فسرولى اذا ممكن

[شيريننه]

حلمت بطليقيواخوه الي هو سبب مشاكلى انهم شادين بالكلام مع بعض وانو طليقيكان بيدافع عنى بالحلم بكلامو مع اخوه وياريت حد يفسرلي انا مطلقه وعندى بنتين عمري 30 سنه والحمدللله ملتزمه دينيا

[ألماسيه]

الله أعلم ربي معاك يا أختي لو لك ترجعي له إن شاء الله ترجعي توكلي على الله و واصلي الدعاء و ربي ردك ردا جميلا طيبا لزوجك و يلم شمل عيلتك يا رب

[شيريننه]

شكرا الماسيه

[زهرة حمرا]

هاد بس بسبب تفكيرك فيهم خلاكي تحلميهم بالليل
الله يريح بالك ويخليلك بناتك
مابعرف ليش صار هالطلاق كتير وصارو الناس ما عم يصفو القلوب وبيجمعو الناس بالخير
للخير بالعكس بيساهمو بس بالشر مشان يفرقوهم

[شيريننه]

شكرا زهرة حمرا حسبي الله عليهم والله يجمعنى بزوجى يارب

[لارسا بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الغالية شرينة
تفسير الاحلام فتوى لايقوم بهاالاشخص يعرف بالتفسيروهو لايخص ركن قضايا وحلول
وممكن اي شخص من غير المنتدى يقرأ حلمك ويفسره على هواه ويقع التفسير سواء كان صح ام غلط
وهذاليس بصالحك
اماان تبحثي بالنت عن تفسير الحلم او بأي قناة يوجد مفسر احلام تتصلي به
لحين عودة مفسرة الاحلام بركن القضايا الدينية
السيدة الفاضلة ام عبد اللطيف
وهذه بعض احاديث الرسول عن الاحلام
(الرؤيا على رجل طائر مالم تعبر فأذا عبرت وقعت)رواه ابو داودوهذا شرح الحديث من النت

وهذا الحديث لا يتناول من لا يحسن تأويل الرؤيا فيخطئ فيه، وهذا لا يغير من قدر الله شيئا.

قال ابن قتيبة في (تأويل مختلف الحديث): قالوا: كيف تكون الرؤيا على رجل طائر؟ وكيف تتأخر عما تبشر به أو تنذر منه بتأخر العبارة لها، وتقع إذا عبرت؟ وهذا يدل على أنها إن لم تعبر، لم تقع. ونحن نقول: إن هذا الكلام خرج مخرج كلام العرب وهم يقولون للشيء إذا لم يستقر: هو على رجل طائر، وبين مخاليب طائر، وعلى قرن ظبي. يريدون: أنه لا يطمئن ولا يقف ... وكذلك الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، يراد أنها تجول في الهواء حتى تعبر، فإذا عبرت وقعت. ولم يرد أن كل من عبرها من الناس وقعت كما عبر، وإنما أراد بذلك العالم بها، المصيب الموفق. وكيف يكون الجاهل المخطئ في عبارتها لها عابرا، وهو لم يصب ولم يقارب؟ وإنما يكون عابرا لها إذا أصاب. يقول الله عز وجل: {إن كنتم للرؤيا تعبرون} يريد: إن كنتم تعلمون عبارتها. ولا أراد أن كل رؤيا تُعَبَّرُ وَتُتَأَوَّلُ لأن أكثرها أضغاث أحلام، فمنها ما يكون عن غلبة الطبيعة، ومنها ما يكون عن حديث النفس، ومنها ما يكون من الشيطان. وإنما تكون الصحيحة التي يأتي بها الملك ملك الرؤيا عن نسخة أم الكتاب، في الحين بعد الحين ... وهذه الصحيحة هي التي تجول حتى يعبرها العالم بالقياس الحافظ للأصول، الموفق للصواب، فإذا عبرها وقعت كما عبر. اهـ.
وقد بوَّب الإمام البخاري في صحيحه: (باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب) وأسند تحته قصة أبي بكر في تعبيره لرؤيا الظلة التي تنطف السمن والعسل، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: أصبت بعضا وأخطأت بعضا.

قال ابن حجر في (فتح الباري): أشار البخاري إلى تخصيص ذلك بما إذا كان العابر مصيبا في تعبيره، وأخذه من قوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر في حديث الباب: "أصبت بعضا وأخطأت بعضا" فإنه يؤخذ منه أن الذي أخطأ فيه لو بينه له لكان الذي بينه له هو التعبير الصحيح، ولا عبرة بالتعبير الأول. اهـ. وراجع لمزيد الفائدة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 41751، 54700، 48547.
وأخيرا ننبه على أن الرائي لا ينبغي أن يقص رؤياه إلا على محب أو ذي رأي مشفق، وأنه لا يجوز لمن ليس عنده خبرة بالتعبير أن يؤولها، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 143703.
والله أعلم.
وهذا حديث ثاني
(لاتقص الرؤيا الا على عالم او ناصح)رواه الترمذي
سلامي
اختك لارسا بغداد

[شيريننه]

لارسا شكرا

[أشواك ورد]

عزيزتي طلاقك منه ممكن تكون فيه رجعه ولا خلاص ؟ والله

اعلم احس أنها من الرؤيا الوسط هالنوعيه من الاحلام الي تخبر

يا فلان حصل كذا , على العموم حبيبتي الخيرة فيما اختاره

الله , اذا كانت اول طلقه او الثانيه فنسأل المولى أن يرجعك

لحبيبك .

[شيريننه]

اشواك الورد هاي طلقه اولى رجعيه ادعولى

[أشواك ورد]

تأملي خير يا عزيزتي , إن كنت مظلومه فعليك بعذا الدعاء , يا

حي يا قيوم برحمتك استغيث اللهم ارزقني ...