الحل المثالى لجميع العيوب.حقيقة لا سراب

صلاة قضاء الحاجة بدعة
كل بدعة ضلالة

وكل ضلالة بالنار
هذا اللي سمعته انها بدعة والله اعلم

فعلا حتي انا بحثت عنها

وطلع معاي انه مافيه صلاه اسمها قضاء الحاجه ؟؟؟

هذا والله اعلم ..اللي نعرفه صلاه الاستخارهـ ..

موفقه اختي ..

مشكورة حبيبتي بنت الاقصى
وان شاء الله في ميزان حسناتج

صلاة قضاء الحاجة معروفة وهي ركعتين وبعدها دعاء لله وطلب الحاجة
ومافيها شي ومااظن انها بدعه ؟؟

وايضا التسبيحات والتكبيرات كلها عادية وماهي حرام

هذا رأيي
واشكرك اختي لطرح الموضوع

هلا اختي صلاة قضاء الحاجة المقصود بها النية لقضاء الحاجة ومثلها مثل صلاة تحية المسجد وصلاة الاستخارة الفرق بس في النية وبعد الصلاة بتدعي لرب العالمين بقضاء حاجتك

[GRADE="00008B FF6347 008000 4B0082 FF1493"]شكراً اختي
وكل شي فيه إسم الله ماظن فيه بدعة
والوحدة لما بتصلي أظن إنها بتصلي لله مو لشي ثاني
والصلاة لله ووقضاء الحوائج بأمر الله سبحانه .. ومافي حاجة تنقضي بأمر إنسان الا الله جل وعلى
ولما بتسبح بتسبح بإسماء الله.. وماظن هالشي بدعة بعد..!!

الله يهدي الجميع ..[/GRADE]

يلاهووووووووووووووي
كل حاجة تقولوا عليها بدعة ، حراااااااااااام عليكم والله حرام
كل وحده تفتي من نفسها كده أستغفر الله
في حاجة اسمها إجماع يعني احنا بناخد بالكتاب والسنه والإجماع ( يعني لما يتفق علماء العصر على حاجه بتبقى دليل دامغ ومحدش يقدر يتكلم فيه )
زي أيام الصحابه رضوان الله عليهم بعد انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم لما بيبقى في حاجه مش عارفين لها حكم كانوا بيوصلوا لحكم ويبقى الحكم ده ثابت وياخدوا بيه كلهم
ومن شذ شذ في النار
ووالله ثم والله أنا جربت صلاة الحاجه دي في كل حاجه ورأيت العجب منها
جزاكي الله خير يا صاحبة الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاكم الله خيرا
ابحث ولو فعلا بدعة سأنتهى تماما لأن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار

جزاكِ الله خير اختي 000 بس بالنسبه لصلاة الحاجة اللي اعرفه انها غير مشروعة ,,,سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين :

سمعت عن صلاة الحاجة وصلاة حفظ القران فهل هاتان صلاتان أم لا ؟

الجواب : كلتاهما غير صحيحة لا صلاة الحاجة ولا صلاة حفظ القران لان مثل هذه العبادات لا يمكن إثباتها إلا بدليل شرعي يكون حجة وليس فيهما دليل شرعي يكون حجة وعليه تكونان غير مشروعتين -

والله علم0
دمتِ بحفظ الرحمن

جزاكِ الله خير اختي 00 بس بالنسبة لصلاة الحاجة اللي اعرفه انها غير مشروعة,,,,
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين

سمعت عن صلاة الحاجة وصلاة حفظ القران فهل هاتان صلاتان أم لا ؟

الجواب : كلتاهما غير صحيحة لا صلاة الحاجة ولا صلاة حفظ القران لان مثل هذه العبادات لا يمكن إثباتها إلا بدليل شرعي يكون حجة وليس فيهما دليل شرعي يكون حجة وعليه تكونان غير مشروعتين0
والله أعلم 0
دمتِ بحفظ الرحمن

ياجماعة اتقوا لله هتحرموا الصلاة وبعدين دى صلة بين العبد وربه يعنى مثلا واحد عايز يصلى عشان يقف بين ايدين ربنا يسميها صلاة حاجة صلاة توبة صلاة اسنغفار يسميها زى مي سميها المهم انو بيصلى وبعدين الرسول قال وجعلت قرة عينى فى الصلاة وبعدين صلاة الحاجة مش بدعة ولا حاجة دى الرسول موصينا بيها والمفروض انها سنة بدليل جاء فى كتاب الفقه على المذاهب الأربعة
يندب لمن كانت له حاجة مشروعه أن يصلي ركعتين، كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له عند الله حاجة، أو إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ، ويحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله تعالى، وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همًا إلا فرجته، ولا حاجة هي لي رضاً إلا قضيتها يا أرحم الراحمين" أخرجه الترمذي عن عبد الله ابن أبي أوفى.

يااخوات انتو ليش طبعكم هيك ؟ ليش عنديات ؟

خلاص الاخت كانت مو عارفة صلاة الحاجة بدعة وبالفعل سمعت انها بدعة

والاخت امة الرحمن جزاها الله خيراً وضعت فتوى .. ليش ماتاخذون بكلام اهل العلم ؟

اذا الصلاة هذه غير واردة ليش تصليها ؟ وكيف يحق لك تصليها على اي اساس اذا هي غير موجودة بدينا ؟

اختي ليلى انتِ قلتِ بالاخير صلاة استخارة اذاً استبدلوها بدل الحاجة استخارة وهذه مشروعة

وجزاكم الله خيراً ..

نقلت لكم من الانترنت علشان ماحدش يقول بدعه أستغفر الله العظيم
وبعدين اللي هاتقولي ابن عثيمين قال هاقولها هو مش أعلم من الأئمة الأربعه ( الشافعي وابن حنبل والمالكي وأبو حنيفه رضوان الله عليهم )
صلاة الحاجة


اختلف في عدد ركعات صلاة الحاجة ، فذهب المالكية والحنابلة ، وهو المشهور عند الشافعية ، وقول عند الحنفية إلى أنها ركعتان ، والمذهب عند الحنفية أنها : أربع ركعات ، وفي قول عندهم وهو قول الغزالي : إنها اثنتا عشرة ركعة وذلك لاختلاف الروايات الواردة في ذلك ، كما تنوعت صيغ الدعاء لتعدد الروايات . وبيان ذلك فيما يأتي :


أولا : روايات الركعتين وفيها اختلاف الدعاء :
عن ‏‏عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي ‏ ‏قال: خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال: ‏
" ‏من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من خلقه فليتوضأ وليصل ركعتين ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل ‏ ‏بر ‏ ‏والسلامة من كل إثم أسألك ألا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها لي ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر" [سنن ابن ماجه: 1374]‏
حديث أنس - رضي الله عنه - ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يا علي : ألا أعلمك دعاء إذا أصابك غم أو هم تدعو به ربك فيستجاب لك بإذن الله ويفرج عنك : توضأ وصل ركعتين ، واحمد الله واثن عليه وصل على نبيك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ثم قل : اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون لا إله إلا الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب السموات السبع ، ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين ، اللهم كاشف الغم ، مفرج الهم مجيب دعوة المضطرين إذا دعوك ، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك" .

ثانيا : رواية الأربع :
وهي مروية عن الحنفية قال ابن عابدين نقلا عن التجنيس وغيره : إن صلاة الحاجة أربع ركعات بعد العشاء ، وأن في الحديث المرفوع : {يقرأ في الأولى الفاتحة مرة وآية الكرسي ثلاثا ، وفي كل من الثلاث الباقية يقرأ الفاتحة والإخلاص والمعوذتين مرة مرة كن له مثلهن من ليلة القدر} . قال ابن عابدين : قال مشايخنا : صلينا هذه الصلاة فقضيت حوائجنا .

ثالثا : رواية الاثنتي عشرة ركعة والدعاء الوارد فيها :
روي عن وهيب بن الورد أنه قال : إن من الدعاء الذي لا يرد أن يصلي العبد ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة بأم الكتاب وآية الكرسي و{ قل هو الله أحد } ، فإن فرغ خر ساجدا ، ثم قال : سبحان الذي لبس العز وقال به ، سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به ، سبحان الذي أحصى كل شيء بعلمه ، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له ، سبحان ذي المن والفضل ، سبحان ذي العز والكرم ، سبحان ذي الطول ، أسألك بمعاقد العز من عرشك ، ومنتهى الرحمة من كتابك وباسمك الأعظم وجدك الأعلى ، وكلماتك التامات العامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر أن تصلي على محمد وعلى آل محمد : ثم يسأل حاجته التي لا معصية فيها ، فيجاب إن شاء الله .

اي شي تحددين له وقت ومسمى يصير بدعه
الصلاه في اي وقت واللي تبي تصلي وتطلب الحاجه مو مشكله
بس مو تحدد وقت لها الصلاه وتلزم نفسها فيها طول الوقت

أهه
الرسول صلى الله عليه وسلم بينها لنا علشان لما الانسان محتاج حاجه يصلي الصلاة دي ملهاش دعولة انتي هاتخصصيلها وقت ولا لأ

وبعدين الأخت اللي بعتت مجرباها وشايفه أثرها وهي الصلاة مافيهاش اي حاجه غلط تغضب ربنا ، بالعكس دا أحسن من سؤال الناس لبعضهم
زي ما أي واحده بتقول إلحقيني يافلانه أو إلحقيني ياعلانه صح ولا

والله انا سمعت عن صلاة الحاجة وعندي كتيب بحجم الايد لونه احمر اسمه حصن المسلم ومذكور به صلاة الحاجة ولم اسمع بعدم جوازها وهي غير صلاة الإستخارة والله اعلم

مشكوره اختي على انصيحه

دمتي بحفظ الله ورعايته

جزاك الله كل خير