمسح علي الخفين لأنه فقد شرط الطهارة .
- الشرط الثاني الإلتزام بالمدة المحددة :
ان يكون المسح على الخفين لمدة يوم وليلة للمقيم والمسافر أن يمسح على الخفين ثلاث ايام بلياليها ، فيلزم الإلتزام بهذه المدة حتي يكون المسح علي الحرفين صحيح ويصح الوضوء .
- الشرط الثالث المسح على الخفين لطهارة الصغرى:
يجوز للمسلم أن يمسح على الخفيف سواء كان للمسافر أو للمقيم مع اختلاف المدة لكلا منهما ، فيجوز لكلاهما المسح علي الخفين عندما يرغب المسلم بالطهارة الصغرى كالوضوء ، أما في حالة الطهارة الكبري فلا يجوز أن يمسح المسلم علي الخفين ولكن يجب علي المسلم أن يقوم المسلم بغسل البدن كله ، فقد ذكر صفوان بن عسال رضي الله عنه في حديث "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" أخرجه كلا من النسائي والترمذي وابن خزيمة .
- الشرط الرابع أن يكون الخف الذي يرتديه المسلم مباحا لإرتدائه :
لكي يصح المسلم أن يمسح علي الحرفين لابد أن يكون الخف مباح لبسه بالإسلام ، فلا يجوز للمسلم أو يمسح علي خف يكون قماشه مصنوع من الحرير لأنه يحرم لبس الحرير للرجل فبالتالي لا يجوز المسح عليه ،او يكون الخف الذي يرتديه المسلم قد أخذه غصباً عن مالكه فهذه الحالة أيضا لا يجوز المسلم فيها أن يمسح علي هذا الخف لأنه تم أخذه بطريقة مُحرمة .
- الشرط الخامس كون الخف ساتراً للكعبين :
يجوز للمسلم أن يمسح على الخفين في حالة ان يكون الخفين ساترين للكعبين حتي الموضع الذي يتم غسله آثناء الوضوء بدون الخف أما في حالة عدم ستر الخفين للكعبين فلا يجوز المسح عليهم .
المدة التي يجوز للمسلم أن يمسح خلالها الخفين :
تختلف مدة المسح علي الخفين لكلا من المقيم والمسافر ، فالمقيم يجوز له أن يمسح على الخفين في حالة الطهارة الصغرى لمدة يوم وليلة ، وبالنسبة للمسافر فيجوز له أن يمسح على خفيه ثلاث أيام بلياليهم ، كما أن للمسلم أن يصلي ما يرغب في مدة المسح على الخفين فالمهم هي المدة الزمنية التي تم تحديدها الاسلام لكلا من المسافر والمقيم ، فيتم تحديدها للمقيم أربعة وعشرون ساعة ، وبالنسبة للمسافر فتحدد بأثمان وسبعون ساعة .
- وتبدأ مدة المسح من أول مرة يقوم المسلم فيها بالمسح علي الخفين وليس كما يعتقد الكثير أن المدة تتحدد من الوقت الذي يرتدى فيه المسلم الخف وذلك لأن كل الأدلة التي ذُكرت ذُر بها المسح علي الخفين لذا تتحقق المدة بالوقت الذي تم فيه المسح علي الخفين فقد جاء في نصّ الحديث الشريف: "أمَرَنا رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليه وسلمَ- أن نمسحَ على الخفَّينِ إذا نحنُ أدخلناهُما على طُهرٍ ثلاثًا إذا سافَرنا، ويومًا وليلةً إذا أقمْنا، ولا نخلعَها من غائطٍ ولا بولٍ ولا نومٍ، ولا نخلعَهما إلَّا من جَنابةٍ لما ورد في نصّ الحديث الشريف: " أمَرَنا رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليه وسلمَ- أن نمسحَ على الخفَّينِ إذا نحنُ أدخلناهُما على طُهرٍ ثلاثًا إذا سافَرنا، ويومًا وليلةً إذا أقمْنا، ولا نخلعَها من غائطٍ ولا بولٍ ولا نومٍ، ولا نخلعَهما إلَّا من جَنابةٍ " .
- فهذه إحدى وخمسون فائدةً من آية الوضوء، للعلَّامة السعدي رحمه الله، ذَكرها في تفسيره "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"، عند قوله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6] .
رد مع اقتباس