السلام عليكم
ارجوكم ساعدوني
عندي مجلة عن اللغة العربية شاملة لكل شيء
ومالقيت عنها واتمنى تعطوني مواقع فيها عن اللغة العربية ضروري
يعني اي شيء بدوون تحديد يتعلق باللغة العربية
الله يخليكم ساعدوني ولو تقدرون الليلة
تحياتي(a)
السلام عليكم
ارجوكم ساعدوني
عندي مجلة عن اللغة العربية شاملة لكل شيء
ومالقيت عنها واتمنى تعطوني مواقع فيها عن اللغة العربية ضروري
يعني اي شيء بدوون تحديد يتعلق باللغة العربية
الله يخليكم ساعدوني ولو تقدرون الليلة
تحياتي(a)
بعد التحية ,,,
أختي سحر الملاك
موقع
انشا الله راح يفيدك لانه عبارة عن موسوعة شاملة
:shy:
مشكورة على المساعده
بس انا كتبت اللغة العربية ومافادني
تحياتي(a)
وعليكم السلام والرحمة
هلا بك أختي سحر الملاك
هذا طلبك .. وإن شاء الله يفيدك
------------------
*~* مجلة اللغة العربية *~*
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
إنِّ لغتنا العربية الفصحى المجيدة كانت أقوى من أن تَنال إباءَها مقاصدُ الشر، وأكبرَ من أن تتخاذل أمام مكائد الغدر. فاستطاعت بفضل ماتمتعت به من رصيد روحي متمثل بالقرآن الكريم، وبما امتازت به من عوامل التطور والثبات في ألفاظها وتراكيبها وأساليبها، إلى جانب المدافعين عنها والمتحدثين بها استطاعت بفضل ذلك كله أن تقف في وجه التحديات وأن تتصدى لكل الهجمات وأن تقاتل على مختلف الجبهات وفي شتى المحاور وأن تحقق النصر تلو النصر وتثبت عبر هذا الصراع وكل صراع جدارتها بتوجيه اللسان الإنساني وسيطرتها على أساليب المنطق البشري، وتأثيرها البليغ في نفوس المتكلمين، وأنها المثل الكامل للغة الإنسانية الكريمة التي تملك القدرة الكاملة في مسايرة التطور إلى جانب امتيازها بعمق الجذور وثبات الأصول.
اللهجات العربية
تأليف دكتور / ابراهيم أنيس
اللهجة في الاصطلاح العلمي هي مجموعة من اللغات اللغوية تنتمي اإلى بيئة خاصة ويشترك في هذه الصفات جميع أفراد هذه البيئة.
أما الصفات التي تتميز بها اللهجة فتنحصر في الاصوات وطبيعتها وكيفية صدورها، فالذي يفرق بين لهجة وأخرى هو بعض الاختلاف الصوتي في غالب الأحيان، فيُروى لنا مثلا أن قبيلة تميم كانوا يقولون في ( فزت ( فزد، كما كانوا ينطقون بالهمزة عينا، وكما يُروى أن الأصلع ينطق به ( الأجله ) عند بني سعد.
وتتميز بيئة اللهجة بصفات خاصة تخالف كل المخالفة صفات اللهجات الأخرى في اللغة الواحدة .
غير أن اللهجة قد تتميز أيضا بقليل من صفات ترجع لبنية الكلمة ونسجها، فيُروى أن بني تميم كانوا يقولون مديون بدلاً من مدين، كما تذكر المعاجم أن كلمة ( الهجرس ) تعني القرد عند الحجازيين وتعني الثعلب عند تميم
وأصبحت اللهجات لغة قائمة بذاتها فالفصيلة اللغوية تتألف من عدة لغات وقد احتفظت كل منها بصفات يسهل على اللغوي ارجاعها لأصلها.
مشكور ابو داحم
بس ياليت تزيد وانا الحين عاملة بحث في المواقع واتمنى ماتبخلوا علي
تحياتي
وإن من الشعر لحكمة
بـالنبل قد نصبوا عليّ شراكا إنــي بـلـيت بــأربـع تـرمـينـي
مـن أيـن أرجـو بينهن فــكاكا إبليس والدنيا ونفسي والهوى
أصبحت لا أرجو لهذا سواكا يــارب وفقنـي لـــعفـوك إننـي
والخــال فـي خـد الفتاة مليح الخــال يقبـح بالفتــى فــي خـده
والشيب في رأس الفتاة قبيح والشيب يحسن بالفتى في رأسه
دليل على الحرص المركب في الحي وفي قبض كف الطفل عند ميلاده
ألا فـاشـهدوا أنـي رحـلت بـلا شيء وفـي بسطـها عنـد الممـات إشارة
فخير لنفـسك عصـيانُها رأيت الذنوب تميت القلوب
وقد يورث الذلَّ إدامنُها وتـرك الذنوب حياة القلوب
والناس حولك يضحكون سرورا ولـدتــك أمـك يـابـن آدم بـاكـيـا
فـي يـوم موتـك ضاحكاً مسرورا فاحفظ لنفسك أن تكون إذا بكوا
استراحة العدد
محاولات:
رتبي الأمثال العربية لتكون صحيحة المعنى:
1) للشجي ــ من ــ ويلٌ ــ الخلي2)إلى ــ أهدى ــ من ــ الفم ــ اليد3) عنك ــ نقل ــ من ــ إليك ــ نقل
ابتسامات:
الدليل: أنصحك أن تقيم في هذه المدينة لأن جوها جميل وكل من فيها يتمتعون بصحة جيدة.الزائر: آسف فأنا لا أستطيع المكوث في هذه المدينة لأني طبيب
.ــــــــــــــــــــــــ� �ـــــــــ
القاضي: لِمَ لَمْ تخبرني منذ البداية بأنك كنت في السجن وقت ارتكاب الجريمة..؟؟المـتهـم: حتى لا تأخذ عني فكرة سيئة
.ــــــــــــــــــــــــ� �ـــــــــــ
الأول: أرجو أن تقرأ لي هذه الرسالة.الثاني: لا أستطيع القراءة نهاراً.الأول: لماذا ..؟؟الثاني: لأني درست في مدرسة ليلية.
من خصاص اللغة العربية
إن لغة اختارها الله سبحانه وتعالى لتكون وعاءً لكتابه الخالد لاشك أنها لغة تتربع على عرش الألسنة واللغات، وتلك مفخرة لنا نحن العرب غبطنا عليها أهل الفكر والثقافات شرقيين وغربيين.
يقول المستشرق الفرنسي ماسينيون: باستطاعة العرب أن يفاخروا غيرهم من الأمم بما في أيديهم من جوامع الكلم التي تحمل من سمو الفكر مالا مثيل له.
ولا عجب .. فلقد حباها الله تعالى من السمات والخصائص ماجعلها فريدة من نوعها بين اللغات. ومن هذه الخصائص:
السعة التي لاحد لها: حتى كادت مفرداتها لاتحصى مما حمل الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ أن يقول " ولسان العرب أوسع الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً "
البيان: قال الله تعالى ( وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسانٍ عربيٍ مبين ) الشعراء 192 ـ 195
المحافظة: اللغة العربية في مجموعها كما يقول فرجسون: لغة محافظة تتغير في بطء، فدرجة الاختلاف مثلاً بين عربية القرن الثامن وعربية القرن العشرين أقل قلة واضحة منها بين إنقليزية هذين القرنين.
اعتدال كلماتها: تتميز اللغة العربية باعتدال كلماتها، ولهذا فإننا نجد أكثر ألفاظها قد وضع على ثلاثة أحرف، وأقل من الثلاثي، وخمسة أحرف، وليس في اللغة كلمة ذات ستة أحرف أصلية. وقد جاءت ألفاظ قليلة جداً على حرف واحد أو على حرفين.
العربية لغة ولود: لقد استوعبت العربية الفصحى خير ما في اللهجات العربية الصحيحة بالتوالد والاشتقاق، وخير مافي اللغات الأجنبية بالنقل والتعريب. ومقدرة لغة ما على تمثل الكلام الأجنبي تعد ميزة لها إذا هي صاغته على أوزانها وصبغته في قوالبها.
حروف اختصت بها اللغة العربية: وهي الحاء والطاء والضاد.
الهمزة في عرض الكلام: مثل قرأ، ولايكون في شيء من اللغات إلا ابتداء. ويتضح ذلك في مواطن كثيرة منها: المبالغة مثل: اعشوشب المكان إذا كثر فيه العشب، ومنها التسوئة مثل: امرأة سمعنّة نظرنّة وهي الكثيرة التسمع والتنظر.
الترخيم في النداء: ياحار في ياحارث، ويا مال في يامالك، ويا عائش في ياعائشة.
الفرق بالحركات وغيرها بين المعاني: يقال لآلة الرمي: مرمى، ولمكان الرمي: مرمى. وللإناء يحلب فيه: محلب. ولمكان الاحتلاب: محلب. ويقال: امرأة حامل بحذف الحاء لأن الرجل لايشركها في حمل البطن. ويقال: امرأة حاملة بالهاء إذا حملت على ظهرها شيئاً، لأن الرجل يشاركها في هذا الحمل. كما يقال: امرأة مرضع بحذف الهاء إذا كان لها ولد ترضعه، وامرأة مرضعة بالهاء عندما تلقم الولد ثديها. فما أجمل العربية وأدقها .
العروض: يعد العروض ميزان الشعر، وللعرب أوزان وضعها الخليل بن أحمد ـ رحمه الله ـ حسدنا عليها جميع الأمم.
أوزان خاصة بالعربية: يكثر ورود بعض الأوزان في اللغة العربية، أو يطرد ورودها فيها للدلالة على معانٍ خاصة، فمن ذلك أوزان أفعال الماضي والمضارع والأمر، وأوزان اسم الفاعل وصيغ المبالغة والصفة المشبهة واسم المفعول وأفعل التفضيل والتعجب ... وهذا مما لايوجد له نظير في اللغات.
وبعد فإن أي لغة من لغات العالم ليس لها ماللعربية من خصائص وسمات، وصدق الفارابي حينما قال عنها " هذا اللسان كلام أهل الجنة، وهو المنزه من بين الألسنة من كل نقيصة، والمعلَّى من كل خسيسة، والمهذب مما يستهجن أو يستشنع ".
قيمة النحو
قال الشاعر:
والمرء تكرمه إذا لم يلحنِ النحو بسيط من لسان الألكن
فـأجـلها علـم يـقيم الألـسَنِ فإذا أردت من الـعلوم أجلـها
قال رجل لآخر: قد عرفت النحو إلا أني لا أعرف هذا الذي يقولون: أبو فلان وأبا فلان وأبي فلان. فقال له هذا أسهل شيء في النحو، إنما يقولون أبا فلان لمن عظم قدره، وأبو فلان للوسط منها، وأبي فلان للسفلة.
قال أحد الغرب: من أراد أن يتعلم فليتعلم العربية فهي لغة العلم.
لقد اعتاد كثير من الناس في اللغة العربية ضرب الأمثال على زيد وعمرو، ولنا هنا وقفة قصيرة معهما:
رسالة من زيد: عجباً لكم أهل اللغة، مايكتب كاتب ولايضرب ضارب ولايقوم طالب، إلا قلتم قام زيد ضرب زيد، لقد حمّلتموني إثم عمرو وما ضربته وما قتلته، أَوَ ضاقت لغة العرب من الأسماء إلا زيد حتى رميتموني بأمثالكم .. أفٍ لكم، وما علي جناح مابي ذنب إلا أنني لا انصرف . وسأنصرف وليكن مايكون، وعليّ فليبكِ الباكون، وعلى الصرف العفاء، وليضرب عمرو مايشاء.
رسالة من عمرو: بل عجباً لك يازيد، عشرات القرون تضربني ثم تنصرف دونما ثأر، ألا والله لاتنصرف حتى تتحدث العرب أني ثأرت وعلى زيد انتصرت.
قال الجاحظ: كنت جالساً عند أحد الوراقين ببغداد، فاقترب مني أبو العباس أحمد بن يحى وكان من أئمة النحو في عصره، فسألني: الظبي معرفة أو نكرة ياجاحظ ..؟؟ فقلت: إن كان مشوياً فمعرفة، وإن كان في الصحراء فهو نكرة. فقال أبو العباس: مافي الدنيا أعرف منك بالنحو..!!
حين الحديث عن القراء
حين الحديث عن القراء ... نشعر بنبرة العزاء
فإذا دخلت مكتبة عريقة ... وجدتها بالكتب مليئة
وإذا تلفت يمنة ويسرة ... إذا بالرواد كثرة
فالمح نسوة من بُعد ... واستبشر بهذا الجد
يتسابقن لشراء الكتب ... ويرمقنها عن كثب
فتخالُهن بالعلم قُمْنَ ... وأنهنّ به استقمن
فيدفعني الفضول لمتابعتهنّ ... على أي حال هنّ
وهن يجتهدن في تجميع الكتب ... كأنها كتبت بماء الذهب
فإذا بها كتب للطهي .. تفوح منها رائحة الشي
وكيف تسلقين لحم الطير ... وتذوبين السمن في القدر
واحسرتاه ...!!!
لقد أصابني دوار ... فمال وجهي للاصفرار
والشيء بالشيء يذكر .. فقد كنت اتحدث مع فتاة عن القراءة وأنها تنمي الذهن والنباهة ... فردت عليّ مسرعة ... ولحديثي مقاطعة
هل تعلمين أني للقراءة مكثرة ... وأني عليها ساهرة ..!!
فيحلو بنا السهر .. حتى يغيب القمر
فأختم الكتب الضخمة ... والتي أعيتها التخمة
ولا أدع شيئاً بين دفتيها ... إلا معرجة عليها
فأثلج الصدر ... وسمق الأمر
فبادرتها سائلة ... وأي الكتب تقرئين ..؟؟
فقالت: وعن أي شيء تسألين ..؟؟ فإني متبحرة .. وللغور سابرة
فأحسست بالخجل .. إذ خبرت كل السبل وأنا أقل منها بالفعل
وكررت السؤال على استحياء ... مثل ماذا تقرئين ..؟؟
فأجابة إجابة مروِّعة .. على إثرها صارت مشاعري مفزَّعة
ألف ليلة وليلة ... تشفي من السقم عليله
وروايات " أجاثا كريستي " ذات الحديث المسلي
وكل ماخالجه حب وهيام ... فإنه للقلب المرام
ولست أنسى المجلات .. فسيدتي والنهضة .. وكل الناس واليقظة
وانهمَكت بالحديث .. فلم تترك لغيرها باق .. فحديثها قد لوى الأعناق
ولست بذاكرة ردة فعلي .. لأنه بالخرس ألجم قلمي
على أني أرجو منكِ التعليق ... على فكر جيل أمتنا العريق
درس في اللغة العربية
ال .. الشمسية ـــ ال .. القمرية
ال .. القمرية ال .. الشمسية
هي التي تظهر عند الكتابة وعند النطق . التعريف هي التي تكتب ولا تلفظ ( لأنها تدغم بالحرف الذي بعدها ، فيكتب الحرف الذي بعدها مشددًا ) . التعريف
الْــعلم ـ الْــقلم ـ الْــكلام المثال الــتُّفاح ـ الــذَّهب ـ الــصِّدق ـ الــطَّعام المثال
حروف ( ال ) القمرية حروف ( ال ) الشمسية
ا ـ ب ـ ج ـ ح ـ خ ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ ك ـ م ـ هـ ـ و ـ يوهي مجتمعة في هذه الجملة: ابغ حجك وخف عقيمة
ت ـ ث ـ د ـ ذ ـ س ـ ش ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ل ـ نوهي مجتمعة في أوائل البيت :طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعمدع سوء ظنٍّ زر شريفًا للكرم
{ فــــائـــــدة }* يقصد بـ ( ال ) الشمسية و ( ال) القمرية ( ال ) التعريف .* ما كان مبدوءًا بلام في الأصل ، ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين .مثل : لغة+ ال = اللغة .فإذا دخلت عليه مع ( ال ) لام الجر تحذف همزة الوصل فيجتمع ثلاث لامات ، وتجنبًا لذلك ، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية ، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية .مثل : لبن + ال = اللبن + ل ( حرف جر ) = للَّبن .
أخطاء لغوية شائعة
ـ يقولون : انسحب الفريق من المباراة
ـ والصواب : خرج الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به . ا.هـ
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
في حين أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر
.................................................. .......................
ـ يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة
ـ والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة
جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له أ.هـ . وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له
فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي
.................................................. .......................
ـ يقولون : حرمه من الإرث ، فيعدُّون الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ
ـ والصواب : حرمه الإرث بنصب مفعولين ، أي الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء ) أي حرمه إياه ، ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحاس في قصيدته العينية المشهورة :ـ
وأحرمني يوم الفراق وداعه وآلي على أن لا أقيم بأرضه
*~* الخاتمة *~*
زميلاتي المعلمات ...
بناتي الطالبات ...
يسرني وصولكنّ إلى هذه الصفحة وكلي أمل أن تكنّ قد
قضيتنّ وقتاً ممتعاً
وإنه عزيز عليّ أن أقف وإياكنّ على
محطة الفراق بعد أن جمعتنا
خطوات الفكر وأريج الحرف
آخر القول توديعاً نقول به
طوبى أن تلاقت في الله أرواح
مودعين لكم نبتغي رضاكم
والشوق في جنبات القلب صداح
أختكم
شكرا شكرا شكرا
خلاص ماابي ابحث
يكفي موسوعتك
شكرا لك
تحياتي
رد مع اقتباس