الشماخ الذبياني

[سمو داعية]

الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني الذبياني الغطفاني.
شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، وهو من طبقة لبيد والنابغة.
كان شديد متون الشعر، ولبيد أسهل منه منطقاً، وكان أرجز الناس على البديهة. جمع بعض شعره في ديوان.
شهد القادسية، وتوفي في غزوة موقان. وأخباره كثيرة.
قال البغدادي وآخرون: اسمه معقل بن ضرار، والشماخ لقبه.
توفي عام 22 هــ ..

[سمو داعية]

ألا أصبَحَتْ عِرْسي من البيت جامِحاً
على غيرِ شيءٍ .. أيُّ أمرٍ بَدا لَها؟
على خيرة ٍ كانتْ أمِ العرسُ جامحٌ
و كيفَ وقد سقنا إلى الحيَّ مالها ؟
و لم تدرِ ما خلقي فتعلمَ أنني
لدى مستقرَّ البيتِ أنعمُ بالها
سَتَرْجِعُ نَدْمى خَسّة َ الحظِّ عِندنا
كما صرمتْ منا بليلٍ وصالها
أعدوَ القبصّى قبلَ عيرٍ وما جرى
و لم تدرِ ما خبري ولم أدرِ مالها ؟
و كنتُ إذا زالتْ رحالة ُ صاحبٍ
شتمتُ به حتى لقيتُ مثالها
و جاءتْ سليمٌ قضها بقضيضها
تمسحُ حولي بالبقيعِ سبالها
يقولون لي : احلفْ فلستُ بحالفٍ
أخادعهم عنها لكيما أنالها
ففرَّجتُ كَرْبَ النفسِ عنّي بِحَلْفة ٍ
كما شقتِ الشقراءُ عنها جلالها
بِصاعقة ٍ لو صادفتْ رَمْلَ عالجٍ
ورمْل الغَنا يوماً لهالتْ رِمالَها
فقالوا: أعِدْها نستمعْ كيف قُلْتَها
فقال كثيرٌ: لا نُحِلُّ عِلالَها

[سمو داعية]

إذا ما جدَّ واستذكى عليها
أثرنَ عليهِ من رهجٍ عصارا


نَحاها قارِباً وأَرَنَّ فيها
لِيوردَها شَريعة َ أوْ سِرارا


فأوردها معاً ماءً رواءً
عليْهِ الموتُ يُحْتَضَرُ احْتضارا


فلما شرعتْ قصعتْ غليلاً
فأعجلها وقد شربتْ غمارا

[سمو داعية]

سلِّ الهمومَ التي باتتْ مؤرِّقة ً
بِجَسْرة ٍ كَعَلاة ِ القَيْنِ شِمْلالِ


علياءَ نضّاحة ِ الذِّفرى مُذَكَّرة ٍ
عَيْرانة ٍ مثلِ قوْس الفِلْقة ِ الضّالِ


كأنَّ أَوْبَ يَدَيْها حين أَعْجَلَهَا
أوبُ المراحِ وقد نادوا بترحالِ


مقطُ الكرينِ على مكنوسة ٍ زلقٍ
في ظهر حنانة ٍ النيرينِ معوالِ


حَلَّتْ بِنعِفَيْ شَرافٍ وهي عاصفة ٌ
تخدي على يسراتٍ غيرِ أعصالِ


دارتْ من الدُّورِ فالموشومِ فاغترفتْ
بقاعِ فَيْحانَ إِجْلاً بعدَ آجالِ


على طريقٍ كظهرِ الأيمِ مطردٍ
يهوي إلى قنة ٍ في منهلٍ عالِ

[سمو داعية]

لعمريَ لا أنسى وإنْ طالَ عهدنا
لِقاءَ ابنة ِ الضَمْريِّ في البلدِ الخالي

تذّكرتُها وَهْناً وقد حالَ دونَها
قرى أذربيجانَ المسالحُ والجالي

ألا يا ?صْبَحاني قبلَ غارة سِنْجالِ
و قبلَ منايا باكراتٍ وآجالِ

وقَبْلَ اختلافِ القومِ من بَيْنِ سالبٍ
و آخرِ مسلوبٍ هوى بين أبطالِ

وقلتُ لهم: خُدّوا لَهُ برماحِكم
بنازحة ِ العُوّادِ خفّاقة ِ الا?لِ

فَبَكَّوْا قليلاً ثم ولّوا وودّعوا
وقد غادروا في اللحدِ لَحمْي وأَوْصالي

لقد غادَرَتْ خيلٌ بِمُوقَانَ أسلَمَتْ
بُكَيْرَ بن الشُدّاخِ فارسَ أطلالِ

فتى ً كان يَرْوي سَيْفَهُ وسِنانَهُ
من العَلَقِ الارني لدى المُحْجَرِ التّالي

و قدْ علمتْ خيلٌ بموقانَ أنني
أنا الفارسُ الحامي لدى الموتِ نَزّالُ

وأَعْدَدْتُ للساقَيْنِ والرِّجْل والنَّسا
لجاماً وسرجاً فوقَ أعوجَ مختالِ

أرقتُ لهُ في القومِ والصبحُ ساطعٌ
كما سطهعَ المريخُ شمرهُ الغالي

و ذكرني أهلَ القوادس أنني
رأيتُ رجالاً واجمينَ بأجمالِ

[سمو داعية]

لمنْ طَلَلٌ عافٍ ورسمُ منازلٍ
عفتْ بعد عهدِ العاهدينَ رياضها

عفتْ غيرَ آثارِ الأراجيلِ تعتري
تَقَعْقَعُ في الا?باطِ منها وِفاضُها

مَنازِلُ للمَيْلاءِ أقفرَ بعدَنا
معالمها منْ راكسٍ فمراضها

وَ دوية ٍ تيهاءَ قفرٍ مرادها
مروتٍ يكلُّ العيسَ فيها ارتكاضها

إذا ما حرابيُّ الظهيرة ِ لم تَقِلْ
نسأْتُ بها صَعْراءَ طالَ امْتعاضُها

جُماليَّة ٌ في مَشْيِها عَجْرَفِيَّة ٌ
إِذا العِرْمِسُ الوَجْناءُ طالَ اخْتفاضُها

ذعرتُ بها سربَ القطا وَ هوَ هاجدٌ
و عينُ الفلاة ِ لم تبعثْ رياضها

كأنَّ حصى المَعْزاءِ بيْنَ فُروجِها
نوادي نوى ً رضخٍ أشبَّ ارفضاضها

متى ما ترِدْ في ليلة ِ الخِمْسِ تَرْتَوي
رجا منهلٍ يقللْ عليه اغتماضها

إذا غاصتِ الأنساغُ فيها تزغمتْ
عُذافِرَة ً يُوفي الجديلَ انْتِهاضُها

تشكيّ كسيرٍ رجلهُ كلما مشى
عليها قليلاً عادَ فيها انهياضها

صليتُ بها في المصطلينَ بحرها
فطلتْ وقد كانتْ شديداً عضاضها

و غمرة ِ موتٍ خضتُ حتى قطعتها
وقد أَفْظَعَ الجِبْسَ الهِدانَ خِياضُها

و كنتُ إذا ما شعبتا الأمرِ شكتا
عزمتُ ولم يحبلْ همومي إباضها

و لم يسلِ أمراً مثلُ أمرِ صريمة ٍ
إذا حاجة ٌ في النفسِ طالَ اعتراضُها

أجاملُ أقواماً حياءً وقد أرى
صُدورَهُم تَغْلي عليَّ مِراضُها

[سمو داعية]

ثَلاثُ غَماماتٍ تَنَصَّبْنَ في الضُّحى
طوالُ الذرى هبتْ لهنَّ جنوبُ

فتلكَ اللواتي عندَ جونة إنني
صَدوقٌ ، وبعضُ الناعتين كَذوبُ

[[ نونو مآلي آني ]]

شتمتُ به حتى لقيتُ مثالها

{ صدق من قال لسانك حصانك ان صنته صانك ....~
مشكورة اختاااه