&& هذا رد الداعيه لماسئلتها عن قراءة القران بنية الزواج__جدا مهم &&

[&&_عاشقة الجوري_&&]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا كثير يعرف اني كنت مشرفه في هذا القسم
وعايشت مشاكل البنات واعطيتهم الحلول
وشاركتهم بمراحل حلولها سواء طرحها في القسم نفسه او في الخاص
واتمنى ان كل وحده انحلت مشكلتها وان ربي يحقق مراد كل انسانه

لكن موضوعي اليوم
حبيت افيدكم بشئ سئلت عنه وتطقست
ولقيت انه انتشر بشكل كبير جدا جدا في المنتديات
ولحبي لها المنتدى حبيت افيدكم وانتشل بعض البدع الي منتشره
والي اكثرها مواضيع الزواج بتخصيص ايات معينه وقراءتها بعدد معين او تخصيص سورة البقره وقراءتها سبعة ايام

يااخوات
سئلت داعيه كبييييره عن هالموضوع

قالت لي بالحرف الواحد لايجوز هذا الفعل لانه بدعه لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه ذكر ان هناك ايات معينه او سور معينه للزواج او جالبه للزواج
لم ترد ان سورة البقره خصصت للزواج لاهي ولاغيرها ولالجلب منفعه
القران كله بركه لكن لم يخصص اشياء معينه تقراء ويطلب بعدها الله بالحوائج
لانها من التوسل بغير الله(كانها وسيط)

ثانيا قالت لي ان فيه شرك بالله وان هالقراءه او العمل لم تكن لرضى الله او عباده انما اشركتي به بنيتك رغبة الزواج او اي رغبه اخرى

اكيد بتجي وحده تقول مرت علي قريبتي صديقتي تقول سويت هالاشياء وربي رزقني
يمكن مصادفه+دعائك

اخواتي من تجربه
ومن كلام الداعيه المعروفه
الدعاء ثم الدعاء واخر الليل يابنات لاتستهينون به صدقوني اشياء كثيره بحياتي صارت بفضل الله ثم الدعاء تراه سهام لاتخطى
احسان الظن بالله والتيقن بانه سيجيبه لك (انا عند ظن عبدي بي)


فعن أبي سعيد رفعه: (ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يُعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها)


لذلك دايم تحري اوقات الاجابه
بين الاذان والاقامه
وقت نزول المطر
ساعه يوم الجمعه
الدعاء في الرخى والشده

مع الاتيان باداب الدعاء
وعدم الاعتراض على الي قدرك ربي عليه
وعدم الاستعجال

والداعي الصبور أقرب إلى إجابة دعائه من العجول، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن استعجال الإجابة ففي صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: “يُسْتَجَابُ لأحَدِكُمْ ما لَمْ يَعْجَلْ فَيَقُولَ: قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لي”.




الحرص على تكفير الذنوب بالاستغفار والصدقات وترك المعاصي يابنات
اشياء كثيره تحصل لنا ونقول عين ولااكيد احد حاسدنا ونلقى ذنوبنا هي الي جلبته لنا

هذي امانه وحبيت اوصلها لكم وانبهكم عليها
وتذكروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم(كل بدعه ضلاله وكل ضلالة في النار)

فلا تسلكين هالطريق وتخلين الاخرين يسلكونه

اتمنى تستفيدون منعه والمقصد من هالموضوع المنفعه لكم والله العالم بمافي القلب

[خطيررره]

جزاااااااااااج الله كل خير عنا و عن جميع المسلمين و المسلمات اللي بيستفيدون من موضوعج

و اشكر فيج تقصي الحقائق لأنه الواحد صار ما يعرف شو يصدق من كثر البدع ..

و بصراحه انا ما كنت شايفه الموضوع على اساس انه نوع من الشرك او كون الايات تتحول وسيط

و الحمدلله اني ما وقعت في هاي الدائره و اتمنى من الخوات يتجاوبون معاج و بإذن الله مالنا غير الاستغفار و الدعاء

ربي يسلمج

[صلصوحه]

يزاج الله خير على هالموضوع

[وَجَعّْ البَوُح]

جزاك الله خير ياقلبي

معلومات كنا غافلين عنها

بارك الله بك

[لولوتي سارونة]

ولكن أليس هذا من باب التقرب إلى الله تعالى بكلامه .. ولربما كان البعض يخصص سورة البقرة لما قال عنها الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أنها بركة .. فلربما قرأها لكي تعم عليه هذه البركة ... أليس كذلك ؟


بارك الله فيك أختي وجزاك الله خير

[أم الأسامة]

سبحان الله ..

معذرة يا اختي .. من هي هذه الداعية ؟ يهمنا ان نعرف هل هي ثقة ام لا .. هذا امر

الامر الآخر .. ان سؤال الله بصالح الاعمال جائز ومشروع فكوني أقرأ آيات أو سورة من القرآن بنية أن يرزقني الله الخير ليس فيها شيء بل هو خير إن شاء الله لأنه من سؤال الله بصالح العمل .. فأنتِ مخطيئة يا اختي جزما أو ان الداعية التي نقلتيِ عنها لم تفهمي مرادها .. وانا اتحدث لك عن علم ومعرفة حيث ان تخصصي شريعة

فانتِ تقولين ان هذا توسل بدعي !!!!!!!!

وهل توسلنا بدعاء الموتى أو استغثنا بهم ؟
ام توسلنا بفعل الطاعات عند القبور ؟
أم توسلنا بمنزلة الصالحين ؟ او ذواتهم ؟


لاااااا يا اختي بارك الله فيك وهداك وغفر لك .. نحن توسنا بآيته وكلامه وهذا توسل مشروع كما يجوز التوسل بأسماء الله وصفاته .. والتوسل اليه بالإيمان التوحيد ، كما قال سبحانه ( ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ).. ومن التوسل الشرعي : التوسب بالاعمال الصالحة ..

ويكفيك يا اختي ان القرآن كله بركة .. فمن قراءة بنية ان يحقق الله له بالاضافة الى الاجر والثواب فسيأتيه الخير من رب العالمين إن شاء الله .. وسورة البقرة أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مستقل اوصانا بقراءتها لما فيها من البركة وبين ان ترك قراءتها حســـرة .. ماذا تفهمين من كلامه عليه الصلاة والسلام ؟

[حاملة الجوري]

جزاك الله الف خير
لكن انا سئلت احد الرقى (شيخ معروف)
قلت له في ناس تقراء سوره البقره بقصد الشفاء وبقصد الانجاب وووواووو
قال لم يورد عن الرسول حديث ينص على ذلك
لكن حديث رسول الله في مامعناه( اخذها بركه وتركها حسره)
يشمل البركه من قراءتها ,,,حينما تقراء بقصد ذلك

[&&_عاشقة الجوري_&&]

حياكم الله اخواتي جميعا

اختي
ام الاسامه
اولا انا تخصصي شرعي
وتخرجت وانا على علم ديني كبير ولله الحمد بمعنى اني لست من كان علمهم قليل وسئلت داعيه واختلطت علي الامور
لذلك انا ملمه بمعرفة الالفاظ الدينيه وافرق بين كلمة يجوز ولايجوز وبدعه وسنه وغيرها من الاحكام

ثانيا من سئلتها هي داعيه ودكتوره في جامعه الامام وهي من اعضاء التدريس هناك

ثالثا
انا لم اقل ان الدعاء والتوسل بالله بدعه
لكن اقول ان من خصص سور معينه او ايات معينه وقراءتها بكيفيه معينه هذا من باب البدع
لانه اعتقد كما درست ودرستي ان مالم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو بدعه

القران ككل بركه ولامانع من سؤال الله بما تحبه النفس

رابعا في موضوعي لم اعتمد فقط على رد الداعيه علي وانما لجئت الى مواقع مشائخ معروفين وكان جوابهم نفس الاجابه
لذلك انا بحثت وتطقست ولم ائتي لاضع موضوع ولاحصل على ردود او اني مجرد نقلت انما هذا الموضوع بحثت عنه وتاكدت

خامسا
انا لم اجبر احد على العمل بمااتيت قال الله تعالى (انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء)
فهذه امانه احببت توصيلها
وقبل ان اقوم بتوصيلها اجتهدت بالتحري من صحة كلامي

والله اعلم

[تسبيحات]

ماشاء الله عليك يا(عاشقة الجوري )
كلامك يدل على شخصيه متزنه صالحه تحب الخير لأخواتها
الله يبارك فيك

[إشـــــــراق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة ورفيقتي بالجامعة عاشقة الجوري

أولا كانت أم الأسامة عندي دخلت بجهازي ، فلما دخلت المنتدى كتبت باسمها ولم انتبه ، فالذي كتب الرد السابق ( إشـــــــراق ) ولا علاقة لأم الأسامة به .

ثانيا : أحيي فيك هذه الهمة والاهتمام بالتعبد لله تعالى على الوجه المشروع ، وسؤال أهل العلم .

ثالثا : أنا مثلك خريجة جامعة الإمام .. وعندما قلتِ لي أن الداعية دكتورة بجامعة الإمام أرتحت كثيرا ..

رابعا : صدقيني أنتِ لا تعلمي أنني أتفق معكِ فيما ذكرتيه ولكن المشكلة أنك لم تفهمي مرادي .

أختي الكريمة أنا أتفق معك أن تخصيص آيات معينه من القرآن لجلب نفع أو دفع ضر والتبعد لله بذلك بدعة .. ولكن يا أختي ما نفعله نحن وأخواتنا في الله ليس كذلك بل نقرأ القرآن وتحديدا البقرة للبركة التي فيه وفي البقرة خصوصا للحديث الوارد في فضلها .. ولو سألتك ما معنى البركة ؟ لقلتِ لي الزيادة والنماء .. فالله تعالى يزيدنا من الخير وينميه لنا .. ويكفيك فقط الآيات الأخيرة من سورة البقرة وما ورد فيها من ثواب وفضل حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه )


خامسا : اتمنى أن تعرضي كلامك السابق الذي كتبتيه في مطلع موضوعك وردي السابق وهذا الرد أيضا ، تعرضيه على الداعية .. فلعلها هي أيضا لم يصل لها مقصودنا من هذا العمل وكيفية التعبد لله به .

وجزاكِ الله خيراً ..

[&&_عاشقة الجوري_&&]

دمعة الظلام

اشكرك عزيزتي


اشراق
حياك الله اختي
(وماحصل الا الخير)...وطلعنا زملاء بالجامعه
وبالنسبه للموضوع عشان خاطرك راح اعرضه عليها مره ثانيه لتتاكدي من الكلام....
وابعرضه على مفتي من هيئة كبار العلماء


هذا رد لاحد المشائخ
نقلته من احد العضوات في منتدى اخر


السؤال:
السلام عليكم

لقد كثر في الاونه الاخيره تعلق الناس في سورة البقره , وانها سبب بعد الله في توفر مايتمناه المرء

اريد فتوى واضحه للرد على هؤلاء الاخوات مع تذييل اسمك في اخر الفتوى لانقلها لهم وينقلها اخوات اخريات للمواقع اخرى .

بارك الله لك في نفسك ومالك وولدك وزوجك.




الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم على دعواتكم المباركة

بالنسبة لسورة البقرة وما فيها من آيات عظيمة فقد ثبت فيها فضائل ، ولكن الذي انتشر في المنتديات كما ذكرتي هو تعلق بشيء لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولاشك أن نشر مثل تلك الفضائل دون تثبت من أهل العلم محرم لأنه من القول على الله بلا علم ، وما ثبت في فضلها وفضل بعض آياتها ما يلي ، وهو على سبيل الاختصار :

الذي ثبت في فضل سورة البقرة ما يلي :

1- أنها بركة ولا تستطيع الشياطين البقاء في مكان تقرأ فيه :
عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم

2- أن فيها أعظم آية في القرآن وهي آية الكرسي :
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت الله ورسوله أعلم قال : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
قال فضرب في صدري وقال : " والله ليهنك العلم أبا المنذر " . رواه مسلم .
وآية الكرسي سبب للحفظ من الشيطان لمن قرأها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث إلى أن قال فأخذته يعني في الثالثة فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود . قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
قلت ما هن قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت : قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لن يزال يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك الشيطان
رواه البخاري

3- أن في سورة البقرة آخر آيتين وهما سبب للحفظ لمن قرأهما :
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه .
متفق عليه .

4- أن اسم الله الأعظم في سورة البقرة :
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .


فينبغي التنبه لهذه الفضائل ونشرها فهي ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وفقكم الله ونفع بكم
والله أعلم

الشيخ محمد العويد

http://go.3roos.com/jkETRh9hmGO

[الجرح الدامي]

جزاااااااااااج الله كل خير عنا و عن جميع المسلمين و المسلمات اللي بيستفيدون من موضوعج

[wispy girl]

جزاك الله خيرا

[Anamel]

إبصرااااااااااااااااااااا ااااااااااحة الاسلام دين يسر وليس دين عسر
انا ما استوعب الدعااااااااااااااااااة اللي الله يهديهم يحللون ويحرمون كل صغيرة وكبيرة
ولييييييييييييش كل هذه التعقيداااااااااااااااااا ااااات في الدين
ابصرااااااااااااحة انا قرات الكثير عن فضل سورة البقرة
وكنت اقراهاااااااااا دائما دائماااااااااااا وادعووو باي شي اريده بعد الانتهاء من القراءة وسبحاااااااان الله تتيسر امووووووووري
بشكل مشششششششش طبيعي ابدا ابدا ابدا
ليش الدعاااة يعقدوون الاموووور ويحرمووون كل صغيرة وكبيرة ويفصصون ويدققون
هذااااااااا كلام رب العالمين وكله خير في خير
احيانا اكون متضايقة واقرا يس وارتاااااح شو هذا بعد حرااام ولا يجوووز
واحيانا اكون مشتاقه اقرا سورة معينه حتى اشعر بالسعادة والراحة النفسية لاني احب هذه السور وهي قريبه من قلبي واقراها منذ الطفوله مثل الرحمن ويس وسور اخرى تيعث الطمانينه في النفس هل هذاااا بعد حراااام؟؟؟
احيانا الانسان لازم يفكر بعقله مش بعقووول الناس الاخرى
وسورة البقرة تجلب الرزق وتبعد العين والحسد والسحر والمشاكل وخيرها كثير فلماذا لا نقراهاااا وبعد الانتهاء منها ندعووو الله بما نشاااااااااااااااااء هذا شيء خاص بين العبد وربه وكل انسان ونيته ...
وابصراااااااااااحة انا ما احب المتشددين في الدين اللي على كل دقة لا يجوز ولا يجوووز شو هالكلام
واسمحووووااا لي

[&&_عاشقة الجوري_&&]

الجرح الدامي

الانسه فله

حياكم الله


Anamel
علينا التبليغ
وكل انسان بعد ذلك مايفعله يكون بينه وبين ربه لااحد على احد سلطه في العباده